Характерные особенности философии эпохи Ренессанса. Приход возрожденческого антропоцентризма на смену христианскому теоцентризму. Идея всестороннего развития человека – физического и духовного. Резкая критика официального католического вероучения.

Анализ подходов к определению понятия "антропоцентризм". Изучение влияния установок антропоцентризма на формирование оптимистического и пессимистического воззрений на будущее техники и научно-технического прогресса. Анализ техницизма и антитехницизма.

Эпоха Возрождения и ее характерные черты, второе рождение античной философии и ее выдающиеся представители. Антропоцентризм как основной принцип возрожденческой философии, его особенности. Человек как творец и художник. Философия Казанского и Бруно.

Філософська концепція права яка ґрунтується на здобутках, як європейської (Канта, Фіхте, Шеллінга, Гегеля, Шопенгауера, Прудона, Монтеск’є, Руссо), так і вітчизняної філософської думки. Соціально-практичне значення у формуванні громадянського суспільства.

Характеристика проблеми індивідуальної свободи в містичних течіях ісихазму і суфізму на території України. Розкриття питань походження ісихазму і суфізму, особливостей містичних практик та їх перетікання-переймання на шляху до Істини у поєднанні із Сущим.

Напрямки пошуків своєрідної методології із залученням напрацьованих класичною, некласичною і посткласичною філософією теоретико-методологічних засад для добору більш-менш точних варіантів аналізу та інтерпретації тексту гуманітарного знання.

Понятие антропростасия и его построение через идею общезначимых ценностей как требований не нарушать объективные условия для возможности индивидам и группам жить полноценной жизнью. Осуществлять неотъемлемые права, следовать своим интересам и ценностям.

Анализ проблемы анцилярности философии. Прослеживание на широком историко-философском материале характера "служения" философии теологии, науке и политической идеологии. Оценка философских попыток нахождения общего порядка в мире хаотических изменений.

Место и роль человека во Вселенной. Изучение философской, религиозной и научной картины мира. Роль понятий культуры и цивилизации в познании общества. Понятие "конец света" с точки зрения религии, науки и философии. Философские рассуждения о конце света.

История становления и развития экосистемы планеты Земля. Характеристика основных апокалипсических предсказаний Нострадамуса. Нерациональное использование человеком природных ресурсов - фактор, способствующий ухудшению экологической обстановки в мире.

Головна ідея християнської концепції втілення. Відповідність до вживання понять "тіло" і "плоть" стосовно Ісуса Христа. Характерна формула відділення душі від тіла в апокрифічних Апокаліпсисах. Наявність і збереження в душі певного коду-відбитка.

Исследуются генезис, развитие и исторические судьбы знаменитой ницшевской антитезы "аполлоническое и дионисийское". Анализируются содержание и последствия дискуссии относительно "Рождения трагедии" Ф. Ницше между У. Виламовицем-Мёллендорфом и Э. Роде.

Реконструирование "философии праздности" и апологии "дружества" К.Н. Батюшкова на материале его письма Н.И. Гнедичу. Преодоление инерции деревенского времени в письме для Батюшкова. Особенности использования в письмах Батюшкова риторических повторов.

Исследование философско-антропологических оснований биографического творчества "русского романтика начала XX века" Н.А. Бердяева. Изучение автобиографического смысла проблемы одиночества. Передача экзистенциального опыта средствами философского нарратива.

Предательство как поступок, требующий определенной смелости. Характеристика деятельности известного религиозного философа И. Ильина. Анализ духовной и материальной составляющих предательства. Общая характеристика романа А. Фадеева "Молодая гвардия".

Сократ и его попытки защититься против обвинений, которым он подвергался раньше, состоящих в том, что он преступает закон. Описание деятельности и причина появлений окружающей его клеветы. Характеристика поведения Сократа в суде после смертного приговора.

Версия речи, произнесенной перед судом афинской рабовладельческой демократии Сократом в 399 году до н.э. в свою защиту против выдвинутых ему обвинений. Обзор проблемы несовместимости индивидуальной добродетели и существующего государственного устройства.

Опыт участия в дискуссии по проблемам современного российского образования. Определение фундаментального уровня в структуре образования, являющегося основой реализации исторического сознания. Основание единства традиции и инновации в развитии социума.

Висвітлення основних положень концепції "смерті автора" та її критики, прослідковуючи тенденцію повернення до автора у світлі останніх досліджень, звертаючи також увагу на правомірність десуб’єктивізації тексту та знання, яке він у собі містить.

Пошук арґументів для унаочнення ціннісного змісту практичної ситуації людини. Номіналістична теорія цінності та її критика Максом Шелером. Спостереження відмінності феноменологічних способів даності людських почуттів і ціннісного змісту реальності.

Биография З. Элейского – древнегреческого философа, ученика Парменида, представителя Элейской школы. Определение апории как вымышленной, логически верной ситуации, которая не может существовать в реальности. Апория места, делимости, сложения, счисления.

Зенон Элейский как греческий философ и логик, прославившийся главным образом им парадоксами, которые носят его имя. Аргументы о движении, краткий разбор их Аристотелем в "Физике" и комментариях Симплиция. Влияние Зенона на философию Древней Греции.

Апории Зенона как вымышленная, логически верная ситуация, не существующая в реальности. Классические апории множества и движении. Апории, опровергающие существование "многого". Значение античных парадоксов для современного развития философии и науки.

Исследование русской религиозно-философской традиции. Раскрытие значения апостасии как феномена отступничества от ценностных основ духовного и бытийного добра. Направления в подходах религиозных философов. Условия допустимости веры в смысл жизни.

Основные воззрения И.Канта в области идей знания априори и представления о внутреннем источнике активности мышления. Анализ содержания апостериорных понятий рассудка и разума. Научное учение Фихте как основание его системы. Философия тождества Шеллинга.

Формування проблематики сучасної філософії свідомості, епістемології та метафізики. Розуміння і інтерпретація змісту вжитих у спілкуванні речень. Синтаксичний, семантичний і прагматичний виміри мовних виразів. Апріорний та апостеріорний характер речень.

В статье рассматривается, как М.Н. Эпштейн использует понятие апофатики в своем творчестве. Будучи знаком с традиционным толкованием понятия апофатики, М.Н. Эпштейн не следует ему, а творчески переосмысляет, причем в разных контекстах по-разному.

Интеллектуально-логический и опытно-экзистенциальный уровни понимания апофатического метода. Специфическое понятие апофатики в текстах Дионисия Ареопагита, переводящее Богопознание в экзистенциальный план. Апофатизм поэзии как онтологизация высказывания.

Характеристика апофатики і пантеїзму, як значного моменту розвитку філософії доби Відродження. Дослідження наявності світоглядних детермінант, що мають глибинний герметичний смисл. Аналіз ідей Кузанського пантеїстичного і магічного розуміння природи.

Анализ проблемы истолкования геометрических объектов как абстрактных конструкций, описывающих форму и интерпретацию вырабатываемых понятий. Построение информационной модели на основе классифицирующей системы. Суть эмпирического и теоретического познания.