Мифологизация как принцип сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИФОЛОГИЗАЦИЯ КАК ПРИНЦИП СОЗНАНИЯ

Гущин Е.Ю.

Проблема мифа, мифологизация как принцип сознания является одной из ключевых в исследовании как западноевропейском, так и отечественном социально-гуманитарном знании.

Актуальность проблемы. Гносеологические аспекты природы мифа заключаются в раскрытии познавательного механизма мышления, в анализе критериев истины мифологического знания. Структура мышления выражается в мифообразах и легендах созданных мифологическим сознанием. В первобытном обществе миф - есть форма бытия представляющая ценностно-практическую основу общества, социальных институтов и мировоззрения. Под мифом понимается необходимая категория сознания и бытия вообще, являющаяся механизмом психологической, аксиологической и эстетической функции сознания поддерживающая социальный порядок и формируя психический мир индивида.

С одной стороны природа мифа, есть целостная форма осознания действительности присущая человеку на этапах социально-культурной эволюции. Характерной чертой такого осознания является то, что мифологические образы имеют творчески-созидательную силу воспроизводящую бытие. Подобный способ познания мира существует благодаря взаимодействию архетипов Мифос и Логос.

С другой стороны в условиях современных социальных реалий мифопорождающего характера политики и экономики, познавательная природа мифа обретает новое понимание, а именно обращается в мифы-симулякры. Создаются виртуализированные социальные измерения. Идея такого понимания принадлежит Ж. Бодрийяру, который ввёл понятие "симулякр", обозначающий объекты симуляции, скрывающие, вносящие иллюзию подлинной реальности[7]. В таком ключе потенциал мифа может быть использован в целях мобилизации инстинктов и чувств народных масс в заданном создателями направлении.

Миф - это первая осознанная попытка осмысления человеком природы её места и роли в его жизни и мировоззрении. Таким образом онтологический аспект проявляется в том, что миф есть универсальное, целостное описание сущности человеческого бытия, содержащий в себе истоки сущности сознания человека. В философии существуют две концепции, исследовавшие фундаментальные онтологические основы бытия мифа. «Ритуально-социологическая концепция представляет миф как форму бытия, включающую в себя объективную реальность. Она определяется через систематическую связь правил поведения, обычаев, социального порядка, отношения к природе. В роли образца выступает ритуал.»[6]

На основе анализа социальных и философско-антропологических исследованиях (К. Леви-Стросса, М. Элиаде, К. Хюбнере, А. Ф. Лосева) традиций, обычаев и ритуалов социологи-ритуалисты объясняют, что истоки природы мифа находятся в его онтологической сути[2, 3, 4, 5, 6]. Происходит становление реалий бытия самого человека. Эмпирическая деятельность выступает основой функционирования человеческих сообществ. Она выражена в форме сверхъестественности обычаев, традиций и ритуалов. Исследователи акцентировали своё вниманием на том, что первостепенная задача мифа направлена на усиление единства социальной общины.

Следующим направлением в онтологической интерпретации мифа представлено структуралистским подходом в понимании которого миф есть структура общественного бытия в сознании человека. Она проявляется в компонентах мыслительной структуры предметно-практической деятельности человека. Как форма сознания миф есть онтологическая составляющая находящаяся в структуре архетипов сознания. Миф осуществляет активную роль в формировании субъективно-идеального мировоззрения выраженного в мировосприятии человека. Опираясь на анализ исследований проведенных К. Леви-Строссом, М. Элиаде, А. Ф. Лосевым, онтологический смысл мифа заключается в том, что он является объективно функционирующим феноменом в структуре сознания[2, 3]. Его сущность выражается в "логике мифа", выступающего фундаментальной основой мировоззрения, регулирующей формы общественного сознания, а также являющийся экзистенциальной составляющей в процессе творчества при создании произведений искусств. Всё вышеперечисленное выражается в мифотворчестве. Происходит перенос знания, мировосприятия и осмысленного бытия в символ или ритуал. Таким образом, опыт обретает идеальную основу, что существует в метафизической форме, однако доступной рацио. Мифологическое сознание в процессе выделения объектов из окружающей действительности создает понятийную схему отношений между вещами и человеком, укореняет отношения на всех уровнях сознания мировосприятия.

Для того чтобы понять где оно находится необходимо обратиться к понятию "Архэ" (др.греч. - начало), ставшим одним из основополагающих понятий в философии. Архэ понимается как одна из глубинных структур человеческого сознания и бытия. Ментальное содержание находится в сфере бессознательного, формой которого является миф. Оно обретает рацио-структуру, воплощается в виде осознающего механизма, направленного на взаимодействие с коллективно-бессознательным. Он поддерживает связь социально-экономических и морально-нравственных устоев жизни. Культурные константы мифологических структур в представлении архетипов оказывают влияние на творческое развитие традиций в культурах. Бытийность определяется из вечной взаимосвязи существования человека и культуры. Одним из первых исследователей обратившимся к этим связям стал К. Г. Юнг[8]. Он предположил, что существует наследуемая структура сознания определяющая экзистенциальный опыт человека. Следовательно, структура мифа есть фундаментальный образ архетипа присущий всем культурам. Прообразы и архетипы существуют в сфере бессознательного, путь к которым лежит в сновидениях, медитации, молитве.

