Современный город уже давно перестал быть просто "городом". В настоящий момент он является определенной средой, в которую интегрированы и в которой успешно функционируют информационно-компьютерные технологии (ИКТ). Город представляет собой особое пространство, в котором человек и ИКТ постепенно сливаются в одно единое целое. Как мы, современные люди, не мыслим нашу повседневную жизнь без смартфонов, Интернета, кабельного телевидения, различных "умных" устройств, так и городское пространство уже немыслимо без датчиков, цифровых и электронных технологий. Технологию интеграции ИКТ и Интернета вещей в рамках процессов, соотносимых с городским пространством, принято называть "умным городом" (от англ. “smart city”).

Несмотря на то, что сам термин "умный город" появился сравнительно недавно, многие ученые пытались дать ему определение и охарактеризовать его.

В настоящий момент сложилось два направления исследований "умного" города.

Первое рассматривает "умный" город как эффективную технологию управления, которая способна решить те или иные проблемы практически во всех сферах жизни общества и в первую очередь - в экономике, промышленности, здравоохранении на муниципальном уровне.

В рамках второго предполагается, что неверно рассматривать "умный" город только как совокупность технологий и инноваций. "По мнению ряда ученых, город может быть определен как “умный” при условии, что инвестиции направлены в человеческий и социальный капитал и такие традиционные для большинства городов сферы, как транспорт и ИКТ" [7, c.125].

Некоторые ученые также отмечают, что чем больше инвестиций сможет получить город, тем больше у него будет ресурсов для улучшения качества жизни и решения социальных задач, то есть город должен стать "экономической зоной мирового уровня", который соответствует современным требованиям [6, c.163-173].

Существуют также исследователи, которые стараются объединить эти два направления в единое целое, отмечая, что нельзя рассматривать "умный" город без человека. Так, компания “Frost & Sullivan” определяет "умные" города как "города, построенные на “интеллектуальных" решениях и технологиях, которые приведут к воплощению минимум 5-ти из 8-ми параметров “умного" города: умная энергия, умное здание, умная мобильность, умное здравоохранение, умная технология, умная власть и умное образование, умный горожанин, умная инфраструктура" [1].

Таким образом, термин "умный" город сочетает в себе не только технологические характеристики, но и человека, который должен "идти в ногу" в темпе развития технологий и инноваций.

Современный "умный" город представляет собой не просто сеть "умных" объектов и датчиков, но постепенно вбирает в себя само городское пространство и различные городские системы, например транспорт, инфраструктуру, экологию, здравоохранение и т.д., направляя и контролируя их взаимодействие не только между собой, но и с жителями города. Однако, если внедрение Интернета вещей в городские системы происходит посредством внедрения большого количества датчиков, вычислительных устройств и машин, то формирование нового пространства города занимает гораздо больше времени и требует опоры на исторические, культурологические, этнографические и другие принципы.

В связи с этим все чаще упоминается не просто городское пространство, а арт-пространство. Следует определить, что же является арт-пространством. Еще Ч. Лэндри в своих работах отмечал, что они становятся местом для скопления и реализации творческого потенциала и интеллектуального ресурса [18, p.45-48].

Исследование арт-пространства нашло отражение в трудах Д.Н. Суховской, которая понимала под ним "бывшие промышленные пространства с их огромными площадями и высокими потолками, использующиеся не только для жилья, но и для организации многофункциональных культурных центров с выставочными залами, кафе, ресторанами, офисами, концертными площадками" [14, c.650]. Однако такое утверждение не совсем корректно. Само понятие арт-пространства нельзя сводить только к бывшим индустриальным помещениям, которые получили вторую жизнь. Смысл этого понятия охватывает любую общедоступную территорию, предназначенную для творчества, самовыражения и для взаимодействия людей между собой. Причем такого рода пространства могут реализовывать не только творческую функцию человека, но и образовательную, воспитательную и, что немаловажно, экономическую функцию самого города.

Е. Пестерников пишет: "Нехватка времени и отсутствие условий для свободного творческого проявления и самовыражения горожанина стали ключевым фактом системного национального упадка. Для обывателя это идеально, для Личности, стремящейся к развитию, - дискомфорт и угнетенность при невозможности это изменить, для нации - уверенный путь к дефициту национальных талантов, и, как следствие, утрата экономической состоятельности страны" [11].

Современное арт-пространство все больше взаимодействует с информационными технологиями и Интернетом вещей, а следовательно, стало возможным говорить об "умном" арт-пространстве, под которым мы будем понимать специализированные городское пространство, для реализации творческого, экономического и других потенциалов города и его жителей, которое успешно функционирует и осуществляет внедрение современных компьютерно-информационных технологий и Интернета вещей.

