Мудрость как проявление способности человека единиться с превосходящим существующие реалии величием. Принятие "смерти субъекта" и обращение к роковому антисубъективному. Изучение роли человеческого сознания в процессе открытия бытийственности духа.

Диалектическое понимание объективной истины. Рассмотрение гносеологического статуса научной картины мира. Анализ соотношения понятия "научная картина мира" с понятием "научная революция". Описание основных этапов электродинамической картины мира.

Рассмотрение феномена человеческого тела как духовно-материального единства. Анализ принципа целостности (холизма) в интерпретации и понимании природы телесности человека как основополагающего для описания ее роли и содержания в социальной интеракции.

Эволюция взглядов Папино на феноменальные концепты; основные подходы к ним (Папино-2002, Папино-2006). Свойство феноменальных концептов одновременно упоминать и употреблять феноменальный опыт. Интерпретация виттгенштайновского понятия "употребление".

Демокрит как великий древнегреческий философ, основные направления и специфика его исследований, основание школ последователей и их распространенность. Отказ от признания "разумного начала", движущего миром, как первое и главное следствие детерминизма.

Определение сущности понятия "византизм" и его места в характере и менталитете русского народа. Рассмотрение метода диалектики, способного придать новый ракурс рассуждению. Использование метода диалектики для анализа патриотического мышления в России.

Философское осмысление образования как насилия над детским восприятием. Анализ способов обработки информации сознанием: бессознательного детского мышления и сознательного взрослого. Исследование изменений детского сознания под воздействием образования.

Разнообразные направления исследований и подходы к проблеме обеспечения информационной безопасности в методологическом ключе, исполненном на языке социально-философской теории. Особенности современных социальных практик и информационных потоков.

Рассуждения о зарождение философии, преемственности и философских школах. Жизнь Платона, Пифагора, Плотина, учения Анаксимандра, Аристотеля, Евклида, Сократа, Ксенофонта и изречения таких знаменитых философов как Гераклид, Антисфен, Диоген, Эмпедокл, др.

Рассмотрение истории формирования и развития теории науковедения. Раскрытие сущности и обоснование содержания "науки о науке" в рамках философско-правовых исследований. Установление причинно обусловленной связи между философией права и науковедением.

Глубинная взаимосвязь сущностей модернизационного процесса и философии творчества. Модернизация страны и философия творчества как взаимосвязанные и взаимообусловленные начала. Модернизационные аспекты в философии Чаадаева, Хомякова, Киреевского.

Анализ проблемы изложения Ж.-П. Сартром своих философских взглядов. Схема понимания "концептуальных персонажей" на примере персонажей известных философских текстов. Связь художественных произведений литератора с его философской концепцией "Другого".

Анализ идейного и научного наследия великого российского цивилиста Г.Ф. Шершеневича, его философии права в части политики права и критического метода. Олицетворение всех ипостасей правоведения. Попытки расшатывания устоявшихся вековых конструкций.

Сходство Лейбницевского способа размышления и технологических основ цифрового мира. Попытка построения универсального языка сущностей как дань мнемонической традиции. Соответствия между математикой и метафизикой, физикой и этикой в учении Лейбница.

Содержание базовых понятий: "операция пересечения", "операция объединения", "вывод", "логическое обобщение". Характеристика представлений про логику мышления и познания философа Г.В.Ф. Гегеля. Сущность и применение законов диалектической логики.

Исследование философских взглядов итальянского утописта Т. Кампанеллы на человека, природу и общество. Антропологические взгляды и способы выражения философской мысли. Влияние на мировоззрение мыслителя магического искусства и оккультных учений.

Изучение представления о диалектическом материализме как учении о природе. Критика положения Ленина, выражающего само существо диалектического и исторического материализма. Игнорирование марксистских аргументов в пользу объективности общественного бытия.

Оценка интеллектуальной атмосферы эпохи Просвещения. Этапы создания всеобщей системы понятий, принципы их систематизации. Изучение философского наследия Гегеля. Анализ строения естественного человеческого разума. Разработка духовной основы знаний о мире.

Анализ проблем развития и совершенствования методов и приемов научного познания, определение важности наличия философских знаний. Научные представления об устройстве мира, о месте и роли человека в этом мире как ориентиры в нашей повседневной жизни.

Характеристика многообразия форм научного познания. Особенности научного познания - процесса получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Отличительные черты веры от многообразных форм знания.

Исследование моделей интеграции философских методов: дополнительности, сращивания, синтеза, компаративности. Осмысление эпистемологического статуса интеграционных процессов в современной философии. Создание новых форм методологического интегративизма.

Переживание стыда является важной частью механизмов индивидуальной самооценки. Реконструкции той традиции понимания стыда, которая видит в нем страдание от бесчестья или предвосхищения возможного бесчестья. Эта традиция берет начало в трудах Аристотеля.

Системный подход как универсальный инструмент познавательной деятельности. Его основные принципы: целостность, иерархичность строения, множественность, системность. Роль метода моделирования в научных исследованиях, его особенности и способы применения.

Анализ роли символов в формировании и поддержании национальной идеи. Сохранение мифов, символов, традиций и верований в национальном сознании современного периода. Отношения культуры и национализма. Патриотизм как важная составляющая национальной идеи.

Понятие восприятия и опосредующего сознания, принципы их возникновения. Взаимосвязь сознания и деятельности человека, наличие не полагающего сознания. Акты чувственного восприятия. Определение образа как воздействия вещей мира на тело человека.

Употребление терминов "техническое знание" и "техническое мышление" в философском дискурсе. Проблема утраты наукой жизненной значимости, смыслового фундамента естествознания. Философские концепции М. Хайдеггера и Э. Гуссерля о кризисе европейской науки.

Обсуждение возможности создания искусственной личности как модели человеческой психики. Гипотеза функциональной роли феномена осознания самосознания как рефлексивного ранга, с которого начинается подлинная разумность. Алгоритмические процедуры мозга.

Логика марксова анализа генезиса буржуазного способа общественного производства. Логика исследования К. Марксом оснований уничтожения буржуазной формы общественного производства и перехода к новой форме развития. Методология анализа развивающейся вещи.

Характеристика основных черт духовного лица отдельных религиозных мыслителей: И. Киреевского, Хомякова (тема о жизненном существенном познании Истины, Божественной любви), Достоевского (страдание и ужас страдания). Христоцентризм В. Соловьева, С. Франка.

Показано, что некоторые хорошо известные концепты, широко используемые в этических исследованиях, могут быть квалифицированы как стереотипы. Особое внимание уделено самому древнему и наиболее деструктивному для этики когнитивистскому стереотипу.