Пояснювальні моделі глобальних змін. Яке місце у сучасному світі у розумінні соціальних зрушень належить філософії та культурі. Уявлення про сучасну реальність. Головний мотив ідеологів постмодерну. Неприйняття тоталітарності в будь-якій формі.

Особливості методології дослідження історії, розробленої Бердяєвим. Дослідження теми соціальної революції М. Бердяєвим. Аналіз проблеми соціального прогресу у вивченні якої Бердяєв виступає як послідовний, принциповий скептик і як радикальний критик.

Человек, права человека, гуманизм - расхожие фразы уходящего века. Некоторые аспекты тематизации человека в философском мышлении. Поверхность человека, или поверхностное существо: человек как биологическое, социальное, культурное, психическое событие.

Изучение производства нового знания с точки зрения кореферентных знаковых структур. Закономерности их формирования в момент восприятия и понимания. Анализ момента выражения и понимания смысла как результата взаимодействия форм интерпретации и восприятия.

Характеристика знаково-логічного дрейфу у світі, що світиться смислами. Визначення спільноти як досягання спільності через спілкування. Аналіз знаків і слів як конструктів суспільної дійсності. Суть презентативності комунікації і загроза її симуляції.

Повернення української філософії до діалогу у світі . Роль логіки в науковому пізнанні. Уявлення про людську історію як про послідовність технологічних революцій. Космізація людського буття. Особливість управління в умовах науково-технічної революції.

Личность Франциска Ассизского и чувство сострадания как основное свойство его характера. Призыв к сознательно практикуемой бедности как христианскому нравственному идеалу и пафос его учения. Воздействие Ассизского на основания готического искусства.

Первый Казахстанский философский конгресс как первый международный научный форум в сфере философского знания Казахстана. Узловые стратегические проблемы, вынесенные на обсуждение. Учреждение общественной структуры Казахстанского философского конгресса.

Соотношение знания и веры в творчестве российских мыслителей Л. Шестова и Н. Бердяева. Вера как ключевой компонент религиозной тематики, без которого не возможна религиозная философия в соотношении со знанием в контексте поиска пути к постижению истины.

Оценка потребительской зависимости постсовременного общества. Обзор перехода от обобщающего описания социальных практик к анализу структур взаимодействия гендерной асимметрии взаимодействия знания в фундаментальных социокультурных изменениях постмодерна.

Рассмотрение проблем исторической эпистемологии как особого философского дискурса. Выявление различий между позицией историка науки и исторического эпистемолога в вопросах о сущности исторического события и исторического факта. Определение границ подхода.

Теоретическое обоснование интенции прагматического мышления философии Бэкона. Признание им мощи и силы изобретения пороха, компаса, книгопечатания. Роль географических открытий в становлении бэконовского метода. Отношение философа к научному эксперименту.

Обоснование философского подхода к знанию как к форме бытия и его претензий на статус новой формы права. Рассмотрение знания как объекта эволюции общественного сознания, как результата конкретно-исторического развития и как предмета повседневности.

Проблема представления объекта знания как целого, природа его восприятия. Противопоставление процессуальности действия и событийности знания (дления и остановки) как основной принцип сознания и его необходимое условие. Критика философских идей Бергсона.

Анализ апорий, связанных со спецификой знания: апория глазомера Уильямсона, парадокс Фитча и неожиданного экзамена. Допущение как общий структурный момент всех трех апорий. Роль негативного рефлексивного знания играет в генезисе эпистемических апорий.

Приобретение, передача, хранение и развитие знания. Развитие каждого индивидуального знания в процессе мышления. Мышление как средство обработки получаемой информации и превращения её в знание. Познание в процессе восприятия человека, операции мышления.

Опис реального світу через збагачення структурою метафізичних переваг і богословських інструкцій. Характеристика розуміння інтенсивності процесу розвитку свободи мислення в середньовічному теолого-метафізичному світогляді й релігійній онтології.

Філософська концепція знання як цілісної інтелектуальної форми, що репрезентує буття для свідомості. Особливості становища людини в світі. Вивчення компонентів знання в його зв’язках із пізнавальними процесами. Універсум людського бачення дійсності.

Сущность и понятие термина "картина мира", особенности его употребления и наличие "двойного кодирования". Основные черты отношения к миру в статье Хайдеггера "Время картины мира". Видение мира как картины - уникальное достояние человека Нового времени.

Формулирование Аристотелем субъективного закона логики, так называемого "закона исключенного третьего". Формула закона: нельзя считать одновременно ложными два противоречащих суждения и признавать истинным третье. Применение закона исключенного третьего.

Мировоззренческое значение идей русского космизма: единство человека с космосом, роль русского народа как объединяющей силы, идея евразийства в современной России. Поиск новых ориентиров развития общества. Вера в прогресс, могущество разума и науки.

Рассмотрение характерных черт немецкой классической философии. Исследование проблем традиционной немецкой философии. Определение значения немецкой философии в истории. Открытие имен выдающихся философов, которые вошли в "золотой фонд" мировой философии.

Социальное назначение и функции логики: познавательная, мировоззренческая, методологическая и идеологическая. Роль данной науки в формировании логической культуры человека. Ее значение и роль в юриспруденции. Ссылки на законы и требования логики.

Определение значения логики, как науки о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности человека отображающей истинное знание. Роль логики в формировании логической культуры человека. Важность и значение логики в профессии юриста.

Изучение предмета, задач и значения логики - науки о законах и формах правильного мышления. Понятие о мышлении, о его законах и формах (понятие, суждение, и умозаключение). Формы протекания чувственного познания. Роль логики в юридической деятельности.

Общая характеристика понятия как формы мышления. Сущность деления. Состав простых, сложных, условных (импликативных) суждений. Непосредственные умозаключения. Общие правила категорического силлогизма. Логические основы аргументации. Понятие, виды гипотез.

Перемены в философии и культуре нашего столетия. Специфика современного этапа философии культуры. Социокультурная сущность метафоры. Фундаментальные метафоры в истории культуры. Значение фундаментальных метафор в истории культуры. Генезис метафоры пола.

Сравнение идей Ж. Валя с идеями русского философа-неогегельянца И.А. Ильина. Особенности отражения любви в их научных работах. Концепция любви как возможное решение проблемы несчастного сознания. Существующие подходы к анализу философской системы Гегеля.

Творчество А. Курбского и его значение в переориентации отечественной мыслительной практики в освоении достижений античной культуры к рационалистическому методу. Рассмотрены выработанные А. Курбским новые критерии освоения достижений античной философии.

Изучение жизненного пути и философских взглядов Фомы Аквинского - выдающегося философа и богослова, систематизатора ортодоксальной схоластики, основателя одного из двух господствующих ее направлений - томизма. Теория познания. Этика Фомы Аквинского.