Критика религии в философском учении Людвига Фейербаха. Особенности материализма философа, его антропологический принцип. Положительное утверждение человека в противоположность его религиозному, фиктивному утверждению в основе атеизма Фейербаха.

Знакомство с Л. Фейербахом - последователем Гегеля. Основы материализма Фейербаха, гласящие о человеке как психофизическом единстве души, тела. Антропологический принцип Фейербаха, сущность атеизма. Человек как биологическое существо, абстрактный индивид.

Антропологический принцип Фейербаха в теории познания. Значение философских трудов Фейербаха. Взаимоотношение человека и общества. Оценка концепции его философского учения. Этика Фейербаха, ее специфические особенности. Счастье и воля в учении философа.

Творческая биография Л. Фейербаха. Изучение историко-философских сочинений. Анализ критики Фейербаха, которая в контексте христианской религии перерастает в критику гегелевского идеализма, в котором видит рафинированную религию и обоснование религии.

Жизнь и деятельность выдающегося немецкого философа Людвига Фейербаха. Основные жизненные этапы. Критика гегелевского идеализма. Выражение материалистического мировоззрения Фейербаха в его работах. Объяснение происхождения религиозных чувств и верований.

Изучение места сочинения Декарта "Человек" в философском наследии французского мыслителя. Анализ его воззрений на природу человеческого тела и души, на характер их взаимодействия друг с другом. Расщепление и механизация антропологического образа человека.

Жизнь и деятельность испанского мыслителя XVI века Мигеля Сервета, признанного еретиком и сожженного в Женеве в 1553 г. Возможность духовного перерождения человека, рассмотрение достижения личного спасения и возможности трансформации человеческой природы.

Изучение роли человеке в современной философии. Кант как основоположник антропологического стиля мышления. Анализ воззрений Фуко и Хайдеггера. Поиск закономерностей развития цивилизации в произведениях культуры. Стратегии постгуманизма и посткосмизма.

Значение антропологического принципа в философии. Концепция взаимосвязи универсальности, субъектности и духовности человека. Определение основ универсальной сущности человека. Решение задачи выявления сущностных определений человека и их взаимосвязи.

Философское развитие Л. Фейербаха. Учение об этике и религии. Особенности "истинного атеизма", борьба против теологии. Проблемы теории свободомыслия в творчестве философа. Сущность и формы свободомыслия. Вольнодумный потенциал форм общественного сознания.

Немецкая классическая философии. Формирование философской концепции Людвига Фейербаха и ее вклад в развитие учения диалектического материализма. Антропологизм Фейербаха в теории познания. Основные идейные источники материализма и атеизма Фейербаха.

Причины и обоснование проблематичности языка выражения в рамках философской антропологии. Значение полученных результатов для лучшего понимания истории философии. Необходимость поиска, роль и значение новых коммуникативных стратегий в области философии.

Систематизация "языков познания" современной культуры. Наука, искусство, религия и философия - "экраны" сознания, обращённого к пониманию и/или интерпретации человеком мира и самого себя. Концентрация внимания на проблеме "демонтажа аналогии" в познании.

Философские концепции русского космизма, их применение при исследовании технического мира. Техногенные факторы социального и культурного развития, техногенная зависимость человеческой жизни, эволюция социоприродной глобальной системы и техногенной среды.

Описание комплексной государственной концепции развития человеческого потенциала. Характеристики кризисности антропологической ситуации в России и Украине. Сущность и цели концептосферы антропопреображения. Понятие "человеко-ориентированное государство".

Философская антропология как самостоятельная область знания в контексте философии конца XIX - начала XX вв. Историческое развитие концепции философской антропологии. Основные характеристики человека по М. Шелеру. Предмет философской антропологии.

Жизненный путь и творческое наследие Августина Блаженного. Содержание в сочинении "Исповедь" метафизической антропологии и теологии. Противопоставление воли и благодати в споре Августина и Пелагия. Историческая и психологическая окраска грехопадения.

Осмысление понятия бессознательного в философско-антропологической концепции К.Г. Юнга. Универсальные архетипы в психике человека. Исследование бессознательных свойств современной личности. Основные философские идеи антропологической концепции К.Г. Юнга.

Особенность исследования будущего через практики настоящего. Проведение исследования ориентаций предвосхищения и ожидания. Повышение "видимости" будущего в антропологии. Предложение оригинальной методологии анализа связей между настоящим и будущим.

Онтологические и экзистенциальные аспекты антропологии власти. Анализ модусов экзистенциального проявления власти и её человекоразмерные архетипы. Деятельностный характер власти. Власть как стремление человека изменять и контролировать общественное бытие.

Философско-антропологическое осмысление феномена инновации. Суть антропологии инноваций, направленной на разрешение противоречия между интенсивностью внедрения новшеств в сферы жизни. Отсутствие соразмерного значения инноваций универсального осмысления.

Исследование и анализ взглядов М. Шелера, который строил философскую антропологию, как позитивную науку. Ознакомление с результатами выискивания "сущностной силы" человека. Определение содержания принципиального требования строгости к антропологии.

Попытка методологического обоснования философской антропологии как науки. Опыт обоснования Э. Гуссерлем идеала строгой науки через обоснование им феноменологии и феноменологического метода и попытку распространения этого метода на науки о человеке.

Изучение проблемы творчества человека как homo instrumentalis, т.е. как субъекта орудийной деятельности. Определение феномена типологически персонифицированной стыковки не утилитарной художественной установки с утилитарно значимой орудийной активностью.

Знание родовых признаков людей как земных существ, одаренных разумом. Пристрастие к парадоксам. Изучение форм эгоистического языка. Произвольное сознание своих представлений. Привлечение к себе внимания. Чувственность в противоположность рассудку.

Кризис национальной идеи и фрагментация общекультурной идентичности в России как прямое следствие трансформации советской идентичности. Социокультурные характеристики советскости. Место и роль советской идентичности в культуре советского человека.

Исследование техники с различных позиций, имевших место на всех исторических этапах развития человечества - от Аристотеля до наших дней. Причины и перспективы технического развития, оценка степени взаимодействия техники с человеком, обществом, природой.

Характеристика и критический анализ экзистенциалистской антропологической философии. Безличностный образ объективированных философских мыслительных форм. Персонально-антропологическая природа философии К. Ясперса. Ясперсовское понятие экзистенции.

Критический анализ экзистенциалистской антропологической философии. Экзистенциальная аналитика человеческого бытия. Персонально-антропологическая природа философии Карла Ясперса. Проблема превращения неподлинного человеческого бытия в подлинное.

Проблема смысла и содержания человеческого существования. Свобода как одна из важнейших категорий социальной философии, как нравственный императив. Соотношение свободы и своеволия. Самооценка человеческой жизни, ее конечность. Смерть и бессмертие.