Социальная справедливость и социальное равенство как главные цели народников. Сущность понятия "философский антропологизм". Анализ признаков простонародничества. Знакомство с концепциями субъективной социологии. Особенности персонологии русской философии.

Исследование "народных рассказов" Л.Н. Толстого, их жанровая специфика, изучение их нравственной составляющей. Народные рассказы как ценность отражения важных идей мыслителя о вере в человека, в его умение прощать ошибки других и не противиться злу.

Позиция партии народных социалистов в отношении потенциала крестьянства как строителя социалистического общества в России. Крестьянство как основная часть населения Российской империи, являлось особым объектом интереса и заботы народных социалистов.

Феномен социокультурной ангажированности нарративных процедур и практик. Нарративный и риторический анализ науки и образования. Роль наррации с точки зрения легитимности, значимости, характеристик функционирования, методологической самостоятельности.

Процессы социального регулирования деятельности ученого с позиций философии. Роль социального программирования в мотивации научной сферы. Интеллектуальное наследие русских философов и ученых-гуманитариев начала ХХ в., Л.И. Петражицкого и Я.Э. Голосовкера.

Соотнесение мышления бытия и веры Откровения в современной немецкой евангелической теологии и в русской религиозной философии на примере творчества Юнгеля и А. Лосева. Уникальность концепции Слова Бога Юнгеля в сопоставлении с событийной природой у Барта.

Языковая игра как способ коммуникативного самоосуществления, бытия нарратива, инструмент интерпретации целого сообщения. Отрицание стиля терминологического мышления, характерного для логического атомизма - признак философского учения Л. Витгенштейна.

Рассматривается тема политического нарциссизма. В политике это проблема не только лидеров, страдавших деструктивной, а то и злокачественной патологией, но и масс, сознание и бессознательное которых фиксировано на всемогущественности политического целого.

Взаимосвязь категории "священное" в истории и философии права и категорий "насилие", "жертвоприношение". Философское толкование современного типа публичного правосудия, архаического типа жертвоприношения. Проблема социальной квалификации жертвоприношения.

Понятие насилия и ненасилия: сущность и характеристика. Насилие как один из способов, обеспечивающих господство. Основные признаки отношение государства к насилию. Принципы ненасильственного поведения. Уровень насилия в исторической ретроспективе.

Изучение философии насилия и ненасилия - двух противоположных практик, выражающихся в соответствующих ценностях. Принципы ненасилия в отношении к природе и в области взаимоотношений между людьми. Терпение и толерантность в этике и философии ненасилия.

Здійснення соціального насилля в сучасному суспільстві, яке зазнає впливу глобалізаційних процесів. Формування у масовій культурі образу суб'єктів, здатних до насилля: мусульмани, афроамериканці та іммігранти. Культивація насилля в західній цивілізації.

Висвітлення питань, пов’язаних з природою феноменів насилля та тероризму, що актуальні й поширені в сучасному житті. Аналіз зв’язку між практичною соціальною роботою з подолання насильства в сім’ї та філософською рефлексією. Суть поглядів Ж. Бодріяра.

Висвітлення ключових ідей статистичної методології і практики, які особисто розробив чи яким надав нової інтерпретації Н. Талеб. Розгляд соціально-філософських поглядів, що є підґрунтям його різнопланової наукової та науково-популяризаторської діяльності.

Аналіз "конструктивістських" складових визначення нації Бенедиктом Андерсоном, як уявленої та суверенної спільноти, те, яким чином ріст населення, змушує людей об’єднуватися за допомогою уявлення, чому створюються національні мови, міфи та історія.

Проведение исследования синтеза различных культурных элементов в исламской культуре. Проявление иранского наследия в весьма разнообразном творчестве наиболее значимого суфийского философа Ибн Араби. Выстраивание сюжета "Трактата о бытийном соединении".

Исследование предпосылок для возрождения кантианства, этико-социального учения представителей марбургской школы. Характеристика деятельности представителей фрайбургской школы неокантианства. Анализ учения Макса Вебера и его влияния на философию XX века.

Идейное наследие Маркса с учетом ленинизма, советского строительства, распада СССР и проведенных либеральных реформ. Изучение постлиберального и посткоммунистического дискурса. Кризис демократии в условиях глобализации, аспекты актуальности идей Маркса.

Ориентация на обучение основам научных знаний на энциклопедической основе как особенность советской образовательной сферы. Устранение препятствий для подбора, организации и преподавания учебного материала - результат секуляризации образования в СССР.

Характеристика личности П. Флоренского: значение его деятельности; связь взглядов с эпохой; мировоззрение; символический аспект в контексте символа Софии, рассмотренного ранее В. Соловьевым; особенности культа иконописи (икона как связь с миром "горним").

Хронологический обзор некоторых базовых положений избранной советской историографии религиозно-философских идей Толанда на примере работ ведущих отечественных знатоков философии. Выделение основных характеристик религиозно-философских идей Толанда.

Понятие претерпевания души по Аристотелю. Влияние Аристотеля на итоговое определение Оккамом понятия "концепт". Гипотезы Оккама о сущности концепта. Отношения между "претерпеванием души", звукосочетанием и письменным знаком, их связь с сигнификацией.

Детство и юность Феофана. Начало практической, общественной и политической деятельности Ф. Прокоповича. Дуалистическая система Прокоповича, ее противоречия, его толкование понятия "диалектика". Научное наследие Прокоповича и общественная жизнь.

Актуальность философии психоанализа. Религиозные взгляды, учение о душе и политико–правовое учение З. Фрейда, используемые им способы лечения. Основные положения теории сновидений. Превращение мыслей в зрительные образы. Анализ пяти высказываний философа.

Аналіз настрою як антропологічного феномена в площині інтегрального знання філософської антропології. Тлумачення настрою як антропологічного феномену, що відображає у своєрідний спосіб численні суперечності, "відкриті питання" людської буттєвості.

Анализ полемики между эмпириками и нативистами. Изучение важности идеи неприсущности источника опыта опыту. Непонимание классического "преодоления" диспута между эмпиризмом и рационализмом со стороны трансцендентализма и трансцендентальной феноменологии.

Позитивизм как особое философское течение. История его возникновения и основные стадии развития: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм. Основные идеи и эстетические критерии натурализма. Уподобление художественного познания научному.

Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества в истории философии. Определение природными процессами событий, происходящих в обществе, в натуралистических концепциях. Влияние дарвинизма на становление современной социобиологии.

Исследование представляет собой презентацию оригинальной версии так называемого морального натурализма — концепции, сочетающей в себе элементы морального реализма и натуралистического эмпиризма. Логическая форма моральных фактов. Понятие о гильотине Юма.

Взаимосвязь раннего антропологического проекта Маркса и атомистической версии античного натурализма. Постановка чувственности в качестве центральной категории марксизма, влияние ее реабилитации на формирование смысла собственности, присвоения, владения.