Теоретическая реконструкция историко-философской концепции испанского мыслителя Хавьера Субири на базе ключевых работ, дающих представление о его самобытном взгляде на развитие всей европейской философии. Великий философский синтез, произведенный Субири.

Предпосылки зарождения и формирования "экономической метафизики". Анализ взаимосвязи экономической и философской наук на примере двух периодов истории развития как экономической, так и политической мысли, а точнее период античности и средневековья.

Предмет и функции философии. История возникновения философии: средневековая философия, философия эпохи Возрождения, эпохи Просвещения, классическая немецкая философия. Теория познания Канта, проблемы философии Маркса, русская философия. Бытие и его виды.

Содержание природы, назначение и специфика философского знания. Понятие мировоззрения и его исторические формы. Особенности древнекитайской и древнеиндийской философии. Учения античной философии: Фалес, Платон, Аристотель. Развитие науки в Средние века.

Основные идеи истории мировой философии. Философия Античного мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени. Понятие, структура и законы диалектики. Глобальные проблемы современности. Философские течения и воззрения мыслителей древности и современности.

Фундаментальное систематическое исследование идей материи и формы Аристотеля, осмысление его наследия. Ясное логическое развитие вопроса в учении Канта, завершение рефлексии понятий в философии Гегеля. Марксистская концепция: разрыв с традицией.

Особенности древней китайской науки, которая рекомендует способы находиться в состоянии гармонии и баланса с окружением. Восхваление Фэншуй правящими классами императорского Китая. Современное возрастание популярности Фэншуй в западной цивилизации.

Систематизация этики во всем разнообразии ее важнейших философско-культурных традиций и исторических эпох. Распределение этических учений по основным философским самостоятельным культурным регионам (Китай, Индия, арабо-мусульманский мир, Европа, Россия).

Историческая трактовка трансцендентального субъекта при его отделении от индивидуального сознания. Субъект знания, как человеческая история, взятая как целое в диалектическом методе Гегеля. Деятельность, как начало всего сущего, натурфилософия Шеллинга.

Понятия "история", "взгляд", "другой". Концепция монументальной, антикварной и критической истории Ф. Ницше. Классические и постклассические концепты Другого. Теория окулоцентризма западного рационализма. Степь: собственная хронология и взгляд извне.

Обусловленность возникновения заблуждений социальными трансформациями, влиянием эмоциональных состояний и другими факторами. Смещение ценностных ориентаций в обществе под влиянием заблуждений. Обоснование путей преодоления заблуждений в обществе.

Рассмотрение проблемы социальной детерминации информационной этики. Сопоставление источников ее развития с понятием "возможность" и соотношение с системой социальных противоречий. Выделение людей как субъектов этических отношений и главной движущей силы.

Фольклорные материалы как один из специфических источников исследования массового сознания и повседневного поведения. Теория фреймов - комплекс концепций, ориентированных на изучение архитектоники контекстов элементарных повседневных взаимодействий.

В этической литературе мораль рассматривается по преимуществу как сфера общих, надперсональных и надситуативных требований, которые личность реализует в своих суждениях, решения и действиях. Ситуативные требования, возникающие в межличностном общении.

Сущность понятия "чувственное познание" и формы его осуществления. Рассудок и разум как основные уровни мышления человека, специфика их взаимодействия. Факторы, влияющие на процесс познания. Основные принципы интуитивизма как философского течения.

Построение абсолютной доктрины закона как первоосновы государственной власти. Пнализе воззрений политической эмиграции, проблематика степени этатизма в либеральном законе и праве. Сущность первооснов государственной власти: авторитет, традиции и закон.

Сущность и строение материальной и духовной культуры. Семья как древнейший институт человеческого общества. Основные приоритеты духовной культуры, гармонические взаимоотношения между материальным и духовным. Социальные источники формирования духовности.

Императивная программа усвоения обществом достижений культуры, формирующих идеалы и мировоззренческие установки, изменяющие представления человечества о природе, обществе, человеке и его духовном мире. Проблема формирования культурологического знания.

Первые разработки в изучении деятельности. Фундаментальное о ней представление. Состав научного предмета. Категории системного подхода. Схема анализа полиструктурной системы. Процессы воспроизводства и кооперации. Понятие рефлексии и ее проблемы.

Дуализм и монизм. Противоположные монистические направления в философии. Познаваемость мира и его законов. Идея бесконечности миров. Философии Декарта и Канта. Разделение философии на идеализм и материализм. Направления идеалистического монизма.

Социально-исторические предпосылки формирования мировоззрения эпохи Возрождения. Переосмысление принципов Античности и Средневековья в ренессансной культуре. Периодизация эпохи и основные представители, традиции национальных культур в мировой культуре.

Практика использования философских методов и концепций в теологии эпохи ранней Церкви. Роль философии в защите и формулировании христианского учения. Масштабы влияния платонизма в целом и в частности идей Иустина на последующих Отцов и учителей Церкви.

Использование философских методов и концепций в теологии эпохи ранней Церкви, их влияние на многих апологетов и богословов патристического периода. Исследование и анализ перспектив, а также дальнейших путей и форм взаимодействия теологии и философии.

Суть філософського осмислення політичної культури видатними українськими дослідниками І. Франком та В. Липинським. Дослідження формальних ознак владної культури. Розкриття найважливіших складових її структури як політичної діяльності та політичної волі.

Аналіз явища самопожертви й дотичного до нього поняття відповідальності у житті окремої людини і суспільства, висвітлених у творі Франка "Іван Вишенський". Обґрунтування Марселем світоглядних засад щодо розмежування феноменів самопожертви та самогубства.

Оцінка творчості І. Вишенського в історико-філософській літературі. Філософське світосприйняття мислителя. Аналіз його ставлення до світського знання, науки і філософії. Опис освітньої програми для України, яка узгоджувалася з євангельським розумом.

Розгляд філософських поглядів І. Франка, де він показує структуру та засоби духовного збагачення людини і чинники їх формування. Його лекція на першому щомісячному зібранні народознавчого товариства під назвою "Найновіші напрямки в народознавстві".

У статті розглянуто незвичний для вітчизняної літератури ракурс творчості І. Франка – його ставлення до ролі машин у людському житті і до науково-технічного прогресу загалом. Наведено суперечливі оцінки мислителя щодо цієї галузі людської діяльності.

Визначення відмінностей між "ідеалами" і цінностями. Оптимізація повсякденного життя і життєвих ресурсів. Розгляд олімпійського ідеалу як філософії реалізації олімпізму в особистості, де викладається антропологічна концепція "ідеального олімпійця".

Дослідження сутності трансцендентального повороту у розвитку феноменологічної філософії, засновник феноменології Едмунд Гусерль здійснив у своєму творі "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша: вступ до чистої феноменології".