Обзор проблем бытия и небытия, познания и мышления в понимании Аль-Фараби, которые объединяются у него в философской категории "метафизика". Перипатетизм и собственные представления о бытии и сущности мира. Идеи о будущем общества, его идеальном строе.

Рассмотрение социально-политического строя Древней Греции как своеобразной системы независимых полисов. Острые противоречия между аристократией и сторонниками демократии. Платон как один из величайших мыслителей истории философии, политических учений.

Любовь как основа нового философского понимания человека в творчестве С.Н. Булгакова. Философский смысл пола и любви, история философских размышлений о любви. Булгаков как философ, богослов, совершивший сложный переход от марксизма к христианству.

Основной вопрос философии – это вопрос о соотношении бытия и мышления. Две стороны основного вопроса философии, над решением которых размышляют философы – онтологическая и гносеологическая. Трактовки основного вопроса философии разными мыслителями.

Формула "от мифа к логосу" в античной философии. Спор номиналистов и реалистов в Средние века. Фундаментальные характеристики человека. Противоречия между религиями и экуменическое движение. Кризис религиозного мировоззрения. Вопрос существования судьбы.

Понятие и черты идеала. Характеристика основных идей Гераклита и Лейбница. Определение содержания философии Андреева. Динамика категорий диалектики: причина, следствие. Основы бытие духовного. Формы научного познания. Сущность интерсоциальных проблем.

Характеристика основных положений христианской философии. Проблемы рассматриваемые в рамках патристики. Соотношение веры и разума с точки зрения Августина Блаженного и Фомы Аквинского. Пять доказательств Бога Фомы Аквинского (сильные и слабые стороны).

Анализ истории философской мысли киргизского народа. Труд как сила, которая создала общественного человека и в нем человечность, развила его мышление и эстетические чувства. Знакомство с вопросами эстетико-гуманистической мысли в творчестве Т. Аскарова.

Рассматриваются сложившиеся в первой половине XIX в. линии преемственности философов и мыслителей, чей жизненный путь и биография в значительной степени связаны с Воронежем. Показано влияние М.Г. Павлова на становление Н.В. Станкевича как философа.

Философско-педагогическая мысль европейского средневековья. Функции носителей христианской педагогики. Сущность схоластики. Следы варварского воспитания и обучения в раннефеодальной эпохе. Основы изучения философии и диалектики. Учреждение университетов.

Актуальность проблемы толерантности в условиях растущей социальной нестабильности, углубления экономического кризиса, изменения условий существования личности в социуме. Принципы воспитания патриотизма и толерантности в рамках общеобразовательной школы.

Обоснование проблемы визуальных исследований - проблемы соотношения визуального и тактильного. Характеристика визуальной культуры как медиальной. Объяснение процесса восприятия через "производство присутствия", соположение объекта и воспринимающего.

Публикация перевода с санскрита (первого на русском языке) и исследование санскритского текста XVII в. "Веданта-парибхаша" Дхармараджи, посвященного теории непосредственного восприятия и роли в ней языка в классической и особенно поздней адвайта-веданте.

Осмысление восприятия идей Л. Толстого австрийским философом Л. Витгенштейном. Аналитико-философские, религиозные, морально-этические, политические и педагогические аспекты. Причины, по которым творчество Толстого оказало влияние на его мировоззрение.

Анализ связи проблем чувственного отображения с осмыслением фундаментальных вопросов о реальности и познании. Признание действительности невербализованных и частично вербализованных пластов описания внутренней среды организма и мыслительных процессов.

Анализ восприятия науки в трудах православных богословов фундаменталистского направления. Характеристика свойственной данному направлению мысли теории научного познания, ее идейные основания и богословские предпосылки. Реконструкция картины мира.

Трактовка понятия "восприятие" по философско-гносеологической концепции. Нерациональные познавательные процессы. Особенности концепции А.В. Иванова. Место, роль восприятия пространства в сознании человека и в процессе познания окружающей действительности.

Рассмотрение человека как культурного существа, которое ориентировано на развитие собственных ценностей, посредством осмысления и применения философской мысли. Попытка определить самосущность человека, ее взаимосвязь с национальной идентичностью.

В исследовании рассмотрено различные варианты и моральных аспектов отношений человека и искусственного интеллекта сквозь призму понятий рабства и рабовладения. Рабство рассматривается с социально-исторической, религиозной и философской точек зрения.

Духовно-культурные ценности и их значение в жизни народа. Формирование новой системы ценностей в условиях обретения суверенитета. Инициативы Н.А. Назарбаева в области развития межнациональных отношений. Межэтническая и межконфессиональная толерантность.

"Проект" Унии двух церквей, православной и католической В.С. Соловьёва, русского религиозного мыслителя дореволюционного периода истории России. Восприятие Бога и человека. Сущность восточного язычества. Мнение Соловьёва о вопросе разности цивилизаций.

Рассмотрение традиционных подходов к изучению соотношений восточной и западной философий. Изучение темы Востока и Запада в контексте христианства. Выражение в логоцентризме и фоноцентризме тезиса о "изначальном пороке" западной цивилизации и мышления.

Сравнительное описание, сходные и различные признаки западного и восточного стиля философского мышления: проблема человека, учение о материи, проблемы познания и закона. Современные ценности Запада и Востока, оценка дальнейших перспектив развития.

Исследуется вопрос об эволюции философско-исторических взглядов русского интеллектуала и политика И.И. Бунакова-Фондаминского. Концепция "путей России", изложенная в статьях 1920-1940-х гг. в эмигрантских журналах "Современные записки" и "Новый град".

Основные периоды развития древнеиндийской философии. Генеалогия богов в Пуранах. Идеи ведического мировоззрения. Практика махаяны и сангхи. Буддизм о происхождении и причинах страдания. Нравственный идеал даосизма. Система этических норм конфуцианства.

Возникновение философии как самостоятельной дисциплины. Переход от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание, обретённое в интеллектуальном поиске. Конфуцианство и даосизм. Философское мировоззрение древних Индии и Китая.

Основные направления и школы древнеиндийской и древнекитайской философии. Связь с брахманизмом философии Древней Индии как образец диалектического мышления. Материалистическая философия Китая, основывающаяся на "Учении о пяти стихиях" и "Книге истории".

Религиозные и философские начала в восточной философии. Научное изучение природы в Древней Индии. Формирование и развитие джайнизма и буддизма. Особенности развития философии в Китае. Даосизм и конфуцианство как основные течения философской мысли.

Общие закономерности развития и основные школы индийской философии. Значение системы ньяйи. Цель мудрости вайшешика. Главные положения буддизма. Краткий анализ мировоззренческих концепций Древнего Китая. Суть учения Конфуция. Высший смысл жизни у даосов.

Исследование религиозных и философских начал в восточной мысли. Образцы целостного рассмотрения сущности человека в восточной философии. Ведический период философии Древней Индии и его основные этапы. Воззрения основных школ древнеиндийской философии.