Роль не осознаваемых оснований познания в процессе разворачивания массового сознания и коллективного поведения. Использование концепции априорного знания, эпистемы и архетипов. Отличия концепций кантианского априорного знания, фукодианской эпистемы.

Обоснование и характеристика особенностей существования универсальной основы духовных ценностей. Определение категории "общечеловеческие ценности". Исследование возможности "окончательного" переноса границ мира ценностей за пределы "Града Божиего".

Методология познания цивилизационного развития России. Философская основа ее либеральной модернизации. Становление культа медведя как символа России в самосознании соотечественников и иностранцев. Пути воспроизводства этнической идентичности нации.

"Философия правды" архимандрита Гавриила - сочинение, с рассуждениями о собственности, различных формах ее приращения и обмена, формах правления. Ученые звания, которые содержались в общем уставе императорских российских университетов от 1835 года.

Особенность развития утопического социализма. Основная характеристика философской антиутопии Рэя Брэдбери. Анализ изучения зданий-трансформеров или мультиплексов 20-х годов. Конструктивизм, как архитектура утопии. Характеристика падающей башни Абу-Даби.

История общественной мысли последних двух столетий - история утопий и утопизма. Архетип утопии на все времена, его классическое описание Платоном в диалоге "Государство". Уильям Моррис и его утопия. Здания–трансформеры, или мультиплексы 20-х годов.

Особливості творення художньої реальності як умови вираження пізнаних людиною змістів. Архітектура в контексті зазначеного та онтологічна основа предметно-просторового середовища, котра власними засобами репрезентує домінанти людського світовідношення.

Анализ негативного и положительного вариантов определений заботы о себе. Проблематичность аскетических практик как структурного элемента заботы о себе (по М. Фуко) в современной реальности; их специфические черты: позитивная риторика, авторский дизайн.

Аскетизм як практика морального вдосконалення, принципів самореалізації, особистості. Структурні складові аскетичного ідеалу. Здійснення сутнісного злиття з Богом містико-аскетичним шляхом, який передбачає кропітку роботу в боротьбі з пристрастями.

Філософсько-історичний аналіз виникнення, становлення та функціонування аскетизму, його основні історичні типи: архаїчний, імперативно-нормативний і любовно детермінований. Аксіологічна природа, механізм самореалізації аскетично зорієнтованої особистості.

Исследование сущности философского аскетизма в современном мире. Рассмотрение духовного совершенствования, экологической устойчивости, улучшения физического здоровья и сосредоточенности. Выделение основных проблемных сторон аскетического образа жизни.

Суть важливих акцентів представників візантійської естетики аскетизму щодо вірного й обережного використання людиною власного чуттєвого потенціалу. Герменевтичний метод вивчення культурних традицій. Естетико-гносеологічний вимір візантійської аскетики.

Семантический анализ юридических терминов. Недескриптивный характер юридической терминологии и ответ на основные возражения против данной точки зрения. Раскрытие методологической связи между рассматриваемой проблемой, философией языка и эпистемологией.

Сутність та значення галицької родини-берегині національних традицій, спадкоємиці багатої матеріально-духовної культури та осередку високого патріотизму. Аналіз аспектів становлення та розвитку галицької родини як осередку формування української нації.

Изучение философского аспекта творчества Л. Когана, связанного с проблемой личности, личностного становления и самореализации. Разработка проблематики человека и судьбы как одна из основных тем его научного творчества. Тема трудовой деятельности у Когана.

Святое причастие - хорошо известный пример драматизации мифа. Представление о сотворении мира как о действии одного из родителей. Логика мифопоэтической мысли, ее сравнение с современной научной. Анализ отношения древних людей к явлениям природы.

Системный подход, его специфические разновидности и различные направления. Причины интенсивной разработки системной методологии в формировании новых потребностей научного знания. Родовые формы знания, их влияние на специфику форм системного подхода.

Изучение главных проблем биоэтики. Процесс формирования биоэтического мировоззрения, связанного с нравственным выбором, ответственностью, правом человека. Переосмысление философских проблем, касающихся определения атрибутивных характеристик личности.

Значение высшего образования для развития Человека, успешности или неуспешности современного общества. Роль этической системы И. Канта для фундамента построения общества. Императивы высшей школы как единая система координат бытия современного Человека.

Анализ особенности мифологического познания – ассоциативности. Характеристика ключевых ассоциаций, составляющих основу построения мифов и магических действий, которые были выделены Д.Д. Фрэзером, – это ассоциация сходства и ассоциация смежности.

Синергетический и диалектический подходы к изучению циклическо–волновых процессов как компонентов социальной динамики. Социетальный Универсум как полнота социальной формы бытия в единстве с ее движением, вмещающая исторический и социальный континуумы.

Развитие астрологии и ее понимание на разных исторических этапах. Философские основы, мировоззрение и оккультная подоплека этой науки. Особенности современного направления астрологии как социального института в практической философии и психологии.

Основные составляющие любой научной картины мира: представление о природе наблюдаемых объектов, о механизме взаимодействия объектов, структуре, масштабах, способе существования целого. Анализ успешных экспериментов по поиску гравитационных микролинз.

Традиционная версия античной астрономии. Научный метод древнегреческой астрономии и доминирующая методология в античной астрономии. Представление об астрономических познаниях греков. Философский фундамент астрономии. Структура Вселенной по Аристотелю.

Характеристика художньо-практичної діяльності Р. Штейнера як початковця духовної науки "антропософія" і нового вида мистецтва "евритмія". Взаємозв’зок антропософії з філософієй стоїцизму. Поняття атараксії як стану гармонії, міри й евритмії зі світом.

Огляд художньо-практичної діяльності Р. Штейнера, який поклав початок духовній науці "антропософія" і новому виду мистецтва "евритмія". Характеристика атараксії як стану гармонії, міри й евритмії зі світом. Визначння особливостей філософії стоїцизму.

Отклонение веры в существование божества. Основные типы атеизма. Антитеизм и внетеизм. Роль принципов инфинитизма во внетеистическом мировоззрении. Хрупкость, уязвимость и динамизм, подвижность человеческого в человеке. Бытие человека в качестве человека.

Опыт обоснования терпимости по отношению к атеизму в философии французского Просвещения. Отмечается, что, несмотря на усилия просветителей, терпимость осталась особым видом религиозной терпимости, ущербным по сравнению с конфессиональной толерантностью.

Походження, види та основні течії атеїзму. Наукові пошуки і розроблення концепцій функціонування релігії та атеїзму в духовному житті суспільства. Падіння інтересу до релігії серед широких верств населення у різних країнах, вплив релігії на їх розвиток.

Глобальные тренды и их влияние на трансформацию профессиональных компетенций и требований к специалистам индустрии питания. Анализ инноваций в общественном питании в содержании подготовки специалистов. Онтологический статус философии гостеприимства.