Культура как система духовного производства. Антропологическое прочтение феномена моральности. Конституирующая роль сознания личности. Антропологический характер современных трансформаций системы духовных ценностей и гетерогенности человеческой природы.
Ф. Ницше как один из основоположников антропологического ренессанса современности. Анализ противоречий, возникающих при определении человеческой природы в контексте тезиса об особом социокультурном статусе духовных ценностей. Сущность понятия "культура".
Философско-антропологическая мысль в России XIX века. Славянофильство, его основатели. Антропологические построения Хомякова и Киреевского. Н.Г. Чернышевский как яркий представитель материализма и радикализма. Главные особенности антропологизма Лаврова.
Характер - сущность, с нарастающей конкретизацией перетекающая из природы в самость. Исследование особенностей влияния амбиций и интересов на человека. Рассмотрение приоритетной роли характера в практике сохранения и укрепления человеческого достоинства.
Экзистенциальный реализм, представляющий собой диалектическое единство инструмента-метода и онтологического основания исследования. Антропологическая вертикаль, вершину которой занимает человек с характером со свойственной ему здравой иррациональностью.
Разграничение окружающего мира на различные уровни бытия. Существование "горизонтальных" отношений на различных "вертикальных" уровнях бытия. Возможности гармоничного сосуществования феноменального мира человека с феноменами бытия внешнего мира.
Характеристика современной зарубежной философии. Рационалистические философские направления: неопозитивизм, структурализм, герменевтика. Антропологическая ориентация современной религиозной философии. Рассмотрение сущности фрейдизма, экзистенциализма.
Решение проблемы сущности человека и его положения в мире. Концепция всеединства в русской философии воплощенная Соловьевым. Обоснование принципа абсолютной, метафизической виновности человека Ильиным и Карсавиным. Этические аспекты идеи жертвенности.
Исследование одной из характерных черт русской философии - антропологической. Изучение концепции всеединства в качестве идейного центра, воплощенной в трудах Соловьева. Анализ парадоксальных выводов Красавина из идеи метафизической виновности человека.
Антропологический материализм и атеизм Фейербаха. Фейербах известен как автор антирелигиозных сочинений и критик теологии и идеализма. Критический обзор Фейербаха философии за период от Бэкона до Спинозы. Главная работа Фейербаха "Сущность христианства".
Особенности антропологического материализма Л.А. Фейербаха. Философская характеристика человека, природы, религии и государства. Критика дуализма тела и души, плоти и духа. Рассмотрение вопроса о бессмертии с точки зрения антропологии Л.А. Фейербаха.
Одиночество как один из ключевых феноменов человеческого бытия. Психофизиологическая симптоматика данного явления, его философская экспертиза, разворачивающая одинокого индивида "к мерам" онтологического характера – преобразованию индивидуального бытия.
Теоретическое описание процесса бюрократизации, его пределов, перспектив, антропологических аспектов, как в мировом опыте, так и в истории России. Выяснение возможных путей преодоления тех негативных тенденций, которые порождает бюрократизация общества.
Темы антропологии Василия Великого — природа, призвание, благодать, свобода. Пять главных признаков, характеризующих антропологию Василия Кесарийского. Обозначение человека как "политического живого существа" у Василия Великого, его школы для юношества.
Феномен гуманитарной экспертизы в контексте антропологического поворота, совершённого в философии науки. Сдвиг от эссенциальной парадигмы к событийной и энергийной, в рамках которой человек выступает не как объект описания и конструирования, а событие.
Анализ переписки В.К. Арсеньева с выдающимся русским антропологом Д.Н. Анучиным. Определение места антропологии в исследовательской деятельности ученого. История пополнения новыми знаниями отечественной науки о коренных народах Дальнего Востока России.
Основные антропологические предпосылки рекламной деятельности, взаимосвязь телесных практик и бытийности вещи. Анализ символических пространств функционирования рекламы. Характеристика этапов эволюции ценностного отношения к вещи в истории культуры.
Связь антропологической проблематики философии спорта с обоснованием единства телесного и ментального в понимании физической культуры. Взаимодействие тела человека и техники, креативности и конструирования. Место риска в логической структуре спорта.
В статье исследуется проблема определения сущностных характеристик образа человека, представленных современными гуманистическими теориями, которые намеренно отходят от классической модели гуманизма. Постклассические гуманистические теории современности.
Основное определение личности человека. Проблема человека, его свободы, творчества и назначения. Классическая протестантская антропология. Личность как категория духа, а не природы. Поступки человека как важнейший фактор, характеризующий личность.
Анализ особенностей глобально-космополитического мира, изучение его антропологического ракурса. Анализ сходства и отличий, положительных и отрицательных сторон процесса глобализации и космополитизма, востребованности последнего современными реалиями.
Современный человек мало читает книг о сложных мировоззренческих гуманитарных теориях или читает только короткие тексты с экрана ПК. Автор предлагает строить это целое аксиоматическим методом. Красота, логичность и краткость формализованных теорий.
Рене Жирар как французский исследователь общества и политики, создатель нового подхода к пониманию природы человека и феноменов жизни общества. Суть антропологической теории Р. Жирара. Характеристика феномена "миметического (треугольного) желания".
Негативные тенденции мира и характеристика "массового человека", возникающего в процессе распада прежних традиционных социальных систем и соответствующих им ценностей. Распространение депрессии, агрессии и наркомании. Развитие антропологического кризиса.
Антропологический материализм в философии как его вид, который базируется на понятиях о человеке, как основной мировоззренческой категории. Материализм Фейербаха, его критика идеалистической трактовки познания и апеллирование к чувственному созерцанию.
Творческая биография Л. Фейербаха, его антропологический материализм. Характеристика антропологического принципа, который по-новому интерпретирует понятие "объект". Эволюция атеистических взглядов Фейербаха. Значение историко-философских взглядов ученого.
Материалистические концепции Л. Фейербаха и их направленность против идеализма. Теория познания на основе антропологического материализма. Социально-философские взгляды, гуманизм. Социально-психологические корни религии как основы отношений между людьми.
Изучение историко-философских сочинений Фейербаха. Разделение бытия на мир природы и мир человека. Историко-философские труды Фейербаха. Проблема смерти и бессмертия. Триумф материалистической философии. Книга Фейербаха "Сущность христианства".
Первым немецким философом, подвергшим развернутой критике систему и метод Гегеля с материалистических позиций, был Л. Фейербах. Он слушал лекции Гегеля и в начале своей творческой деятельности увлекался его философией. "К критике философии Гегеля".
Начальный этап развития философских взглядов Л.Фейербаха, его борьба против христианства с позиции объективного идеализма. Новый материалистический период в философии Л. Фейербаха, его взгляд на историю философии, материалистическое мировоззрение.
