Дао - вечное действие, принцип творения, который отвечает за происхождение единицы и двойственности. Возникновение полярностей Инь и Ян. Принципы имманентности и трансцендентности, внутреннего и внешнего, невидимого и видимого. Дао в буддизме и даосизме.

Восток как самостоятельный и самоценный феномен развития философской мысли. Даосизм и учение Конфуция как два основных направления древнекитайской философии. Понятие дао и даосизма. Административные отношения с точки зрения конфуцианцев и даосов.

Появление первых истоков философских идей в первобытном обществе. Возникновение и распространение даосизма, соединившего экзальтированную архаику юга и рациональность севера Китая. Его основатели и концепции пути к бессмертию, вклад в развитие наук.

Возникновение философии даосизма. Крестьянское восстание "Желтых повязок". Теократическое государство даосов. Даосизм о достижении бессмертия. Взаимоотношения даосов с буддистами, проникшими в Китай в начале нашей эры. Верхний и нижний пласты даосизма.

Философско-религиозное течение традиционного Китая. Проблема соотношения философско-теоретической и религиозно-практической ипостасей даосизма. Доконфуцианские религиозные верования и мировоззренческие представления. Принципы первых даосских мыслителей.

История возникновения, развитие и суть даосизма как древнейшего учения. Влияние даосизма на литературу, искусство, на развитие традиционных форм научного знания в средневековом Китае. Особенность психических концепций даосов. Инь и Янь в учении даосизма.

Возникновение идейного формирования под именем "школа Пути и благодати" Дао дэ цзя. Антиномичность идей конфуцианства и даосизма. Основные идеи даосизма и его значение как религии. Анализ значения даосизма для развития философии и культуры Китая.

Даосизм: история возникновения и развитие. Влияние учения на литературу, искусство и другие аспекты китайской культуры. Образ Лао-цзы, мир "Дао дэ цзина". Особенность психических концепций даосов. Главные особенности метода психической саморегуляции.

Формирование даосизма как философского учения Древнего Китая, основные этапы его развития. Философско-религиозный анализ идей и форм даосизма, их фундаментальные отличия от идей конфуцианства. Дао, Инь и Ян как главные понятия даосизма, медицина учения.

История возникновения даосизма - одного из главных направлений древнекитайской философии и национальной религии Китая. Основатели течения. Официальная биография Лао-цзы, его образ в трактатах. Основные даосские идеи. Концепции религиозного учения.

История возникновения даосизма в философии и культуре Китая. Даосизм и конфуцианство. Символ великого предела – тайцзи. Инь и Янь в учении даосизма. Даосизм как образ жизни. Влияние Даосизма на культуру Китая. Даосизм как религиозно-философская система.

Формирование и история даосизма, который в современном виде представляет собой философию и религию, с пышным внешним слоем (обряды, ритуалы, храмы) и изящным внутренним, эзотерическим, включающим в себя техники для совершенствования тела, ума и духа.

Загальна характеристика даосизму, конфуціанства й буддизму як головних релігій Китаю і Далекого Сходу. Аналіз змісту праці "Дао де цзин". Дослідження діяльності Конфуція та зародження конфуціанства як державної релігії. Виявлення спадщини мудрості Сходу.

Даосизм: история возникновения и развитие. Даосизм как образ жизни. Эзотерические школы древнего даосизма. Практика психотренинга. Особенность психических концепций даосов. Инь и Янь в учении даосизма. Значение даосизма для философии и культуры Китая.

Предпосылки к возникновению даосизма как религиозно-философской системы. Наиболее видные представители даосской мысли. Влияние даосизма на аспекты китайской культуры. Лао-цзы как автор классического даосского философского трактата "Дао Дэ Цзин".

Духовные ценности и культурные традиции Востока. История возникновения даосизма. Тренировка тела и духа. Даосизм как образ жизни. Влияние даосизма на китайскую живопись, театр. Связь даосизма с религией. Значение даосизма для философии и культуры Китая.

Даосизм: сущность, история возникновения и развития. Лао-Цзы как автор классического даосского философского трактата "Дао дэ цзин". Космогония, онтология и космология в даосской философии. Роль и значение даосизма для философии, культуры и религии Китая.

Даосизм как одно из ключевых направлений в развитии философской и культурной составляющей Китая. Китайский этнос как наиболее древних из существующих сейчас на планете Земля. Характеристика основных составляющих технического арсенала даосских школ.

Даосизм: история возникновения и развития. Лао-Цзы: миф или реальность. Мир Дао дэ Цзина и Даосизм как образ жизни. Тренировка тела и духа. Влияние даосизма на китайскую прозу, живопись, театр. Связь даосизма с религией. Значение даосизма для Китая.

Даосизм как одно из главных направления древнекитайской философии. Элементы мистики и иррационализма, содержащиеся в учении даосов. Возникновение даосских школ Маошань и Линбао. Достижение бессмертия как центральная концепция религиозного даосизма.

Анализ положений даосизма, выраженных древнекитайским философом Чжуан-цзы. Период создания текстов "Чжуан- цзы" представляет собой период даосизма, для которого характерна сознательная оппозиция конфуцианству и прекращение рассуждений о мудром правителе.

Возникновение основных направлений китайской философии, формирование мысли конфуцианства. Пути развития даосских идей, достижение высшей духовной истины и целостной системы совершенствования человека. Влияние даосизма на культуру и научное знание в Китае.

Осмислення антропологічного змісту і контексту філософсько-богословських дискусій щодо дарунку та віддяки у пост-секулярній філософії, як діалогу між християнською та постмодерністською антропологіями. Антропологічні настанови і теологічні моделі.

Определение современных мировоззренческих тенденций в контексте нравственной философии. Рассмотрение дауншифтинга как явления нравственной философии. Анализ оправдания лжи в социуме. Установление приоритета основного личностного смысла, поведения.

Основні ідеї та контексти написання, пов’язані з двома есеями Ф. Ніцше з проблем культури. Давид Штраус як сповідник і письменник. Культура – дітище самопізнання для кожного індивіда, котрий повсякчасно невдоволений собою. Шопенгауер як вихователь.

Рассмотрение некоторых логических и концептуальных проблем, связанных с двумя формальными аргументами против гедонизма, которые платоновский Сократ выдвигает в беседе с Калликлом в диалоге "Горгий". Тождественность блага и зла удовольствию и страданию.

Раскрытие содержания концепции евразийцев 1920-х гг. и советского философа М.А. Лифшица. Соотношение патриархальной религиозности народа и атеизма и материализма русской западнической интеллигенции. Взаимосвязь восточного и западного в русской культуре.

Исследование корреляций, взывающих к топологии мыслительных и нравственных усилий человека. Характеристика динамики токования феномена души, исходя из психологизирующих и онтологизирующих исследовательских предпочтений. Взгляды Аристотеля, Р. Декарта.

Концепции евразийцев 1920-х годов (П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого, П.П. Сувчинского, Н.Н. Алексеева) и советского философа М.А. Лифшица, в которых взаимосвязь восточного и западного в русской культуре рассмотрена в качестве диалектического единства.

Сравнение двух видов науки о мышлении - ортодоксальной и биологически-ориентированной. Определение искусственной жизни и ее отличие от искусственного интеллекта. Взаимоотношения, существующие между искусственной жизнью и биологической наукой о мышлении.