Розгляд поняття мислення як процесу. Його характеристика у концептуальних системах філософів Нового часу, представників класичної німецької філософії та за Арістотелем. Визначення проблеми визначення інтелекту. Інтелектуальні властивості особистості.

Проблеми мислення в контексті духовного освоєння соціокультурної дійсності. Розуміння предмета пізнання в процесі інтерпретації. Аналіз символічних форм соціальної реальності. Особливості мисленнєвої діяльності, спрямованої на символічний універсум.

Вивчення продуктивного мислення, як найважливішої характеристики людини. Аналіз мислення, як способу творчого освоєння природної і соціальної реальності у навчально-освітньому процесі із врахуванням сучасних філософських методик і педагогічних практик.

Засади педагогічних поглядів Б. Трентовського, видатного польського філософа ХІХ ст. стосовно основ виховання особистості та принципів управління колективом. Специфіка історичних процесів, що мали місце в історії Польщі першої половини ХІХ ст.

Возможность формирования новой миссии ученых как нового подхода к гуманизму. Формирование совместной миссии ученых, философов и социальных ученых. Особенности отношения к человеку, который оказывается включен в мир на равных с нечеловеческими факторами.

Екзистенційні та соціокультурні вимоги і можливості оволодіння особистістю мистецтвом жити у суспільстві ризику. Дослідження особистісної освітньої парадигми. Ризики життєтворчості у добу цивілізаційних зрушень та перспективи їхньої мінімізації.

Знаходження подібності у мистецтві постмодернізму і філософії містицизму періоду постмодерна. Розкриття мистецтва постмодерна як своєрідного суб’єктивного фактору проектування і будівництва утопій в царині відношення до утопій філософського містицизму.

Форма як сукупність внутрішніх співвідношень витвору мистецтва за Гільдебрандом. Формалізм у мистецтвознавстві. Конструктивні завдання мистецтва за Вьольфліном. Художня воля за Ріглем. Європейський формальний метод, боротьба з позитивізмом, натуралізмом.

Личностно-экзистенциальный характер мистического Богопознания. Аскетизм как принцип христианского мировоззрения. Формы аскезы и возникновение монашества, восточное и западное монашество. Истоки исихазма, религиозная гносеология Максима Исповедника.

История основания и основные этапы развития гносеологии С.Л. Франка. Опытное постижение этой реальности как ключевой аспект при направленности познавательного интереса философа на трансцендентную сферу. Отличительные признаки данного типа познания.

Рассмотрение учения Филона Александрийского как вершину греко-иудейского синкретизма эллинистической эпохи. Изучение вопроса о соотношении мистического и рационального в учении Филона. Создание теории мистического познания, идеи греческих философов.

Особенности символического характера онтологических построений неоплатонизма и практической направленности их антропологического учения в видении А.Ф. Лосева. Анализ его отношения к религиозно-мифологическому характеру взглядов античных неоплатоников.

Концепция "мистического анархизма", разработанная немецким анархическим идеологом Г. Ландауэром. Связь между этой моделью и философией Ф. Ницше: понятия "вечное возвращение", "творческий хаос". Актуальность идей Ландауэра для современного постанархизма.

Выявление сходства мифа и экранной культуры, проявляющегося в наличии мифологических элементов в построении гипертекста, в размывании грани между словом и образом, когда операции со знаками заменяют действия в реальной жизни. Феномен авторства в Интернет.

Понятие мифа в философии Эрнста Кассирера, который еще в начале 20-х годов прошлого начал интересоваться этнологическими изысканиями о жизни, языке и мышлении первобытных обществ, чтобы понять основные законы функционирования примитивного мышления.

Этикоцентричный подход к исследованию мифотворчества на примере русской культуры XIX – начала XX века. Феномены мифической речи, их интерпретация и идентификация. Понятие "нативного мифа" как формальной этико-темпоральной структуры коллективного опыта.

Исследование вновь поднятой И.Т. Касавиным в монографии "Наука - гуманистический проект" проблемы самопонимания человека как субъекта познания и преобразования мира, ответственного за судьбу цивилизации. Историческая роль научной рациональности.

Изучение проблемы самопонимания человека как субъекта познания и преобразования мира, ответственного за судьбу цивилизации. Обострение вопроса об исторической роли научной рациональности и ее соизмеримости с идеями гуманизма. "Ненаучные" формы познания.

Рассмотрение мифа о науке как основания новоевропейского цивилизационного проекта, его основных составляющих и влияния на современную техногенную эпоху. Сохранение мифом о науке своих архетипичных черт, оставаясь при этом сугубо гуманистическим проектом.

Миф о науке как новоевропейском цивилизационном проекте, его составляющие и влияние на современную техногенную эпоху. Адаптация мифа о науке к различным социальным обстоятельствам. Сохранение типичных черт гуманистического проекта на протяжении времени.

Анализ работы профессора Принстонского университета В. Кауфмана, опубликованной в 1959 году в США. Отражение в ней технологии создания мифологических представлений о философии Гегеля на материале, предоставленном идеологом либеральной доктрины Поппером.

Исследование отличий мифологического сознания эпохи первобытности и позднейшей истории. Переход к систематическим религиям и научному рациональному сознанию. Предпосылки возникновения и формирования греческой философии как проявления свободного духа.

Принципы и ракурсы исследования мифического типа мышления, его представители в мировой философии. Мнение Хоркхаймера и Адорно насчет природы просвещения и образования, его преставление в виде рефлексии. Анализ и критика "Негативной диалектики" Адорно.

Инвариантные факторы, проявлявшиеся на первых этапах человечества, и определяющие границы развития общественно-политической среды. Философия формирования поведенческих паттернов. Коды мифологического мироощущения. Традиции на этапе интенсивных изменений.

Философское осмысление мифогенеза в современном обществе, в котором особенную роль в манипуляции сознанием играют социально-политические мифы, используемые политиками в процессе государствостроения и функционирования основных общественных институтов.

Анализ концептуальных констант современной культуры, формирующих её мифологический дискурс. Смысловое содержание техники монтажа. Роль монтажного принципа в проблематике сборки целостности. Социальный миф как способ организации пространства культуры.

Исследование философско-культурологического подхода к проблеме искусственного интеллекта. Возможность общения с внешним миром через сознание и восприятие. Рассмотрение интерпретации разума в средние века. Изучение попытки рационализации мифологемы.

Мифологизация объективного мира в форме текста, символа или предания, как одно из древнейших способов чувственно-образного познания реальности. Современные технологии виртуализации и изменение такого способа познания от мыслимого к реально возможному.

Представления о возникновении и устройстве мира и человека. Определение мировоззрения в целом. Определение мифологического мировоззрения. Формирование подобий в процессе изучения окружающей среды. Мифологическое пространство в человеческом сознании.

Теоретические аспекты понятия "мировоззрение" как системы глубокого и правильного понимания мира. Общая характеристика основных положений философии Востока. Особенности деятельности школ китайской и индийской философии, анализ их ключевых проблем.