Истоки явления отечественной мысли ХХ в. — Московского Методологического Кружка, руководимого Щедровицким. Гипотезы становления этого направления. Конспект первой главы о "методе восхождения от абстрактного к конкретному" в "Капитале" К. Маркса Зиновьева.

Проблема адаптации философского концепта к художественному дискурсу. Выявление индивидуально-авторских приращений смысла концепта "Вода (как первоначало)" в романе В.Д. Колупаева "Сократ Сибирских Афин". Возможность развития значения "среда, окружение".

Исследование сущности войны, ее особенностей, осмысление причин ее возникновения и предотвращения в философской мысли Древнего Востока. Классификация войны и взаимосвязь войны и политики. Рассмотрение войны как преступления против человечества.

Анализ разнообразных суждений античных философов о войне, ее основных истоках, подготовке и ведении. Классификация войны, ее взаимосвязь с политикой. Война как главное средство, служившее для обеспечения существовавшего в Древней Греции строя рабами.

Северная война - конфликт, заложивший основу экономической модернизации, формируя в Российской империи принципы рыночной экономики. Вторая мировая война - фактор, сказавшийся на изменении советского законодательства в сфере брачно-семейных отношений.

Соціально-філософський аналіз воєнної політики держави в умовах трансформаційних процесів. Методологічні проблеми воєнної політики, категорії, поняття цього соціального феномена. Проблеми, що існують у сфері реалізації воєнно-політичної діяльності країни.

Поняття конфлікту як взаємодії, заснованої на суперечливих інтересах суб’єктів суспільних відносин, як об’єктивної умови розвитку цивілізації. Особливості та механізми воєнного конфлікту в Україні з погляду історичної ретроспективи, соціального значення.

Изучение церковного мировоззрения, основанного на историософском универсализме Н.В. Гоголя, который таил в себе, по самому существу своему, неизбежность возврата к религиозным вопросам, пробуждал и питал религиозные силы души. Воззрения славянофилов.

Проблема интерпретации "нормальной" и "революционной" науки в концепции Томаса Куна. "Нормальная наука" как центральное понятие истории науки. Обоснование эпистемического статуса экспертного знания. Анализ профессиональной науки как социального института.

Художественное произведение - форма, несущая некий смысл, не передаваемый никаким другим способом. Поиск смысла бытия, который в равной степени доступен индивидуумам, составляющим человеческое общество - основа коммуникативной стратегии искусства.

Исследование проявлений архетипов "воздаяние" и "справедливость" в правовой реальности и гражданском праве. Архетипическая природа идеи "воздаяние во имя справедливости", онтологически связанная с проблемами современного гражданско-правового поля.

Характеристика рационалистического метода познания. Правила дедуктивного метода. Принцип сомнения. Cogito, ergo sum. Значение картезианского наследия. Дедукция и "универсальная математика". Правила метода Р. Декарта. Моральные установки картезианства.

Вопрос вражды религии и науки. Схоластических характер Средневековья, его влияние на церковь и религию. Появление течения течение "Искусство ради искусства", его сущность. Синтез веры и знания. Вера как главный источник знания, его материальное начало.

Отношение теологии и философии в перспективе противопоставления критического и спекулятивного подходов. Изучение концепции "диаспоры" Д. Барбера. Типология отношений теологии и философии по С. Вшолеку. Рассмотрение сущности концепта постсекулярности.

Изучение процесса решения проблемы движения в пространстве, который заключается в постулировании мнимости элементарного перемещения микрообъекта. Анализ онтологического проекта гипотезы соответствия фундаментальным понятиям определенных множеств чисел.

Конкретные грамматические особенности ряда языков ведущих философских традиций Евразии, которые могут объяснить некоторые различия философского мышления, существующие в этих традициях. Рассмотрение употребления Genetivus Objectivus в санскрите.

Анализ обоснования М.М. Бахтиным ограниченности в применении к познанию в гуманитарных науках вживания и односторонне-объектного монологического познания. Раскрытие особенностей, предложенного М.М. Бахтиным, диалогического подхода к познанию личности.

Исследование возможностей деконструкции универсалистских теорий модернизации и обоснование множественности модернов, цивилизационный поворот Ш. Эйзенштадта. Парадигмальный кризис классического модерна. Принципы рациональности и формы идентичности.

Изучение сущности психофизической и психофизиологической проблемы, их возможное соотношение. Постановка психофизической проблемы Р. Декартом и ее решение как взаимодействие двух субстанций. Единство психического и физического в философии Б. Спинозы.

Способы и методы познания окружающего мира. Способности и пределы слуха и особенно зрения, их роль в восприятии информации. Бесконечность непознанного мира. Достижения философов разных времен в трактовании природы и границ человеческого познания.

Возможность в праве: особенности, система признаков и классификация. Философское обоснование правовой природы возможности в праве, обозначающем объективные границы свободы волевой деятельности и внешнего поведения субъектов в общественных отношениях.

Природа психических функций человека и способностей познавать мир. Определение значения интуиции в научном познании. Взаимодействие чувственного и логического с помощью интуиции. Изучение фрейдизмом сознательного, бессознательного и надсознательного.

Понятие возможности и действительности. Роль субъектов истории в превращении возможности в действительность. Тенденция развития существующих явлений, наличие условий их возникновения или отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению.

Идеологичность обществ - процесс сознательной регуляции существования путем утверждения политического проекта, выработанного интеллектуально-властными кругами. Реальная опора размышлений о будущем - признак современных научно-философских размышлений.

Интеграция восточных и западных стилей философствования. Вопросы историко-философских дискуссий. Рассмотрены мнения исследователей как восточного, так и западного стилей философии, их положения и логика, которой они придерживаются в своей аргументации.

Христианская аргументация неизбежности политического насилия. Насилие как неизбежное средство регулирования отношений между людьми. Признание христианством важности и значимости политики. Политическое насилие как естественный результат греховности мира.

Интерпретация социальных протестов с точки зрения физики. Значение понятия mot d’ordre. История рассмотрения понятия аффекта на примере "сильных" лозунгов периода Гражданской войны, "слабых" лозунгов российского протестного движения 2011-2013 годов.

Основные черты, направления и представители античной философии. Проблема первоначала в ранней натурфилософии. Милетская и элейская школа, их отличия и особенности. Сравнение философского мировоззрения школ Сократа, софистов, Платона и Аристотеля.

Сущность и общее описание космоцентризма и антропоцентризма, а также натурфилософии. Милетские философы (VII–V в. до н.э.) и направления их исследований. Классическая и эллинистическая античная философия, круг их проблем. Выдающиеся эпикурейцы и стоики.

Философский подход к пониманию мира. Учение Гераклита о Логосе. Специфика атомистического материализма Демокрита. Особенности становления философии античности. Объективный идеализм Платона. Характеристика эпохи эллинизма, ее значение и возрождение.