Раскрытие сущности творчества информационной эпохи. Рассмотрение кризиса самоидентификации, трансформации коммуникации и изменения способа бытия человека в мире. Суть феномена симулятивного творчества, которое определяется им как творчество отчужденное.

Французский методолог Г. Башляр - мыслитель, который попытался решить проблему соотношения научного знания классического периода и картезианской эпистемологии. Принципы самоорганизации, саморазвития - объект научного осмысления в 70-80-х гг. ХХ века.

Развитие философии старости как отрасли философской науки. Старение педагогических кадров как проблема общественного развития. Качественные изменения в пpофессионально-квалификационной стpуктуpе педагогических кадpов Кемеровской области в настоящее время.

Определение цели науки. Характеристика кризиса материальной цивилизации и отношения к этому процессу науки. Исследование траектории естественно-гуманитарного синтеза. Анализ вопроса о реформировании в науке. Обзор цензуры в академических журналах.

Возникновение публичного пространства в Европе XVIII в. и его осмысление в германской интеллектуальной традиции, прежде всего в работе И. Канта "Ответ на вопрос: Что такое Просвещение?". Трудности согласования публичного и приватного применения разума.

Характеристика проблем достижения мира в пылающих войной регионах, установления и сохранения экологического равновесия. Концепции глобализации и толерантности в контексте деконструкции сегодняшнего миропорядка. Исследование вопроса о мировом господстве.

Современное состояние антропологии как науки и ее взаимосвязь с сопутствующими ей дисциплинами. Аспекты критики антропологии прошлого в современном мире и объяснение ее недостатков. Понятие офсайда как одного из ключевых понятий современной антропологии.

Анализ подходов к определению сущности цивилизации. Актуальность цивилизационных концепций в современном мире. Проблема совместимости стадиального и локального подходов к цивилизации. Становление цивилизаций субъектами глобального мирового процесса.

Единство трансцендентальной апперцепции человека как априорная и предшествующая мышлению. Особенности синтетического единства воспринимаемого в опыте предмета. Зависимость категорий и рациональных понятий от синтетического единства разнородного.

Характерные особенности и черты диалога как философской концепции и формами бытия. Интерпретация диалога в идеях мыслителей М. Бубера, М.М. Бахтина и В.С. Библера. Общий анализ диалога и диалогических отношений человека "Я-Ты", "Я-Оно", "Я" с Другим.

Мировоззрение Д.С. Мережковского как религиозно-теологическое, окрашенное и скорректированное его приверженностью идеям "нового христианства". Его связь с идеями эсхатологии (Апокалипсиса) и грядущей эпохи "Третьего Эона", то есть эпохи Святого Духа.

Анализ мировоззренческих идей и убеждений Д.С. Мережковского. Неординарные идеи мыслителя, понимание сущности и исторической миссии христианства, места в нем проблем телесности и пола. Идея "Третьего Завета", ее существенная роль в "новом христианстве".

Изучение возможностей создания эвристической концепции субъекта на основе синтеза когнитивно-эволюционного подхода в эпистемологии, идей классической марксистской философии. Критический анализ взглядов на феномен субъекта в новейших философских теориях.

Сравнение проблемы подлинного бытия человека в трудах протестантских теологов ХХ века – К. Барта и Т. Альтицера. Выражение противоположности подходов обоих мыслителей к указанной проблеме в принципиально различных способах теологофилософского мышления.

Выявление схожести идей философов Ницше и Леонтьева. Этические воззрения и идеи прогресса. Оба философа отрицали человека, общество с его, так называемой, моралью. Для них существовала лишь "амораль". Они знали, что мораль в современном мире невозможна.

Исследование и реконструкция попперовской интерпретации философских и научных идей Ксенофана, Гераклита и Парменида. Знакомство Поппера в юности с мыслью досократиков в лице данных мыслителей как определяющее в философии критического рационализма.

Изучение учения К.С. Аксакова о природе художественного слова и логике исторического развития поэтического искусства. Роль слова в познании и самопознании человека. Выявление различий между поэтическим словом и словом, применяемым в повседневной речи.

Этимологическая версия "плана Даллеса". Анализ конспирологических объяснительных моделей и различных версий "альтернативной истории". ВсеЯСветная Грамота и дискурсивная роль секретности в эзотерике. "Велесова книга" как претекст ВсеЯСветной Грамоты.

Краткие сведения о жизненном пути и деятельности Кагана Моисея Самойловича - выдающегося российского и советского философа и культуролога. Материально-практическая и практически-духовная формы взаимодействия природы и культуры в работах М.С. Кагана.

Дослідження проблеми гносеологічних ресурсів філософського знання. Актуалізація фундаментальних принципів гносеології. Звернення до кордоцентризму та філософії серця Г. Сковороди і П. Величковського при визначенні таємничості духовної природи людини.

Кайнонічний потенціал української філософії, що розкриває свою унікальність в концепції кордоцентризму. Актуалізація проблеми гносеологічних ресурсів філософського знання в творах Г. Сковороди. Поєднання християнської традиції з українською самобутністю.

Использование разума для построения лучшего общества, которое только можно создать как один из важнейших принципов стоицизма. Достижение спокойствия духа при помощи поддержки положительных и преодоления отрицательных эмоций - цель философии стоиков.

Рассматривается потребность построения гуманитарной научной картины мира, поскольку ощущается методологическая недостаточность метафорически-ценностной гуманитарной картины, существующая научная картина не может адаптировать достижения гуманитарных наук.

Разработка и описание новой авторской методики преподавания традиционной логики с помощью средств современной логики. Различие традиционной и современной логики в подходе к анализу рассуждения. Мышление и язык. Анализ уровней семиотического анализа языка.

Анализ проекта социальной онтологии Б. Эпштейна. Интерпретация социального факта как производного от соответствующей перспективы наблюдателя, осуществляющего структурную реконструкцию социального феномена. Трудности на пути анализа социальных фактов.

Наука как исторически сложившаяся и непрерывно развивающаяся система знаний о природе, обществе и мышлении, об объективных законах их развития. Дуализм развития природы. Примеры классификации науки: математические, физические, биологические и социальные.

Понятие и сущность морали, характеристика ее основной функции. Определение отличительных черт морали от нравственности. Выполнение моральной нормы, способность человека самостоятельно различать добро и зло, оценка возможных последствий своих действий.

Обзор работы философского семинара в санатории-курорте "Кисегач". Ответственность философа в современном мире. Анализ практических и прикладных аспектов философии. Поиск путей разрешения противоречий между научным мировоззрением и религиозным сознанием.

Формирование религиозных и философских представлений. Политеистический характер религиозных верований. Боги и герои греческого мифотворчества. Роль религии в истории человечества, ее взаимоотношение с философией. Особенность религиозного мировоззрения.

Исследование вопроса, как стать философом? Философ как ученый-теоретик, который исследует мировоззренческие вопросы, принципы построения реальности, закономерности развития общества в целом, а также сложные процессы познания, восприятия и мышления.