Развитие связи между субстанциальным и экзистенциальным. Разработка метода, который позволит интерпретировать в терминах традиционной модели бытия субстанциально-экзистенциальное единство поверхности, разработанное в постмодернистской концепции бытия.

Характеристика сущности структурно-функционального метода, который имеет важнейшее значение для многих наук, в том числе и для социальной философии. Особенности субстанциального подхода к пониманию живых существ. Основные потребности социального целого.

Особенности философской системы Спинозы. Субстанция Бога как центральное метафизическое понятие. Проявление ее сущности в бесконечном множестве атрибутов, из которых известно только два – мышление и протяжение. Понятие порождающей и порожденной природы.

Философско-антропологическое осмысление взаимодействия субъекта и массовой культуры в современной культурной реальности. Характер влияния на субъекта средств массовой информации как инструмента китч-культуры. Воздействие на субъекта мид- и арт-культуры.

Соотношение взглядов постмодернизма и модернизма на категорию субъекта. Утверждение творческой преобразовательной активности субъекта и его существование как деятельного и сознающего существа. Способность к активному и творческому преобразованию мира.

Социально-философский анализ особенностей субъекта действия, обнаруживающийся в условиях влияния на него социальных технологий. Признаки, отличающие субъекта действия от субъекта претерпевания. Детализация представлений о социальных технологиях.

Суть философской системы П.Е. Астафьева как персоналистической философии. Взгляды философа на природу и назначение веры, психику человека и законы развития общества. Обоснование смысловое единство системы Астафьева и ее персоналистического характера.

Проблемы, связанные с определением таких понятий как "исторический миф", "субъект исторического мифа". Парадоксальность субъекта исторического мифа, обусловленная выделением двух видов субъектов. Внутреннее и внешнее восприятие исторического мифа.

Рассмотрение в религиозной философии вопроса о роли личности в истории и ее связи с проблемой субъекта исторического процесса. Идея духовного единства мира, которое распалось при сотворении мира Богом и которому мир должен вернуться через человечество.

Анализ понятий "бытие" и "сущность" с точки зрения объективной логики, представляющей генетическую экспозицию определений. Механические процессы и объекты умозаключения соответственно теории Гегеля. Сущность тождества теоретической и практической идей.

Понятие идеального в современной философии. Анализ связи явлений субъективной реальности с речевыми процессами. Идея экстралингвистического знания К. Хукера. Разработка программы радикального физикализма. Несостоятельность утверждений П. Фейерабенда.

Джордж Беркли - первый идейный представитель послереволюционной английской буржуазии. Принципы философской системы Беркли, его отношение к естественнонаучному мышлению. Воззрения французского философа Ж.Ж. Руссо. Особое значение опыта в философии Юма.

И. Кант — вторая значительная фигура в истории философии после Сократа. И.Кант: о бытии и познании. Теория познания остаётся особой сферой философского знания, которая в силу этого не может быть оторвана от решения основных мировоззренческих проблем.

Субъективность как индивидуальное, эмпирическое самосознание, уникальный индивидуализированный способ существования, особая реальность, которая имманентна человеческим актам и событиям. Вклад метафизики Р. Декарта в формирование онтологии субъекта.

Отдельные аспекты философии хозяйства по мнению С. Булгакова: вопросы хозяйства, трудовой культуры, хозяйственной свободы, богатства. Хозяйственная свобода, преодоление объекта как механизма, чуждого жизни. Пирамида потребностей Маслоу и ее модификации.

Противостояние идеализма и материализма в решении основного вопроса философии - об отношении бытия и мышления, духовного и материального в сферах существования и познания. Общественно-экономическая формация - идеальная модель исторического развития.

Познание в системе Фихте как подчиненный момент единого практически-нравственного действия. Вклад философа в решение проблемы соотношения бессознательных и сознательных форм жизни разума и развитие учения о "трансцендентальном единстве апперцепции".

Содержание объективного и субъективного факторов в современном социальном познании. Необходимость сознательного регулирования социальными процессами и целесообразность гуманизации общественной жизни на основе привития общечеловеческих ценностей.

Характеристика эволюции технологического уклада в XX-XXI веках. Специфика субъектных взаимодействий в условиях сетевой культуры. Обзор стихийного конструирования субъектных взаимодействий в информационных сетях, детерминированного технологической средой.

Субъекты самоопределения, смысл их индивидуального существования и смысл социальной истории в динамике глобализационного прогресса. Методологический подход к осмыслению культуры и роли субъекта самоопределения с позиций Синергетической философии истории.

Дослідження феномену суб’єкта в освіті. Розгляд деяких аспектів суб’єкт-суб’єктних та суб’єкт-об’єктних відносин у класичній та некласичній парадигмах освіти. Розкриття видозмінності суб’єкта в освітньому просторі у контексті поняття "віртуальна освіта".

Соціально-філософський аналіз проблематики суб’єкта освіти в контексті основних типів освітніх парадигм їх співвіднесеності з переважаючим типом культури і філософського дискурсу. Сутність поняття сучасний освітній простір, його нові тенденції та виміри.

Аналіз суб’єкт-об’єктного картезіанського поділу з перспективи експлікації у соціокультурній реальності закладених у ньому епістемологічних принципів і суперечностей. Виникнення поняття "ідеологія" як наслідку новоєвропейського способу мислення.

Характеристика суб’єкт-об’єктного картезіанського поділу з перспективи експлікації у соціокультурній реальності закладених у ньому епістемологічних принципів і суперечностей. Особливість виникнення різноманітних форм маніпуляції суспільною свідомістю.

Характеристика критеріїв, за якими можуть визначатися цивілізації (релігійних, культурних та господарських). Питання про економічні успіхи і фактори культури та моралі, які формувалися під впливом релігій, як ключова тема "міжцивілізаційного діалогу".

Вплив релігії на процес формування сенсу існування індивідууму. Встановлення відношення людини до світу. Суб’єктивність протестантизму як передумова його використання у деструктивному політичному впливі. Розгляд релігії як форми дії на масову свідомість.

Аналіз концепту "суб’єктність" як "модального оператора" особистості, що визначає спрямованість суб’єктної активності індивіда. Аналіз поняття "суб’єктність" у філософії Аристотеля, Канта, Шеллінга, Гегеля. Розгляд діалектики змісту і форми суб’єктності.

Судебное публичное говорение как один из древнейших видов ораторского искусства. Истоки судебного красноречия и его развитие, его назначение и отличительные особенности. Судебная речь как диалог и как монолог, соотнесенность с книжно-письменными стилями.

Судження як розгорнута форма поняття, види суджень у логіці. Структура простого судження, їх поділ за кількістю і якістю. Варіанти розподілу термінів у простих судженнях. Складне судження, його види істинність та модальність, взаємовідношення між ними.

На основе религиозных и философских источников дается анализ философских идей Н.А. Бердяева о генезисе и сущности иудаизма. Рассматривается интерпретация русским философом значимости религиозных идеалов еврейского народа для развития человеческой истории.