Характеристика любви с религиозной позиции. Вопрос определения сущности любви, его актуальность на современном этапе. Анализ мнения Соловьева, что без преобразования всего и вся, причем преобразования духовного, любовь в ее идеальном виде не возможна.

Когнитивная парадигма социальной психологии. Конструирование социального мира на основе категоризации вербальной и невербальной информации. Описание фреймовой организации деятельности человека или когнитивного агента. Ожидания нормативного характера.

Сущность сновиденческого бытия человека. Характер духовной активности человека в этом бытии. Значимость сновидений для самопознания и саморазвития. Основные гносеологические модели. Символическое значение снов. Метафизическая концепция сновидений.

Розгляд феномену сну в контексті культури. Аналіз варіантів сприйняття сну в різних історико-культурних умовах. Інтерпретація феномену сну через вивчення його символічних виражень. Необхідність залучення культурного контексту для розуміння феномену сну.

Использование конвенциональных знаков для описания определенной, фактической стороны действительности. Понятие, сущность и предназначение символов. Отличительные черты символа и конвенционального знака. Особенности и характеристика пифагорейских чисел.

Корреляция понятий "природного" и "искусственного" в философии Ж.-Ж. Руссо. Историко-философское значение воспитательной теории Ж.-Ж. Руссо. Диалектика природного и искусственного в размышлении о свободе. Разные корни свободы естественной и политической.

Причины возникновения вопроса о соотношении веры и знания в средневековой философии. Дискуссии по вопросу прочтения Писания как результат несовпадения интерпретации текстов в трудах Отцов Церкви. Динамика развития вопроса в средневековой схоластике.

Причины возникновения и динамика развития вопроса о соотношении веры и знания в средневековой философии. Оценка влияния схоластики на чистоту христианской религии в трудах Эразма Роттердамского "Книга антиварваров" и "Оружие христианского воина".

Проблемы осознания связи между душой и телом, дуалистическая позиция Платона. Недоверие Платона к демократии. Знание как припоминание того, что было до рождения человека. Самотождество идеи и души. Стремление к объективному благу через освобождение души.

Описание подходов к пониманию и интерпретации различных наук в "Посланиях" "Ихван ассафа". Синтез сенсибельного, интеллигибельного и теоретико-логического созерцания мира. Влияние наук на изменение жизнедеятельности человека с позиции авторов "Посланий".

Познание как процесс отражения сознанием объективной действительности. Суждение или интуитивное усмотрение истины. Убедительность интеллектуального опознания (истинность). Конфликт интуитивного и интеллектуального на примере художественного произведения.

Добро как этическая и философская категория. Обзор современных этических теорий. Натуралистические теории происхождения добра. Философия о природе зла. Изучение проблемы морального выбора. Добро и зло как центральные понятия морального сознания.

Нагарджуна, основатель Мадхьямаки как одна из двух философских школ буддизма Махаяны. Его место и значение в истории индийской философии как выдающегося логика, полемиста, автора ряда известных трактатов, к числу которых относится "Бодхичиттавиварана".

Исследование основных проблем соотношения биосоциологического и социального в человеке. Определение роли и места сознательного и бессознательного факторов в человеке. Процесс формирования и развития личности в философии. Смысл существования человека.

Мораль как важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания, структура и порядок формирования в историческом процессе, этапы эволюции и преобразований. Отличительные свойства права и морали. Государственно-властный характер норм права.

Анализ проблемы взаимоотношений науки и религии в современных условиях, программ ее решения, которые исходят из неустранимых различий между этими важнейшими сферами духовной культуры. Возможность неконфронтационного сосуществования науки и религии.

Формирование религиозных и философских представлений. История, философия, социология, психология и феноменология религии. Взаимоотношения христианства и философии в эпохи средневековья и Возрождения, их усиление в Новое время. Открытие Эрнста Резерфорда.

Идея теократического господства в учении Августина. Его политическая философия в одном из главных трудов "О граде Божием". Практическое воплощение теократической концепции в Средние века. Новое назначение "земного отечества" у Фомы Аквинского (Аквината).

Свобода воли как способность субъекта целенаправленно воздействовать на квантовую неопределенность микрообъектов, предпосылки и основные этапы ее возникновения. Сущность и научное обоснование отрицания однозначности причинно-следственных отношений.

Изучение проблемы новаций и традиций в цивилизационном процессе с точки зрения общих закономерностей общественного развития. Возникновение, развитие и распад (гибель) цивилизаций. Особенность определения значения свободы в человеческой деятельности.

Рассмотрение двух основных движущих сил развития культуры (народные массы и личность). Они движут культуру каждая по-своему, выполняя различные функции и решают разные задачи, но в этом движении ни та, ни другая не устранимы и дополняют друг друга.

Учение Лосского как продолжение системы Лейбница, реанимация онтологии как черта его трудов. Ограниченность и недостатки подхода, видящего путь философии Нового времени в ровном движении от предпосылок к заключениям на примере трактата Лосского.

Исследование проблемы соотношения ценностных и целевых аспектов законотворчества с основаниями правосознания. Обзор основных факторов, влияющих на процесс формирования юридических норм. Философско-правовое и социальное осмысление описанных взаимосвязей.

Особенности и подходы к исследованию категорий "культура" и "цивилизация" в русской философской мысли рубежа XIX–XX веков, а также их противопоставление. Основные факторы, влияющие на ценность вещи. Кризисные явления современной культуры и цивилизации.

Проблема человека, его сущности, личностных качеств, перспектив развития. Личность есть общественно развитый человек. Познание ее структуры. Происхождения и развитие личностных особенностей человека. Выделение физической, социальной, духовной личности.

Сопоставления понятия о тезаурусе, его структуре, содержании и потребностей субъекта. Обеспечение жизнедеятельности, самосохранения и оптимального взаимодействия с окружающей средой. Переработка, интерпретация и понимание получаемой извне информации.

Сущность термина "право" в современной юридической науке, его роль в обществе и ключевые признаки. Мораль как форма общественного сознания и способ регулирования поведения. Общие и специфические черты права и морали, их взаимосвязь и взаимодействие.

Естественнонаучный подход к процедуре ритуала. Социальна онтология ритуального действия в соотношении с проблемой переосмысления священного и профанного в современном научном дискурсе. Разделение мира на сакральное и профанное в сфере общественного.

Подход Д. Макдауэла к проблеме соотношения сознания и реальности. Демонстрируется, что экстернализм не способен преодолеть антиметафизический кантовский подход к онтологической проблематике и обосновать философский реализм. Природа единичных суждений.

Религия и атеизм – два основных мировоззрения в философии. Многообразие религий, единение человека с Богом. Вера - универсальное свойство человеческой природы, представление о мире в религиозном сознании. Бог как инструмент для умиротворения души.