Таким образом, понимание мифа также существует в форме нуминозного опыта (от слова нуминоз - божественная воля, власть божества).Философско-религиозное основание содержания мифологического архетипа заключается в идее того, что миф есть выражение божественной реальности в форме священных ритуалов, мифологических события скрыта вечная мудрость поражающая своей глубинной и таинственностью. Осознание священных прасобытий, ритуалов и мифологии находится за пределами физических понятий пространства и времени.

Причина появления тотемов, веры в сверхъестественные силы, к которым обращается человек, лежит в осознании им своего бессилия перед лицом природы. Окружающая действительность пугала его, представляла постоянную угрозу для его жизни. Возможно, он неосознанно обратился к таинственному «внутреннему миру» и обнаружил, что это обращение придавало ему «сил», а события сверхъестественным образом получали сверхлогическое объяснение (сознание само «подсвечивало» варианты событий и выстраивало их в цепочку). Таким образом, вера в сверхъестественное это защитная функция психики человека перед могуществом природы и осознания собственного бессилия (магическое сознание Фрезер). Одновременно через миф познается реальность, подлинные причины и их сущность

Мифическая реальность заменяется на поле виртуальной реальности. (Реальность - краски, Миф - образ, Виртуальная реальность - холст). Виртуальная реальность помогает человеку претворить в жизнь фантазию (поделится ею). Первичным холстом является наше сознание (субъективное переживание), а перенос её в виртуальную реальность дает ей объективность (стать воспринимаемой, пережитой другими).

Образ, который «видит» сознание и есть миф, который собирается от познания окружающего мира. В первобытном обществе эти образы передавались через мифы, рисунки, ритуалы и т.п. Для передачи необходим материальный носитель который на себе отразит образ из сознания (что и придаст ему объективность).

Миф это образ рождающийся в сознании человека из знаний об окружающем мире и объясняющий их причину. В природе человека заложено быть открытым миру, поэтому он делится своими образами.

Миф необходим для объяснения происхождения бытия, предметов искусства, социальных процессов. Виртуальная реальность является плодом фантазийных представлений сознания, если понимать под ней осознание человеком мира видимого и мыслимого в границах новых, измерений культуры и общества, дающих возможность применения иного осмысления. То как мифологическое сознание творило мифы, сознание современного человека придумывает историю и переносит её из сознания в виртуальную реальность.

Соединяя в себе объективный и сакральный миры, мифологическое сознание воспринимает их как целое. Виртуальная реальность, как ментальное пространство, является промежуточным этапом между ними.

Благодаря виртуализации, можно соединить мифическую реальность и психический мир индивидуума. Что, в свою очередь, открывает новые культурно-исторические традиции, формы бытия, рационально-нравственное совершенствование и самопознание природы человека.

Следует подчеркнуть, что специфика современного этапа философского исследования мифологического сознания безусловно нуждается в дальнейшем научном рассмотрении и анализе, что открывает определенные перспективы для понимания процессов, происходящих в современном обществе.

мифологизация текст символ познание

Список литературы

1. Маркс К., соч. / К. Маркс и Ф. Энгельс - 2 изд. т. 12, стр.737

2. Леви-Стросс К. Мифологики: в 4 т. Т. 1. Сырое и приготовленное. - М.; СПб.: Университетская книга, 1999. - 402 с.; Т. 2. От меда к пеплу. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 442 с.; Т. 3. Происхождение застольных обычаев. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 461 с.; Т. 4. Человек голый. -М.: ИД «Флюид», 2007. - 784 с.

3. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Самое само: соч. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. - 1024 с. (Серия «Антология мысли»). (ред.)

4. Элиаде М. Аспекты мифа / пер. с фр. В.П.Большакова. - 4-е изд. - М.: Академический Проект, 2010. -251 с. (Философские технологии: антропология).

5. Хюбнер Б. Истина мифа. - М.: Республика, 1996. - 448 с. (Мыслители XX века).

6. Хюбнер К. Истина мифа. Ч. III. Рациональность мифического. Глава XV. Что такое рациональность? -М., 1996. [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.litmir.net/ Дата обращения 18.04.2018

7. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Культурная революция; Республика, 2006.

8. Сурина Л. «Эранос»: взаимоотражение человека и космоса // Новая весна: альманах. - 2012. - № 11

Размещено на Allbest.ru