Сущность гносеологии как философского учения о возможностях и путях познания бытия человеком. Характеристика различных методов познания мира: наблюдение, эксперимент, дедукций. Проблема взаимоотношений знания и веры, их возможные пути соединения.

Соотношение знания и веры в творчестве российских мыслителей Л. Шестова и Н. Бердяева. Вера как ключевой компонент религиозной тематики, без которого не возможна религиозная философия в соотношении со знанием в контексте поиска пути к постижению истины.

Оценка потребительской зависимости постсовременного общества. Обзор перехода от обобщающего описания социальных практик к анализу структур взаимодействия гендерной асимметрии взаимодействия знания в фундаментальных социокультурных изменениях постмодерна.

Рассмотрение проблем исторической эпистемологии как особого философского дискурса. Выявление различий между позицией историка науки и исторического эпистемолога в вопросах о сущности исторического события и исторического факта. Определение границ подхода.

Теоретическое обоснование интенции прагматического мышления философии Бэкона. Признание им мощи и силы изобретения пороха, компаса, книгопечатания. Роль географических открытий в становлении бэконовского метода. Отношение философа к научному эксперименту.

Обоснование философского подхода к знанию как к форме бытия и его претензий на статус новой формы права. Рассмотрение знания как объекта эволюции общественного сознания, как результата конкретно-исторического развития и как предмета повседневности.

Проблема представления объекта знания как целого, природа его восприятия. Противопоставление процессуальности действия и событийности знания (дления и остановки) как основной принцип сознания и его необходимое условие. Критика философских идей Бергсона.

Рассмотрение некоторых апорий, связанных со спецификой знания. Анализ апории глазомера, открытой Т. Уильямсоном, парадокса Ф. Фитча и парадокса неожиданного экзамена. Определение роли негативного рефлексивного знания в генезисе эпистемических апорий.

Анализ апорий, связанных со спецификой знания: апория глазомера Уильямсона, парадокс Фитча и неожиданного экзамена. Допущение как общий структурный момент всех трех апорий. Роль негативного рефлексивного знания играет в генезисе эпистемических апорий.

Приобретение, передача, хранение и развитие знания. Развитие каждого индивидуального знания в процессе мышления. Мышление как средство обработки получаемой информации и превращения её в знание. Познание в процессе восприятия человека, операции мышления.

Опис реального світу через збагачення структурою метафізичних переваг і богословських інструкцій. Характеристика розуміння інтенсивності процесу розвитку свободи мислення в середньовічному теолого-метафізичному світогляді й релігійній онтології.

Визначення категорії знань, їх поділ та опис джерел їх походження, ефективний спосіб їх придбання. Трактування неявних знань як ключового стратегічного ресурсу фірми. Процес їх накопичення. Товари та послуги організації як форма матеріальних джерел знань.

Питання природи та сутності пізнання. Осмислення причин та наслідків мимовільного зміщення уваги дослідників з самих предметів, явищ та процесів на їх ціннісні предикати. Знання як результат активності людини, особливості його набуття і верифікації

Філософська концепція знання як цілісної інтелектуальної форми, що репрезентує буття для свідомості. Особливості становища людини в світі. Вивчення компонентів знання в його зв’язках із пізнавальними процесами. Універсум людського бачення дійсності.

Сущность и понятие термина "картина мира", особенности его употребления и наличие "двойного кодирования". Основные черты отношения к миру в статье Хайдеггера "Время картины мира". Видение мира как картины - уникальное достояние человека Нового времени.

Связь консерватизма и эстетики как философской дисциплины. Рассмотрение эстетического различения воображения и фантазии, акцентированного С.Т. Кольриджем, и которое является инструментом критики и самокритики на службе у консервативной идеологии.

Формулирование Аристотелем субъективного закона логики, так называемого "закона исключенного третьего". Формула закона: нельзя считать одновременно ложными два противоречащих суждения и признавать истинным третье. Применение закона исключенного третьего.

Ознакомление с философским учением Н. Кузанского, которое отражает противоречивым образом и в парадоксальной форме целостное становление объектов материи и сознания. Рассмотрение и характеристика подхода к пониманию построения целостной картины мира.

Мировоззренческое значение идей русского космизма: единство человека с космосом, роль русского народа как объединяющей силы, идея евразийства в современной России. Поиск новых ориентиров развития общества. Вера в прогресс, могущество разума и науки.

Рассмотрение характерных черт немецкой классической философии. Исследование проблем традиционной немецкой философии. Определение значения немецкой философии в истории. Открытие имен выдающихся философов, которые вошли в "золотой фонд" мировой философии.

Социальное назначение и функции логики: познавательная, мировоззренческая, методологическая и идеологическая. Роль данной науки в формировании логической культуры человека. Ее значение и роль в юриспруденции. Ссылки на законы и требования логики.

Определение значения логики, как науки о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности человека отображающей истинное знание. Роль логики в формировании логической культуры человека. Важность и значение логики в профессии юриста.

Изучение предмета, задач и значения логики - науки о законах и формах правильного мышления. Понятие о мышлении, о его законах и формах (понятие, суждение, и умозаключение). Формы протекания чувственного познания. Роль логики в юридической деятельности.

Общая характеристика понятия как формы мышления. Сущность деления. Состав простых, сложных, условных (импликативных) суждений. Непосредственные умозаключения. Общие правила категорического силлогизма. Логические основы аргументации. Понятие, виды гипотез.

Перемены в философии и культуре нашего столетия. Специфика современного этапа философии культуры. Социокультурная сущность метафоры. Фундаментальные метафоры в истории культуры. Значение фундаментальных метафор в истории культуры. Генезис метафоры пола.

Обоснование морали и нравственности как важных элементов познания и его определенных границ. Рассмотрение античного понимания морали и бытия как объективных и рассмотрение особенностей средневековой философии и соответствующего ей мировоззрения.

Сравнение идей Ж. Валя с идеями русского философа-неогегельянца И.А. Ильина. Особенности отражения любви в их научных работах. Концепция любви как возможное решение проблемы несчастного сознания. Существующие подходы к анализу философской системы Гегеля.

Творчество А. Курбского и его значение в переориентации отечественной мыслительной практики в освоении достижений античной культуры к рационалистическому методу. Рассмотрены выработанные А. Курбским новые критерии освоения достижений античной философии.

Изучение жизненного пути и философских взглядов Фомы Аквинского - выдающегося философа и богослова, систематизатора ортодоксальной схоластики, основателя одного из двух господствующих ее направлений - томизма. Теория познания. Этика Фомы Аквинского.

Изучение биографии и философских учений Артура Шопенгауэра – одного из самых известных мыслителей иррационализма - направления в философии, настаивающего на ограниченности человеческого ума в постижении мира. Шопенгауэр и современная западная философия.