Вивчення трансформації тлумачення поняття комунікації у рамках філософських досліджень. Міжособистісна взаємодія людей при обміні інформацією пізнавального, афективно-оцінного характеру. Порівняльний аналіз понять "спілкування" та "комунікація".
Вплив учення догматизму на розвиток цивілістики. З'ясування проблем відродження метафізичного підходу та метафізичних начал у цивілістичній доктрині. Дослідження аспектів прагматичного вдосконалення сучасного цивільного законодавства в Україні.
Анализ и оценка главных идей евразийства и неоевразийства, помещенных в современный контекст социально-философской мысли. Критика основных установок евразийцев. Определение Бердяевым свободы как метафизического начала. Внутренняя свобода человека.
Рассмотрение и анализ сущности евразийства как философско-исторической идеи, обращенной к культурному модусу истории. Изучение и характеристика свободных от геополитических наслоений историософских и культурологических основ классического евразийства.
Рассмотрение логики взаимосвязи идей основоположников еврейского диалогизма (М. Бубера и Ф. Розенцвейга) с творчеством Ф.М. Достоевского и последующим его диалогическим осмыслением М.М. Бахтина. Историческое развитие философии диалога, его становление.
Філософський аналіз конструктивізму як методології науки. Концептуальні розбіжності трактування наукового пізнання посткласичною та постнекласичною раціональностями. Критика релятивістського трактування істинного знання як загрози наукового дискурсу.
Філософський аналіз конструктивізму як методології наукового дослідження крізь призму проектування на стан сучасного наукового дискурсу. Основні концептуальні розбіжності трактування наукового пізнання посткласичною та постнекласичною раціональностями.
Г. Фихте — субъективный идеалист, теория о природе мышления и бытия. Учение Ф. Шеллинга о тождестве субъекта и объекта. Г. Гегель - основоположник диалектического принципа познания. Материалистические взгляды Л. Фейербаха и основные идеи марксизма.
Анализ основных направлений европейской философии и учений ее главных представителей с начала эпохи Возрождения до конца эпохи ранних буржуазных революций в конце XVII века. Философское и научное творчество итальянских гуманистов и натурфилософов.
Изучение направлений европейской философии эпохи Возрождения и ранних буржуазных революций. Основные черты культуры Ренессанса и гуманизма, религиозные движения XVI-XVII вв. Рационалистическая методология, идеалистическая и дуалистическая метафизика.
Исторические условия зарождения, развития и становления философских направлений Нового времени. Очерк материалистических тенденций в мировоззрениях Френсиса Веруламского, Рене Декарта и Джона Локка. Реформация духовной культуры в философии XVII века.
Просветительский характер философии XVIII в. Работа Я. Гассенди над атомистическим материализмом, пропагандой идей Эпикура. Онтологические и гносеологические проблемы представителей французского Просвещения XVIII в. Социально-философские воззрения.
Исследование немецкой классической философии: трансцендентализма, рационализма и априоризма. Характеристика особенностей "абсолютного идеализма" Гегеля. Ознакомление с законами диалектики. Определение основных принципов волюнтаризма и пессимизма.
Философские источники христианства. Философская мысль в средневековой Европе, особенности ее развития. Общая характеристика схоластики. Вера и разум как парадигма схоластической философии. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
Распространение христианской философии. Учение Ф. Александрийского и деградация античной философии. Гностицизм как зарождение нового этапа в развитии мышления. Основы развития философской мысли в период раннего средневековья: апологетика и патристика.
Основные черты классического и неклассического типов философствования. Зарождение иррационалистической традиции в неклассической философии. Жизненный путь и философия Серена Къеркегора, Артура Шопенгауэра, Фридриха Ницше. Становление философии жизни.
Философия Средневековья, ее специфика и статус. "Четырехпринципная структура бытия" по Аристотелю: форма, материя, причина, цель. Социально-политические взгляды мыслителя, расхождение в представлении об учении, об идеях между Платоном и Аристотелем.
Особенности формирования философии и науки Нового времени. Развитие эмпиризма и рационализма во главе с Ф. Бэконом и Р. Декартом. Философские исследования Б. Спинозы, Г. Лейбница, Гоббса, Д. Беркли, Д. Юма. Развитие философии французского Просвещения.
Характеристика проблем философии эпохи Возрождения и знакомство с наиболее яркими её представителями. Анализ особенностей философии эпохи ранних буржуазных революций. Характерные черты французской и американской философии времён эпохи Просвещения.
Проблема цивилизации — одна из центральных в философии истории Нового времени. Особенно актуальное значение она приобрела в XX веке в связи со стремительным социально-экономическим, политическим и культурным развитием человечества в современную эпоху.
Отличие соконституирования от феноменологического конституирования, разработанного Гуссерлем. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия.
Анализ динамики развития европейского общества. Логика и смысловая квинтэссенция европейского модерна. Культура как новая универсальность. Негативные следствия индивидуализации и господства автономии. Главные импульсы модерна, рожденные Просвещением.
Анализ основных направлений стратегии модернизации египетского общества и ключевых проблем в ее реализации. Линии противостояния в египетском обществе в религиозном и социальном аспектах. Философия формирования новой социальной реальности Египта.
Единичное как объективно существующая качественная определенность. Метафизическая ограниченность во взглядах на единичное и всеобщее. Переход единичного к всеобщему в античности и современности. Роль особенного в переходе между единичным и всеобщим.
Учения о взаимоотношениях личности и государства в работах представителей консерватизма К.Н. Леонтьева, К.П. Победоносцева, И.А. Ильина. Эгалитаризм и либерализм как противники культурной идентичности. Сохранение самобытности личности русского человека.
Философия о многообразии и единстве мира, анализирование атрибутивной теории единства мира, его проявление во всеобщей связи явлений и предметов, в наличии у всех видов материи универсальных атрибутов: движение, пространство, время и саморазвитие.
Основной вопрос философии. Попытки в наше время отрицания правомерности выделения основного философского вопроса, ссылаясь на другие, не менее важные философские вопросы. Ошибочность положений о классовости и национальном характере философской мысли.
Соотношение идеи Бога и идеи абсолюта, взаимосвязь философии и богословия в произведениях позднего Гегеля. Сущность познания, единство исторического и логического. Духовное и природное, субъективное и объективное бытие человека в "Лекциях о мироздании".
Демонстрация в метафизике и космологии Альберта Великого необходимой зависимости esse primum creatum (первого сотворенного бытия) и сущего от Первой Причины как достаточного основания бытия универсума. Анализ различий между бытием вещи и бытием Бога.
Понятие Сущности как вечного начала и творца всех существ. Доказательство Спинозы, связанные с существованием Бога и Сущности. Аргументы философа о единстве природы и сущности при их слиянии. Теория о существовании абсолютной субстанции по необходимости.
