Парадигмальний характер концепції європейського адогматизму, який виступає онтологічною основою здійснення трансгресії розуму як багатовимірного переходу від його трансцендентної до трансверсальної моделі. Структура раціональності та типи плюралізації.

Розкриття світоглядного змісту концепції самоорганізованої критичності. Аналіз особливостей її практичних імплікацій. Дослідження ґенези методологічних засад нелінійних підходів наукового пізнання та природознавства. Значення парадигми мислення для науки.

Вопросы о принадлежности к современному миру разных народов и общественных групп. Феномен глобализации. Эвристический потенциал парадигмы общечеловеческого, ее значение для социального познания. Унификации и гомогенизации культуры современного общества.

Онтологическая модель ситуации - основа построения систем поддержки принятия решений, использующих современные информационно-коммуникационные технологии. Отличительные признаки парадигм классической и ограниченной рациональности принятия решений.

Проблема природы и разума в философии восточных перипатетиков. Естествознание и учение Фараби о "Первопричине". Понятия природы и разума в суфизме. Аристотелевские представления о мире, природе и космосе. Кордовское решение проблемы природы и разума.

Узкоисторический подход к развитию техники. Исследование возможности придать парадигме характер универсальной меры, определяющей циклические периоды развития техники как таковой. Статус парадигмы техники как гносеологического или онтологического понятия.

Основною проблемою дослідження виступає взаємозв’язок системи мобільностей із сучасним процесом глобалізації. Розглядається, як глобалізація сприяє утворенню цілої парадигми мобільностей та як загалом поняття руху стає ключовим в "суспільстві мереж".

Методологічні можливості тематичної та парадигмальної моделей розвитку науки. Провідні методологічні теми екологічного дискурсу в їх історичній динаміці та взаємозв’язок зі зміною парадигм. Кореляція між тематичними і парадигмальними трансформаціями.

Анализ проблемы понимания человека как парадигмы, рассматриваемой в различных культурно-философских традициях. Цели и методы разнообразных видов деятельности. Специфика русской философской антропологии. Фундаментальность антропологической парадигмы.

Характеристика основных функций парадигмального подхода в образовании и их изменения на современном этапе. Определение влияния основных различий психологической и социологической версий теории деятельности на формирование парадигмальных ориентаций.

Модернизация философии в процессе критики получения абсолютного знания, расширение пространства философской рефлексии до культуры. Связь духовных исканий эпохи с идеалами индустриального общества, определение неклассической модели философского познания.

Сутність взаємодії культур, аналіз проблеми відсутності "монооб’єкта". Обґрунтування необхідності підвищення інтегративного статуту філософії культури. Узгодження наявних парадигм взаємодії культури як базису поєднання множини систем (комплексів).

Что такое старость цивилизации. Идея искусственной симуляции молодости. Молодость и старость как два полюса, два противоположных конца жизни, два её предела. Стремление молодежи к взрослению, раннее взросление как путь к неполноценной дряхлости.

Анализ конкурирующих научных программ российской культурологии, которые предлагают разные онтологические постулаты о понимании сущности культуры: культура как системная целостность и культура как органическая целостность. Логические модели целостности.

Проведение исследования сложившихся подходов к рассмотрению парадокса близнецов. Описание события, невозможного в рамках специальной теории относительности. Особенность изучения поведения близнецов как аналогичного уже известному поведению мюонов.

Анри-Мари де Любак — один из выдающихся западных богословов XX века, новаторские идеи которого нашли отражение в ключевых документах второго Ватиканского собора. Парадокс - мнение, являющееся противоположным по отношению к общепринятым воззрениям.

Анализ значения парадокса Мертона-Поппера о несовместимости идеи социально ориентированного научного этоса и принципа фальсификационизма. Особенность использования понятия материальной рациональности для обоснования идеи социальной легитимации науки.

Знакомство с определениями познаваемости, предложенными Эджингтон и Фарой и призванными решить парадокс Фитча. Рассмотрение особенностей определения познаваемости через понятие истинности в действительном мире. Способы нового решения проблемы Фитча.

Дослідження давньогрецьких дослідників в галузі логічних побудов, їх першооснови, форми суджень та методи переходу від дискретних до континуальних основ. Метод спростування, тобто приведення до протиріччя за рецептом Зенона Елейського й Сократа.

Осмислення суті й гносеологічного змісту категорії "консцієнтальна війна". Аналіз поглядів представників класичної філософії на природу свідомості. Розкриття прихованих смислів Всесвітньої історії людства. Розгляд причин та наслідків українського майдану.

Место морали в рыночных отношениях, степень гибкости капиталистической экономики в условиях изменения моральных запросов общества. Последствия и пути преодоления морального минимализма в рыночных отношениях. Взаимосвязь бедности и социальной изоляции.

Этапы процесса научного творчества по мнению А.К. Сухотина. Парадоксальность познавательного процесса. Метафора - один из релевантных способов репрезентации парадокса, ее гносеологическая функция. Гипотеза Э. Кассирера о существовании двух типов мышления.

Значимость искусства в идентификационных процессах. Художественное пространство ХХ-начала ХХI века как поле пересечения и столкновения разных идентификационных процессов. Их магистральные направления, отразившие важнейшие социокультурные трансформации.

Понятие интеллекта это не просто функция мозга как биологического субстрата идеального, а материальное образование, то есть орган, имеющий квантово-полевую структуру. Снятие информационной копии с живого человека и трансляция ее в киберустройство.

Изучение исторические условия появления морально свободной личности. Проведение исследования состояния или уровня развития морального субъекта, который можно определить как автономию, нравственное законодательство, моральный суверенитет личности.

Концепция научного этоса Р. Мертона. Описание норм и ценностей, регулирующих познавательную практику ученых. Роль арбитра в обществе и культуре. Представление о науке: парадоксы и противоречия. Сопряжение научного познания с социальной практикой.

Понятие парадокса и изучение неточных и неясных имен. Математическая теория размытых множеств, нечетко очерченных совокупностей объектов. Классический парадокс "лысый" и "куча" от Евбулида в современной версии. Примеры неточных и неопределенных имен.

Попытка раскрыть специфику религиозно-философских размышлений С.Л. Франка, посвященных проблеме теодицеи. Акцент на непостижимости и трансрациональности проблемы происхождения зла, которое лишено подлинного бытия и является призрачной реальностью.

Анализ учений древности и достижений современных наук в области здоровья человека. Изучение понятия здоровье с точки зрения сегодняшней медицины и сравнение его с определением, которое давал Авиценна. Классификация медицинской системы древности Авиценны.

Анализ учений древности и достижений современных наук в области здоровья человека. Изучение понятия здоровье с точки зрения сегодняшней медицины и сравнение его с определением, которое давал Авиценна. Классификация медицинской системы древности Авиценны.