Онтологическая уверенность как способ бытия, воплощения автономного Я в жизненных контактах с людьми и миром. Анализ онтологической уверенности субъектов жизнедеятельности с высокой и низкой активностью на выборке студентов медицинского колледжа.
Специфика и тенденции развития экологической философии в современном философско-экологическом направлении. Предметное содержание, специфика постановки задач и онтологический потенциал экофилософии. Экзистенциальные аспекты и модусы экологического бытия.
Изучение проблемы понимания конфликтов в конфликтологическом знании, их генезиса и становления. Изменение онтологической сущности конфликта, обусловленной его нелинейным характером, и, соответственно, с изменением концепта конфликтологического знания.
Противопоставление христианской трактовки проблемы смысла жизни и поиска жизненной правды. Раскол сознания человека как ментальный итог трансцендентного идеализированного христианского варианта смысла жизни и его противоположной исторической версии.
Рассмотрение фантазии, как свойства высокоорганизованного мышления. Обзор онтологических концепций современной физики в контексте проблемы физической реальности. Определение важности анализа феномена фантазии и эвристичности подходов Т.А. Суетина.
Проанализированы особенности экологической культуры, которые отличают ее от видов традиционной. Традиционные подходы к экологической культуре базируются на принципах антропоцентризма. Находят отражение в методиках экологического воспитания и образования.
Онтологические аспекты, которые проявляют себя в эстетическом опыте, определяют и фундируют его. Анализ философии античного мыслителя Гераклита Эфесского и ее экспликации в аналитики бытия М. Хайдеггера. Эстетика как наука об опыте освоения реальности.
Рассмотрение семиотической схемы познания и коммуникации, эксплицирующей ступенчатость прямого и косвенного познания. Определение как она раскрывается в традиции противопоставления чувственного восприятия, рассудка и разума на фоне измерений семиозиса.
Оценка динамики онтологических допущений от античной до современной науки. Характеристика природы положений базисной теории, детерминирующей эвристический процесс в математике. Проведение исследования проблематики неявных оснований научных абстракций.
Анализ онтологических допущений в темпоральных исчислениях. Критерий Куайна о существовании объектов в универсуме той или иной теории. Различие между готовым результатом (логический язык с его синтаксисом и семантикой) и онтологическими предпосылками.
Раскрытие онтологических структур субъектности и их экспликации в культуре и саморефлексии человека. Рассмотрение процессов создания новых смыслов в культуре. Особенности понимания самой субъектности как способа самоосуществления человека в мире.
Идеи о первичности "утвержденности" вещи в отношении ее существования и несуществования. Причина неудовлетворительного состояния изучения природы суфизма. Эволюция ранних мистико-аскетических учений в суфизм как религиозно-философское направление.
Проблематика интенционального как аутентичного признака сознания, манифестирующегося в модусе ментальной проекции, коррелирующей с реальноматериальной предметностью. Особенность дифференциации психических и физических феноменов в философии Ф. Брентано.
Определение специфики онтологического истолкования рефлексии, выраженной в космологических, натурфилософских и этических представлениях древнегреческих мыслителей. Анализ поиска пути приобщения человека к миру идей и обретением Истины через самопознание.
Альтернативные онтологические конструкты, эвристические возможности которых реализуются в философии истории. Учение Платона о вещах и идеях. Учение Эпикура о внезапном отклонении атомов, акцентирующее случайность. Возможность их органического синтеза.
Анализ основ философии К.Э. Циолковского. Гносеологическое содержание принципа материалистического монизма, идея единства бытия, единство законов развития материи и разума во вселенной. Единые законы развития, законы для эволюции живой и косной материи.
Этапы кризиса, взрыва и неопределенности в распаде общества как структурно-организованной системы, их отличительные признаки, свойства, оценка последствий. Свобода, условие и способ человеческого самовыражения как ключевого понятия гражданского общества.
Анализ онтологических оснований культуры в процессе рефлективного воплощения платформы трансцендентального конституирования бытия. Культурологическая роль языка. Семиотические составляющие текстовой структуры как формы имманентного воплощения бытия.
Исследование семиотических составляющих текстовой структуры как формы имманентного воплощения бытия. Изучение традиционной культуры восточных славян с позиций трансцендентальной философии. Общие принципы системного анализа языкового метапространства.
Онтологические основания педагогического процесса. Совершенствование образования и воспитания как культурной деятельности в работах русских мыслителей конца XVIII - первой половины XІX века. Основы построения успешной системы воспитания и образования.
Анализ традиционной онтологической проблематики истины с позиций лингвистической философии. Признание множественности бытия, классификация мышления в рамках лингвистической парадигмы как философии различия в отличие от традиционной философии тождества.
Базовые причины переезда горожан в деревню на постоянное местожительство. Повседневная технологическая рутина городской жизни. Онтологические основания переезда горожан. Способы искусного и продуктивного овладения разнообразием цивилизационных инноваций.
Характеристика первоначальной эйнштейновской постановки космологической проблемы. Особенность спонтанного возникновения физических форм материи. Проведение исследования эволюции крупномасштабной структуры Вселенной. Изучение понятия виртуальных частиц.
Старость как инволюционная фаза, обратная ключевым этапам процесса образования человеческих способностей. Сознание – основной механизм философской ориентации, который предполагает создание образа себя в мире, что соответствует понятию мировоззрения.
Исследование всеобщей концепции бытия как главного методологического звена онтологических оснований экологического знания. Сущность и особенности природно-экологической реальности, социально-экологической реальности, духовно-экологической реальности.
Рассмотрение проблемы понимания феномена эстетического развития личности как проекта онтологического осуществления человека в философии немецких романтиков. Суть интерпретации внутренней жизни эстетического субъекта как чувственного духовного переживания.
Соотношение позиций общей, социальной философии и философской антропологии при изучении человека. Анализ обстоятельств, при которых рефлексируется сущность человеческого бытия и складываются атрибуты человечности. Философская традиция научного творчества.
Обстоятельства, при которых рефлексируется сущность человеческого бытия и складываются атрибуты человечности. Исследование направлено на выявление общей философской традиции научного творчества в области онтологической и гносеологической проблематики.
Дух федерализма и дух унитаризма, не только противоречат друг другу, но и находятся в состоянии противостояния, что обусловлено их онтологическими свойствами. Дух эросности придает абсолютному духу конструктивность, созидательность, потенциальность.
Феномен красоты как явление бытия, призванное гармонизировать окружающий мир. Онтологические противоречия развития человека - противостояние в нем духа и плоти. Потенциальное взаимодействие духа красоты и духа эросности в рамках деяния-созидания.
