Три философских течения, оказавших особенно сильное влияние на постмодернизм. Вклад, который внесли в постмодернистскую теорию такие ученые, как Ричард Рорти, Жак Деррида, Жан - Франсуа Лиотар и М. Фуко. Суть постмодернистской педагогической философии.

Анализ введенной М. Фуко функции-автора по отношению к дискурсивным практикам и феномену историчности. Функция-автор как спецификация субъекта, сопряженная с возможностью риска, институционализацией забвения. Направленность дискурса в конкретной культуре.

Исследование идей Сергия Булгакова, связанных с поворотом от языка — к космосу, от лингвистического восприятия слова — к онтологическому пониманию его природы. Антигностический космологизм булгаковской метафилологии. Проблематика метафизики частей речи.

Анализ категории имени в контексте стоической физики. Имя рассматривается как порождение и репрезентация высшего рода бытия "нечто", которое определяет содержание и порядок именования. "Нечто" оказывается основанием порождающей способности имени.

Обоснование положения о том, что имя может выполнять функции транслятора культурных ценностей и смыслов, быть фактором социально-культурного развития не только личности и территориального сообщества, но и территории. Социально-культурные функции имени.

Определение роли инаковости в формировании субъективного измерения. Сравнительный анализ творчества Левинаса и Фихте. Обоснование принадлежности инаковости к извечному прошлому. Невозможности отслеживания становления инаковости до сознания настоящего.

Принцип неопределённости как фундаментальное ограничение на экспериментальные возможности. Многовариантность истины и миражи мира. Фундаментальные неопределённости в геологии. Эволюция законов природы. Изменяемость законов Природы в процессе эволюции.

Исследование проблемы рефлексии и ее роли в познании. Роль целеполагания в противопоставлении эмпирического и теоретического, рефлексивная относительность этого противопоставления. Рассмотрение теоретических вопросов соотношения теории и эмпирии.

Исследование феномена русской революции в рамках оппозиции между архаической и современной культурой гражданского общества. Анализ скрытой структуры исторического прошлого Российского государства как реставрации традиционных мифов народного сознания.

Представления арийских ришей-мудрецов о Вселенной. Инверсный характер образов космических объектов и явлений в индийских ведах. Построение картины мира на основе геоморфной парадигмы. Онтологические идеи развития и генетическая связь элементов Вселенной.

Исследование понятия "индивид" в наследии Р. Декарта и его принципов, основной из которых, cogito ergo sum, утверждает существование сознания "Я". "Я" для Декарта - мыслящая и говорящая субстанция, стремящаяся к постоянному воспроизведению себя в речи.

Анализ социальной детерминации в экзистенциальной философии Н. Бердяева и Л. Шестова. Идентификация базовых категорий анализа "Я" и "Другой", а также характерных черт локализации данной проблематики в творчестве русских экзистенциальных мыслителей.

Соотношение биологического и социального в человеке. Понятия "индивид", "индивидуальность", "личность" в философской антропологии, отличия между ними. Личность как субъект и объект общественных отношений. Сознание, мышление и самосознание человека.

Разнообразие индивидуальностей как величайшая общественная ценность. Интерес к проблеме человека и его индивидуально-личностного начала - характерная примета социально-философской мысли XX столетия. Особенность развитой личности как субъекта жизни.

Процесс восхождения от индивида через индивидуальность к личности. Мировоззрение как главное результирующее свойство личности. Индивид как обозначение человека, взятого как "особь". Особенности определения личности с позиций философского персонализма.

Человек как индивидуальный феномен. Свободный характер процесса самореализации. Характеристика индивида как продукта общественных отношений. Непрекращающееся усилие в личностном бытии. Создание области автономного поведения. Поиски смысла жизни.

Соотношение понятий индивид и индивидуальность. Культурные и социальные характеристики человека. Единство духовной и физической сторон жизни. Христианский идеал личности. Последствия развития техногенной цивилизации. Проблемы глобализации и гуманизации.

Проблема национальной самоидентификации России в мировом экономическом, образовательном и культурном пространстве. Особенности формирования индивидуальных качеств человека в эпоху глобализации, связанные с тенденцией унификации различных культур.

Индивидуализм и коллективизм как понятия. Типы ведущей деятельности человека. Взаимообусловленность индивидуального и коллективного в природе человека. Механизмы культурной эволюции. Социальное конструирование реальности. Социальный реализм как понятие.

Природа возникновения антиномии и претензий на приоритет "индивидуального" и "общественного". Выработка групповой и индивидуальной самоидентичности на основе сопоставления "своих" и "чужих". Анализ психологических основ формирования индивидуализма.

Индивидуализм как одна из ключевых цивилизационных характеристик Запада. Рассмотрение основных методов эпистемологического политеизма. Анализ полемики между Э. Роттердамским и М. Лютером по вопросу свободы воли. Особенности американского индивидуализма.

Анализ понятия "индивидуальное здоровье" з позиций холистического подхода как телесное, душевное и духовное благополучие. Структура и функции телесного (соматического, физического, репродуктивного) и душевного (психического, психологического) здоровья.

Сведение к всеобщему определению многообразия конкретного мира. Разум, ориентированный на необходимость и всеобщность. Различение универсального (общего) и конкретного, единичного. Достижение простоты научного знания при познании законов логики.

Человек как продукт длительной биологической эволюции. Субъективизм как противоположность объективизма. Сущность понятий "личность", "индивид". Краткая характеристика процесса становления личности, христианское учение. Свобода личности и ответственность.

Термин "сложностность" (встречающийся в переводе на русский язык книги Кастельса "Информационная эпоха: экономика, общество и культура"), его отличии от определения "сложное". Симондон, рассматривая живые существа, различает субстанциализм и гиломорфизм.

Зарождение и развитие древнеиндийской философии. Ведийский, классический, постклассический периоды мировоззрений. Возникновение мировых религий - Буддизма и Джайнизма. Истории основания Конфуцианства и Даосизма - философских мыслей Древнего Китая.

Закономерности развития древнеиндийской и древнекитайской философии. Этапы эволюции Вед. Общие черты древневосточной философии, отличающие ее от древнегреческой философии. Основы классической школы санкхьи. Учения конфуцианства и даосизма о человеке.

Разработка истории Индийской философии с марксистских позиций. Веды как древнейшие памятники индийской религиозной литературы. Основы перевода Упанишады с санскрита на европейские языки. Особенности буддийского учения, его практическая направленность.

Основные принципы философии Индии. Ортодоксальные философские школы древней Индии: веды, веданта, миманса, санкхья, ньяя, йога, вайшешика. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии: джайнизм, буддизм, локаята (чарвака). Деление общества на варны.

Мировое значение индо-буддийского типа культуры. Космическое мировидение, религиозно-этическая доминанта. Основные понятия в картине мира – дхарма, карма, сансара, мокша. Этика и религия. Религиозно-философские системы Индии: брахманизм, буддизм, индуизм.