Современная наука в ее взаимодействии с различными сферами жизни общества и отдельного человека. Единство разума и нравственности в европейской традиции, восходящей к античности. Три основных исторических периода в соотношении философии и научного знания.

Историко-философские толкования проблемы сознания, его элементарные формы отражения в неживой природе. Биологическая сущность условного рефлекса. Путь к самосознанию через социализацию. Содержания формационного и цивилизационного процессов по Марксу.

Простой вариант концепции времени. Истинная картина мироздания. Постулаты, определяющие направления поиска истины. Доказательство факта существования времени как чего-то материального. Виртуальное равномерное движение. Инерциальные системы отсчета.

Основные взаимоотношение природы, человека и общества. Антропогенное влияние человека на природу. Социальная экология и проблема народонаселения. Предмет познавательной активности человека, а также условие его эмоционально-психологической стабильности.

Особенности и генезис афористического жанра. Онтологические основания и место философской афористики в истории западноевропейской философии. Ценностная интенциональность философской афористики и ее связь с морально-этическими принципами, положениями.

Сутність поняття "суспільство". Наявність безмежних потреб розвитку суспільства і обмежених можливостей біосфери як одна з суперечностей у системі "суспільство - природа". Періоди взаємодії суспільства і природи: аграрний, індустріальний, ноосферний.

Джерела негативних явищ в системі природа-суспільство-людина та їх можливі наслідки для людства в результаті створення техносфери. Поняття та сутність людини. Природа, освіта, освіченість, духовність, науково-технічний прогрес і спеціалізація людини.

Анализ форм отношения человека к природе. Трактовка философского смысла жизни как ценности. Изучение научного, социального и этико-гуманистического аспектов экологической проблемы. Исследование идеи ноосферы в концепции устойчивого развития человечества.

Перечень основных значений термина "природа". Картина мира как результат развития философии, науки и религии. Проблемы и идеи философской, религиозной и научной картин мира. Экзистенциальное, неокантианское и феноменологическое представления о жизни.

Основные направления в понимании сути взаимодействия человека и природы: антропоцентризм и натуроцентризм. Человек как центр и высшая цель мироздания. Действие этических норм и правил. Идеи антропоцентризма в концепции христианской морали (Б. Калликотт).

Кризис как обострение противоречия между разнородными элементами, находящимися в системном единстве, один из этапов циклического формирования систем. Обострение противоречий как результат неадекватности представлений, которыми человек руководствуется.

Сущность термина "культ", как одного из обязательных элементов любой религии и как преклонения либо чрезмерного возвеличивания. Эволюция культа личности в различные эпохи: античность, феодализм, капитализм. Причины создания идеалов личности в обществе.

Характеристика культурологічної концепції Кліффорда Гірца: проблеми віднайдення сутності конструкту "природа людини". Дослідження критики вченим Гірцом антропологічних концепцій, які займаються пошуком в культурі універсалій, або ж consensus gentium.

Пошук природи людини як цілісного внутрішнього світу. Ознаки природи людини та екзистенції у філософській спадщині С. К’єркегора. Три життєві стадії розвитку: етична, естетична та релігійна. Розуміння природи людини і, що саме вона з себе представляє.

Теми екзистенції та природи людини - ключові категорії філософії С. К’єркегора. Роздуми філософа про пошук природи людини як цілісного внутрішнього світу, в середині якого кожен може зберегти свою унікальність. Пошуки сенсу та цілей життя індивіда.

Осмысление научной дискуссии, раскрывающей потенциал в научной коммуникации и функциях науки как социального института, системы знаний и профессиональной деятельности. Формирование научного мышления в словацкой академической среде середины XX в.

Философское осмысление общества как явления и сущности. Культура как действительность общества. Процесс реализации человеком своих способностей, своей временной конечности в устойчивых формах предметного бытия. Изучение современной типологии общества.

Философский анализ общества. Противостояние общества и отдельного человека как явлений социальной реальности на разных этапах исторического процесса. Культура как действительность общества. Типы современных обществ, характеристика их основных ценностей.

Рассмотрение эволюции мифа, особенностей современной околонаучной мифологии в естествознании. Критерии разделения мифологии и науки на основе рационализма и методологии. Методологические принципы, которые сложились в физике, других естественных науках.

В статье автором раскрыты бытийные основания опыта. Сопоставлены исследовательские позиции Х.Г. Гадамера, Э. Гуссерля, Г. Гегеля по проблеме опыта. Обозначена идея парадоксальности опыта, заключенной в его одновременной замкнутости и открытости.

Онтологические и гносеологические предпосылки формирования материалистического мировоззрения на природу религиозного сознания. Объяснение генезиса трактовки феномена веры в европейской философии ввиду общего кризиса идеализма как системы взглядов.

Природа как объект созерцания. Созерцательное отношение к природе в китайской культурной традиции. Мифопоэтическое отношение к природе как объекта эстетизации. Особенности украшения императорских покоев в китайской культуре. Природа как объект утилизации.

Рассмотрение проблемы сознания как особой формы отражения и управления отношением людей к окружающей действительности. Исследование сущности и источников сознания. Изучение поведения человека в аспекте разумного регулирования и самоконтролирования.

Сознание как высшая, свойственная человеку форма отражения объективной действительности. Эволюция понятия сознания, его соотносительность с мышлением и речью, структура, общественная природа. Тесная взаимосвязь речи и сознания, искусственные языки.

Знакомство с историей философии дает немалые основания утверждать, что в истории человеческой культуры отсутствует единый универсальный шаблон философствования. Первй признак науки - специализированное познание реальности. Ценностное понимание мира.

Классификация философских систем, основанная на различиях в способах изложения идей. Особенности философии, ориентированной на науку и ориентированной на литературу. Отличия литературной философии от рациональной. Особенности синтаксической философии.

Анализ системы образования США. Особенности профессиональной подготовки педагогов. Разработка содержательных, познавательных обучающих программ. Роль школы в обществе. Формирование активной, всесторонне развитой личности. Философия как род деятельности.

Философия как размышление над мировоззрением и культурой. Мировоззренческое значение классических философских вопросов (об отношениях "человек - природа", "природа - история", "личность - общество", "свобода - несвобода"). Классификация проблем философии.

Исследование и характеристика вопроса об отношении мышления к бытию. Ознакомление со взглядами Нирша на коренные мировоззренческие вопросы. Определение сущности метафизики и диалектики. Рассмотрение антропологической и гносеологической проблематики.

Содержание понятий "конвергентные технологии", "природа человека", "постчеловек". Анализ потенциальных угроз, возникающих при воздействии конвергентных технологий на природу человека. Проблема философской антропологии в условиях техногенной цивилизации.