Загальна характеристика пізнавальної і комунікативної взаємодії Я та Іншого. Аналіз рис найважливіших концептуально-методологічних підходів до сутності Іншого, розгляд способів встановлення спільних моментів їхніх теоретичних та методологічних позицій.

Категорія "смак" у тканині світоглядної освіти. Ідентифікація підходів до розгляду поняття естетичного смаку в Україні та поза її межами. Мистецько-естетичний, культурологічний, когнітивістичний, лінгвістичний та чуттєво-афективний аспекти поняття.

Аналіз підходів до інтерпретації феномену ірраціонального у вольовій активності індивіда і соціальної групи. Відображення ірраціонального начала вольової активності в античній філософії, науці епохи середньовіччя, Просвітництва, ХІХ – початку ХХ ст.

Аналіз світоглядних та моральних основ буттєвої самореалізації сучасного підприємця. Концептуалізація та систематизація досліджень у формуванні людини економічної. Дослідження принципів формування сучасного підприємця на основі комплексного підходу.

Досліджено авторизовані ініціативи концептуального переосмислення ідеології патернів культури Р. Бенедикт за останні тридцять років. Розглянуто прояви "мультиплікативної критики" з праці "Патерни культури". Поняття "диспозиційної дескрипції" Дж. Буна.

Узагальнення і систематизація концепцій соціального простору. Обгрунтовання категорії соціального простору і його онтологічних підстав. Дослідження поєднання різних підходів представлених в різних наукових напрямках в рамках соціальної філософії.

Конкретизація змісту і значення терміну "світогляд". Роль освіти у сучасному суспільстві. Картина світу як індивідуальна система уявлень людини, система переконань та форма свідомості. Особливості національного самоусвідомлення. Релігійне ядро ідеології.

Знакомство с особенностями выявления концептуально-теоретических ресурсов в изучении идеологии в контексте повседневности. В.Д. Лелеко как известный отечественный культуролог и философ. Рассмотрение общетеоретических источников анализа повседневности.

Аналіз концепцій вчених зосереджених на визначенні природи та проявах вітальності. Розгляд цього феномену як біологічного потенціалу живого організму; визначення рівня "особистісної відносності", прояву життєвої сили, характеристики соціальної системи.

Специфика, структура и сущность этнического сознания. Парадигмальное значение этнической картины мира. Концептуальные модели этничности в гуманитаристике XIX-XX вв. Основы неклассической и постнеклассической моделей индивидуального этнического сознания.

Сущностные характеристики и структурные компоненты этнического сознания. Значение этнической картины мира для становления индивидуального этнического сознания как условия его самоидентификации. Теоретическая модель индивидуального этнического сознания.

Философский анализ концептуального искусства, выявление его философских источников и содержания. Отказ от развития традиционных художественных методов и приемов. Произведение становится объектом интеллектуального познания, а не эстетического восприятия.

Развитие антииудейской риторики в трактате "De duobus montibus Sina et Sion". Теория концептуального смешения Ж. Фуконье и М. Тернера: познание происходит посредством "смешивания" в подсознании различных концептов, благодаря чему формируются новые знания.

Философская интенция, объектом которой является новая религиозно-эстетическая форма, утверждающая целостность разума в ойкумене духа как особенность концептуальности мышления В.С. Соловьева. Основные положения альтруизма в учении данного философа.

Возможность интегрального понимания религиозности. Идентификация личности с конкретной конфессией. Специфическое переживание индивидуумом религии. Духовные и материальные особенности разных народов. Создание традиций внутри всей вероисповедной группы.

Анализ философского, культурологического смысла терминологического выражения "нигитология культуры". Определение специфических особенностей онтологической маргинальности, амбивалентности феномена пустоты при помощи языкового и поэтического материала.

Гендерная интерпретация концептуальных исследований в западноевропейской философии постмодерна. Традиционные и феминистские подходы в концептосфере социокультурных понятий. Дискурсивный анализ женской субъективности, отличий и взаимосвязей пола и гендера.

Концепции спиралевидного, циклического, эволюционного и революционного развития культуры и общества. Взаимодействие различных цивилизаций и "закон встреч". Понятие "социокультурное взаимодействие", его аспекты. Основные черты современной кризисной морали.

Анализ коллективной памяти с точки зрения философских концептов на примере работ европейских исследователей. Анализ способности памяти формировать социальную идентичность за счет трансляции культурных и традиционных особенностей из поколения в поколение.

Сущность этико-философских Учений "Тайная доктрина" и Учение Агни Йога или Живая Этика. Исследование эволюционно-научной парадигмы познания мира на основе Синтеза знания Космических Основ Бытия. Вклад Е. Блаватской и Е. Рерих в сокровищницу Новой науки.

Современные представления о содержании понятия "информация". Семантическая теория информации Ю.А. Шрейдера. Виды информации, ее свойства и особенности их взаимодействия. Теория информации Бриллюэна. Недетерминированный подход к понятию информации.

Анализ смежности концепта SHAME с другими концептами. Исследование субконцептов "эмоциональное состояние" и "оценка", корреляция SHAME с разными родственными концептами, соответствующими тому или иному субконцепту. Связь стыда с другими эмоциями.

Изучение сути идеи концептуальных схем и определение ее место в решении фундаментального философского вопроса об отношении между действительностью, мышлением и языком, истины. Проведение исследования дэвидсоновской критики идеи концептуальных схем.

Вклад в формирование современного социально-философского мировоззрения путем исследования противоположных мировых процессов и парных категорий, их отражающих, начиная с основополагающих - космос и хаос. Представление о неустойчивости бытия людей и мира.

История создания сочинения "Сань бао лунь" ("О трояком воздаянии"). Концептуальный дискурс-анализ полемического сочинения раннего китайского буддизма. Роль текста в процессе инкультурации вероучения в китайской социокультурной среде эпохи Восточной Цзинь.

Описание концептуализации феномена "человек". Лексический способ вербализации антропостаталъных концептов в немецком языке, анализ особенностей реализации фрагментов их семантической структуры в песенном дискурсе. Структура концептуального домена человек.

Возможности соединения формальных и содержательных моментов философского и логического исследований. Возможности применения формальных систем для изучения переходных периодов внутри социальных процессов. Сложности анализа транзитивного общества.

Картография проблем, с которыми Б. Латур, Дж. Ло и А. Мол столкнулись в 1990-е годы. Акторно-сетевую теорию критиковали за концепты времени, за разрыв между этнографической чувствительностью и теорией Нового времени, за игнорирование феномена Инаковости.

Анализ концептов "общество" и "эволюция", которые были главными для М.М. Хвостова, именно вокруг них концентрировались установки и конкретная предметная осведомленность профессора. Подходы к проекции особенностей живого организма к человеческому обществу.

Взаимосвязь "религиозного феномена" как результата длительного отчуждения в условиях современной цивилизации и "религиозной аномии" как состояния индивидуального сознания, в котором трансформируются коллизии природного, социального и духовного бытия.