Мода как термин конвенциональный. Образы в ее контексте, детерминированные современной культурой. Мода как часть стратегии и тактики, которыми индивид реализует свою включенность в воображаемое сообщество. Постмода как выражение культуры потребления.

Анализ концепций "моральной паники" и "образа ограниченного блага", знакомство с особенностями. Рассмотрение этологических основ и социальных функций веры в колдовство. Общая характеристика наиболее важных инструментов и механизмов социальной регуляции.

Континентальная историософская традиция немецкой школой. Смысл развития истории, процесс эволюции научного прогресса. Биологические закономерности жизни социума. Учение о противоположностях А. Мюллера. Сущность историософского метода Шеллинга и Вебера.

В статье автором рассматривается проблемная специфика взглядов современных неолуддитов. Оспаривается "радужное видение" будущего триумфа технологического развития, который должен принести человеку если не бессмертие, то максимальное продление жизни.

Анализ методологических подходов к исследованию понятия "историческая ответственность", сравнение немецкой традиции изучения (Х. Арендт, Т. Адорно) с онтологией поступка М.М. Бахтина. Философское восприятие ответственности в контексте соотношения с виной.

Анализ эволюции философских взглядов теоретиков пананархизма А.Л. и В.Л. Гординых сквозь призму проблемы человека. Исследование проблемы человека, используя один из самых эклектичных понятийных аппаратов в истории русской интеллектуальной культуры.

Определение содержания космоса как одной из первых категорий античного мышления. Исследование этапов зарождения и становления образа Космоса в античной философии. Развития космоцентризма античной философии и изучение особых принципов космологии Платона.

Зарождение космоцентризма в ранней античной философии. Становление Образа Космоса. Особенности хаотической бездны у Анаксимандра. Особый принцип космологии Платона. Основы доклассической античной эстетики. Отличие умопостигаемого космоса от чувственного.

Эсхатология и философия истории Августина Блаженного. Средневековые учения о разуме и воле, знании и вере реализма (универсализма) и номинализма. 5 доказательств бытия Бога в философии томизма. От религии к утопии. Космология Н. Коперника и Дж. Бруно.

Исследование теургической эстетики в соотношении с понятием "утопия", что инициирует иное прочтение философии представителей русского зарубежья сквозь призму утопической теургии красоты и искусства. Смыслообразующая, ценностная составляющую теургии.

Место Руссо в ряду движения романтизма, его истоки. Бунт индивидуалистических инстинктов против социальных уз – основная идея романтизма. Освобождение человеческой личности от пут общественных условностей и общественной морали – его основная цель.

Проблема духовных смыслов мира повседневности – одно из направлений глубинного и целостного изучения культуры в социально-антропологическом знании последнего столетия. М.Н. Эпштейн как ученый, который ввёл в философский дискурс понятие "реалогия".

Исследование представлений об организации систем в таких системных концепциях как "Тектология" А.А. Богданова, "Общая теория систем" Л. фон Берталанфи, "Кибернетика" Н. Винера, "Теория диссипативных структур" И.Р. Пригожина и "Синергетика" Г. Хакена.

Социально-философский анализ социогуманитарных парадигм технической реальности, трансформации социальных отношений и технологических изменений в свете перехода от индустриального общества к информационному, от информационного – к обществу знания.

Анализ развития этической мысли от традиционной этики отношения к ближнему через принцип благоговения перед жизнью к современной этике жизни на примере творчества А. Швейцера. Рассмотрение современных версий гуманизма, этики ответственности, этики жизни.

Анализ основания традиции целительства терзаемыми телами христианских мучеников, их вербальными и визуальными репрезентациями. Рассмотрение темпоральной структуры открытости будущего, актуализируемой образами жертвенных подвигов античных мучеников.

Проблема соотношения биологических и социальных, объективных и субъективных факторов в истории, проблема общественного неравенства. Характеристика универсальных, всеобщих сторон действия отбора. Торможение и элиминация как регрессивная форма отбора.

Символическое и философское значение бога Аполлона как олицетворения и покровителя всего интеллектуального и духовного в человеке. Преодоление культурологического "затмения Аполлона" и предпочтение Диониса, метафизического антагониста дельфийского бога.

Биологическая перспектива парадокса Ферми. Разумная жизнь во Вселенной. Попытки связи с инопланетянами. Рассмотрение сущности принципа энтомолога. История появления цивилизации в разных местах нашей планеты. Изменения в физиологии современного человека.

Анализ содержания концепта ответственности на основе сопоставления эстетического и этического уровней самоосуществления. Концепт ответственности как условие возможности свободного самоосуществления, являющийся продуктом этического измерения экзистенции.

Краткая биография арабского философа, аристотепика и юриста Ибн Рушда, его первые попытки уточнения границ знания и веры в своих сочинениях. Появление в философии понятия интеллектуальной элиты и массы. Формирование концепции "двойственности истины".

Понятие и общая характеристика религиозной отечественной философии. Основоположники этого направления и их идеи. Основные положения концепции цельного знания и поиск всеединого начала. Специфика софиологической концепции. Анализ смысла жизни и истории.

Функции армии как социального института. Описание и социологическое объяснение роли и функций армии. Военно-гражданские отношения, структура и социальная организация армии. Критерии эффективной социализации военнослужащих, их восприятие населением.

Характеристика работ, посвященных философской теологии Декарта (труды В.В. Соколова, М.А. Гарнцева, А.Л. Доброхотова, Р.В. Котенко). Основные функции Бога в системе Декарта: интеллектуализирующая, мистифицирующая, анализирующая и гносеологическая.

Философский комплекс веданты и его известность за пределами Индии. Изложение веданты и ее сопоставление с основными системами западной философии. Теоретическое и интуитивное обоснование возможности познания Брахмана. Отличие веданты от буддизма.

Слово Бога в качестве сущности Откровения. Схоластические рецепции у К. Барта. Теологическая разработка понятия “времени”. Построение христианской теологию вне метафизики, истории и человеческой экзистенции. Рецепции немецкого идеализма и неокантианства.

Экспликация публичного пространства в работах В. фон Гумбольдта "О внутренней и внешней организации высших научных заведений в Берлине" и "О пределах государственной деятельности". Выявление ошибок и вредных последствий государственной деятельности.

Культурно-исторические обстоятельства открытия экзистенциального плана болезни, состоявшегося на средневековом Западе. Культурные практики высокого и позднего Средневековья, сформироваашие у европейца восприятие болезни как экзистенциального параметра.

Общие представления о мире. Образование особого направления - религиозной философии. Очищение души и приобщение её к вечному, совершенному, божественному. Происхождение и понятие теологии. Посредническая двойственность теологии. Богословие и философия.

Особенности доминирования образности в искусстве, а концептуальности - в философии. Характеристика взаимосвязи и различий между религией и философией по учению Гегеля. Рассмотрение идеологии как системы концептуально оформленных взглядов и идей.