Исторические предпосылки трактовки понятия бессознательного. Исследование мистики сквозь призму философских взглядов мыслителей прошлого. Условия возникновения идей философского иррационализма. Основные школы философского мистицизма в 20 столетии.

Возникновение иррационализма в учениях А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Главная идея ницшеанской морали - волюнтаризм - учение о воле как о первооснове всего сущего. Ницше как основатель нравственной философии. Три основных школы в "философии жизни" Ф. Ницше.

Иррационализм как идеалистические течение в философии. Причины возникновения и основные особенности иррационализма XIX века. Концепция о подлинном смысле мира А. Шопенгауэра и нигилистское учение Ф. Ницше, сходство и различия их философских убеждений.

Смысловая интерпретация понятия "иррационализм". Причины возникновения и зарождения теории. Учение А. Шопенгауэра о мире как представление и волю. Проблемы свободы и нравственности человека. "Сверхчеловек" как обладатель власти в работах Ф. Ницше.

Рассмотрение иррационалистических течений философии, их история и их суть. Изучение трудов таких философов как Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше и Анри Бергсон. Исследование противопоставления мистической интуиции чувственному и рациональному познанию.

Упадок рациональности в XX веке. Появление иррационалистических концепций Кьеркегора и Ницше. Язык как препятствие на пути к истине. Разработка проекта фундаментальной онтологии Хайдеггера. Квиетизм Шопенгауэра как основа человеческой нравственности.

Традиции философского классицизма и неклассическая философия. Проблема разума в классической и иррациональной (неклассической) философии. Возникновение и развитие понятий "рациональное" и "иррациональное". Шопенгауэр, немецкий романтизм и философия Канта.

Исаак Ньютон, его борьба против "скрытых качеств" в естествознании XVII-XVIII вв. Философская подоплека и роль мысленного и реального эксперимента. Понятие силы в динамике, абсолютное пространство и истинное движение. Ньютоновская теория тяготения.

Анализ философско-теологического содержания взглядов Паламы и Варлаама. Рассмотрение различения между сущностью и энергией ума в учение Г. Паламы о теозисе. Элементы духовного преемства между византийским исихазмом и русской религиозной философией.

Философия Маркса и фальсификация его мыслей в советской системе социализма. Проблемы социальной структуры, сознания и насилия. Идеи развитие индивидуальной человеческой личности, духовной эмансипации человека, освобождения от экономической зависимости.

Человек как главный объект социально-философского анализа. Знакомство с социальной системой, идущей на смену индустриализму. Особенности создания искусственной социальной виртуальной реальности. Анализ структуры социокультурного пространства общества.

Принцип построения алгоритма морфологического анализа текстов на основе принципа аналогии. Интерпретация, основанная на источнике знаний. Различные стратегии обработки в разных структурах СПР для сокращения вычислений для проведения успешного анализа.

Определение препятствий для полной формализации деятельности человеческого и искусственного интеллекта. Роль случайных открытий в прогрессе науки. Типичные ситуации, в которых совершаются случайные открытия. Характерные черты случайных открытий.

Проведение исследования идеи искусственного интеллекта как целостного феномена. Рассмотрение искусственных интеллектуальных систем как феномена, достаточно независимого от идеи искусственного интеллекта. Анализ проблемы выяснения сущности техники.

Представление мира как развивающейся системы. Движение абсолютной идеи в бесконечном саморазвитии, самосовершенствовании через познание самой себя, через воплощение себя в различные формы. Развитие современных технологий и искусственного интеллекта.

Рассмотрение философских истоков дискурса об искусственном интеллекте с точки зрения его влияния на самосознание. Определение интеллекта, как свойства самообучающейся информационной системы. Анализ интеллекта, как социокультурной информационной системы.

Краткий обзор истории становления наук об искусственном интеллекте. Философия Н.А. Бердяева и М. Хайдеггера, невозможность повторения духовного начала в машине. Онтологически иное, нечеловеческое, машинное бытие. Наследие философии экзистенциализма.

История становления наук об искусственном интеллекте. Рассмотрение невозможности повторения духовного начала в машине в контексте философии Н.А. Бердяева и М. Хайдеггера рецепция современными мыслителями в свете наследия философии экзистенциализма.

Чтобы мышление было правильным, оно должно быть определенным, последовательным, доказательным и непротиворечивым. Речевая деятельность двух или более лиц часто противопоставляется монологу, однако он также предполагает не только говорящего, но и адресата.

Актуальность философского анализа взаимосвязи тайнознания и искусства, роли и значения иррациональных, а также рациональных составляющих. Основные формы невербальных актов. Теория магической интерпретации первобытного искусства в работах С. Рейнака.

Размышления голландского богослова и историка Г.Й. Фоссия о природе историки и истории, основанные на взглядах древнегреческих и древнеримских ученых и их концепциях. Принципы изложения прошедших событий. Способы развёртывания исторического предмета.

Определение внешних границ предмета истории, ее внутренней консолидация из составляющих, которые при определённых условиях могут стать внеположными. Выявление сути истории, ее отличие от поэзии. Изучение истории осознания субстанциальности самой истории.

Использование веры людей в историческую последовательность для осуществления определенных планов. Проведение изучения книги голландского богослова, историка и филолога Г.Й. Фоссия "Искусство историки". Различие исторического времени от мифологического.

Культурно-исторический подход в философии. Представления русского философа, психолога и теоретика культуры Г. Шпета об искусстве как виде знания. Проблема изучения культурных исторических феноменов - искусства, литературы, поэзии. Внутренняя форма слова.

Определение сущности феномена художественного творчества в парадигме философско-художественной мысли ХVIII-XX в. с позиций эпистемологического, онтологического, историко-философского подходов. Экстраполяция универсальности метода художественного познания.

Философия искусства как отрасль философии. Произведение искусства и его основные функции. Основные категории и социальное содействие искусства. Проблема искусства у Гегеля. Теория абсолютного духа Гегеля. Место искусства среди эстетических теорий.

Искусство как поле деятельности личности человека. Роль искусства в процессе формирования человека как продукта культуры. Неуловимость природы искусства, его создание с определенной целью. Использование произведений искусства с целью пропаганды.

Характеристика основополагающих парадигм концепций прекрасного. Философское понятие эстетического сознания и мировосприятия. Обзор эстетических концепций от античности до современности. Специфика и функции искусства как формы эстетического освоения мира.

Любовь как одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве, рассмотрение основных проблем. Характеристика и особенности типов любви: "Эрос", "Сторгэ", "Прагма". Роковая женщина: понятие, особенности. Анализ форм любви по Э. Фромму.

Возможность отличить и отграничить определяемый предмет от всех иных. Уточнение Платона, искусство правильно мыслить. Глубина определений и концентрация признаков. Необходимость ситуационного использования дефиниций. Классификация и правила определений.