Способность к развитию как всеобщее свойство материи и сознания. Категория государственной деятельности, направленной на развитие, в истории научного познания. Анализ основной тенденции в процессе мирового развития, которая направлена от войны к миру.

Изучение строения и функций "человеческой машины". Когнитивный аспект освоения человеком мира, включая культуру, при приобщении к которой умственное восприятие сопровождается у людей неодинаковыми, различной степени силы эмоциональными переживаниями.

Преодоление противоречий между формалистским пониманием визуального и неокантианской вариацией вещи в себе. Противоречия между индивидуальной заинтересованностью в эстетическом факте и коллективным переживанием. Способ рассуждения позднего Виппера.

Поворот Л.В. Пумпянского в конце 1920-х годов от критики марксизма к полному принятию марксистской социологии. Реконструкция взгляда Пумпянского на неокантианскую и неогегельянскую традицию. Создание Пумпянским марксистской социологии литературы.

Идеи кумулятивистской концепции развития науки логического позитивизма. Идейные истоки концепции уходят корнями в философию Г. Галилея, Ф. Бэкона и Д. Юма. И. Кант попытался преодолеть такую тенденцию понимания науки и показал связь философии и науки.

Раскрытие содержания концепции общественного договора, представленной в "Левиафане" Т. Гоббса. Разбор критики взглядов Гоббса современниками. Анализ теорий справедливости и относительной справедливости. Рассмотрение концепций общественного устройства.

Описание произошедших в XXI в. изменений в обществе, связанных с развитием информационных технологий, а также их влияния на переход от традиционной текстовой организации информации к гипертексту. Особенности гипертекстового структурирования информации.

Проблема отчуждения человека от общества и от самого себя в своей экзистенции. Причина - замещение подлинного экзистенциального существования ложной экзистенцией, сформированной под воздействием массового бытия. Способы реализации истинной экзистенции.

Предпосылки и условия зарождения философии: античной и Древнего мира. Мифология и религия как дофилософские формы сознания. Исследование философии как науки, предмет и методы ее изучения, современные достижения и перспективы дальнейших открытий.

Характеристика особенностей формирования и содержания мифологического сознания, анализ его основных особенностей и признаков. Изучение космогонических представлений в Древней Индии. Анализ места и роли человека в мире в древнекитайской философской мысли.

Мода как термин конвенциональный. Образы в ее контексте, детерминированные современной культурой. Мода как часть стратегии и тактики, которыми индивид реализует свою включенность в воображаемое сообщество. Постмода как выражение культуры потребления.

Континентальная историософская традиция немецкой школой. Смысл развития истории, процесс эволюции научного прогресса. Биологические закономерности жизни социума. Учение о противоположностях А. Мюллера. Сущность историософского метода Шеллинга и Вебера.

Анализ эволюции философских взглядов теоретиков пананархизма А.Л. и В.Л. Гординых сквозь призму проблемы человека. Исследование проблемы человека, используя один из самых эклектичных понятийных аппаратов в истории русской интеллектуальной культуры.

Определение содержания космоса как одной из первых категорий античного мышления. Исследование этапов зарождения и становления образа Космоса в античной философии. Развития космоцентризма античной философии и изучение особых принципов космологии Платона.

Исследование теургической эстетики в соотношении с понятием "утопия", что инициирует иное прочтение философии представителей русского зарубежья сквозь призму утопической теургии красоты и искусства. Смыслообразующая, ценностная составляющую теургии.

Место Руссо в ряду движения романтизма, его истоки. Бунт индивидуалистических инстинктов против социальных уз – основная идея романтизма. Освобождение человеческой личности от пут общественных условностей и общественной морали – его основная цель.

Проблема духовных смыслов мира повседневности – одно из направлений глубинного и целостного изучения культуры в социально-антропологическом знании последнего столетия. М.Н. Эпштейн как ученый, который ввёл в философский дискурс понятие "реалогия".

Исследование представлений об организации систем в таких системных концепциях как "Тектология" А.А. Богданова, "Общая теория систем" Л. фон Берталанфи, "Кибернетика" Н. Винера, "Теория диссипативных структур" И.Р. Пригожина и "Синергетика" Г. Хакена.

Проблема соотношения биологических и социальных, объективных и субъективных факторов в истории, проблема общественного неравенства. Характеристика универсальных, всеобщих сторон действия отбора. Торможение и элиминация как регрессивная форма отбора.

Символическое и философское значение бога Аполлона как олицетворения и покровителя всего интеллектуального и духовного в человеке. Преодоление культурологического "затмения Аполлона" и предпочтение Диониса, метафизического антагониста дельфийского бога.

Биологическая перспектива парадокса Ферми. Разумная жизнь во Вселенной. Попытки связи с инопланетянами. Рассмотрение сущности принципа энтомолога. История появления цивилизации в разных местах нашей планеты. Изменения в физиологии современного человека.

Анализ содержания концепта ответственности на основе сопоставления эстетического и этического уровней самоосуществления. Концепт ответственности как условие возможности свободного самоосуществления, являющийся продуктом этического измерения экзистенции.

Краткая биография арабского философа, аристотепика и юриста Ибн Рушда, его первые попытки уточнения границ знания и веры в своих сочинениях. Появление в философии понятия интеллектуальной элиты и массы. Формирование концепции "двойственности истины".

Отличия в мироощущении христианского Востока и Запада. Суть антропологии восточной патристики. Понятие личности в каппадокийском богословии. Западная схоластическая концепция первородного греха. "Бессознательное" в психоанализе и христианском опыте.

Понятие и общая характеристика религиозной отечественной философии. Основоположники этого направления и их идеи. Основные положения концепции цельного знания и поиск всеединого начала. Специфика софиологической концепции. Анализ смысла жизни и истории.

Характеристика работ, посвященных философской теологии Декарта (труды В.В. Соколова, М.А. Гарнцева, А.Л. Доброхотова, Р.В. Котенко). Основные функции Бога в системе Декарта: интеллектуализирующая, мистифицирующая, анализирующая и гносеологическая.

Философский комплекс веданты и его известность за пределами Индии. Изложение веданты и ее сопоставление с основными системами западной философии. Теоретическое и интуитивное обоснование возможности познания Брахмана. Отличие веданты от буддизма.

Особенности доминирования образности в искусстве, а концептуальности - в философии. Характеристика взаимосвязи и различий между религией и философией по учению Гегеля. Рассмотрение идеологии как системы концептуально оформленных взглядов и идей.

Формирование мифологического сознания на ранних стадиях эволюции общества. Развитие религиозных представлений о существующих явлениях и жизни. Наследование философией мировоззренческого характера мифологии и религии, использование логической аргументации.

Психолог как специалист, занимающийся изучением душевной жизни и законов коррекции поведения человека. Философы как мудрецы, которые размышляют над тем, как человеку стать счастливым. Восприятие и переработка огромного объема информации в философии.