Чаще всего, чтобы стать "умным", арт-пространство должно пройти процесс ревитализации. Данный процесс дословно означает "возвращение к жизни", и в контексте нашего исследования под ним мы будем понимать воссоздание городского пространства и интеграцию в него компьютерных и цифровых технологий, а также технологий Интернета вещей.

Такой процесс помогает раскрыть новые возможности старых пространств и построек, при этом ключевой особенностью данного процесса является его стремление к сохранению "самобытности, аутентичности, идентичности и исторических ресурсов городской среды" [2, c.239]. С ревитализацией воссоздается облик забытых, заброшенных зданий и территорий, но их функции значительно меняются. Этим процесс ревитализации также отличается и от реконструкции, т.е. внешний облик здания сохраняется, однако внутренний интерьер подвергается значительным изменениям, меняется и функциональное назначение объекта.

Чаще всего процесс ревитализации касается пространств и объектов, которые в дальнейшем могут стать специально-оборудованными арт-пространствами, например музей, культурные и арт-центры, площади и площадки для творчества и т.д.

В настоящий момент все большую интеграцию в этот процесс получает Интернет вещей, благодаря которому арт-пространство становится более удобным и комфортабельным.

В современном городе катастрофически не хватает таких пространств, что обусловлено зачастую их экономической невыгодностью. Однако существуют примеры экономически успешных "умных" арт-пространств, к которым можно отнести, например, торгово-развлекательный и культурный комплекс "Мануфактура" в г. Лодзь (Польша). "Мануфактура" является классическим примером ревитализированного объекта: здания фабрик реконструировали, изменив их интерьер и функционал.

В настоящий момент в "Мануфактуре" функционируют несколько музеев (исторический, музей кино и искусства, фабричный музей, музей науки и техники), торгово-развлекательный комплекс, театр, фитнесцентр, несколько кинотеатров, множество ресторанов, концертные площадки и т.д. Арт-пространство "Мануфактура" по праву можно считать "умным", так как весь комплекс оборудован датчиками по контролю энерго - и водных ресурсов (датчики включения/выключения света; контроль подачи воды и т.д.), датчиками регистрации дыма и огня, что позволяет вызвать быстрее спасательные службы и предупредить людей. Все это ведет к экономии всех видов ресурсов и сокращению затрат и времени. Более того, в Мануфактуре существует так называемая "Виртуальная фабрика", где люди онлайн могут посмотреть, как создавали ткань и предметы одежды в XIX-XX веках, так и то, что происходит в музее в настоящий момент (все это также обеспечивается камерами и датчиками). Таким образом, "умное" арт-пространство способствует не только реализации творческого и познавательного потенциала человека, но также направлено на получение экономической прибыли за счет экономии ресурсов.

Одним из примеров "умного" арт-пространства можно по праву считать "Черный вигвам" - экспериментальную экспозицию, которая была разработана новосибирским Гете-Институтом. Это "умный" музей, который оснащен большим количеством датчиков, он может воспроизводить голоса сибирских шаманов, а также оснащен специально спроектированными визуально-акустическими приборами для медитации. Проецированное изображение вкупе с датчиками и аудиосопровождением вызывают у посетителя феномен полного погружения в историю.

Современные музеи все больше отходят от классического своего понимания и все больше превращаются в информационные-автоматизированные площадки, которые призваны вызывать у посетителя определенные эмоции и чувства, а не только представлять информацию о том или ином историческом периоде/объекте/ правителе и т.д. Таким образом, формируется совершенно новое понятие - "музей чувств". Ярким примером может стать музей в г. Краков "Подземелья рынка". В этом музее археологические находки и реконструкции умело совмещены с новыми информационными и компьютерными технологиями и Интернетом вещей. Например, на экранах показывают сцены из средневековой жизни, причем это все сопровождается специально записанными "средневековыми" звуками: шумом толпы, музыкой и т.д. Эти звуки включаются, когда человек доходит до определенного места, то есть срабатывает датчик.

В традиционном музее активность посетителя достаточно ограничена, то есть он может посетить выставку вместе с гидом или самостоятельно изучить надписи под предметами искусства, тогда как в "музее чувств" вы можете примерить на себя, например, роль археолога (на специально оборудованной электронной панели вы можете найти десять спрятанных античных предметов); одеть средневекового горожанина (все на той же панели); посмотреть фильм об истории Кракова; зайти в средневековую кузницу и ювелирную мастерскую (которые внутри также оборудованы датчиками и электронными панелями для трансляции того, как в древности изготавливали оружие или ювелирные предметы); увидеть 3D реконструкции зданий и предметов быта и т.д.

Большое количество аудио- и видеосопровождения способствует феномену погружения, и человек чувствует себя не просто посетителем музея, а участником исторического фильма.

Несомненно, "музей чувств" - это новый вид "умного" арт-пространства, который в дальнейшем позволит его посетителям не только получать ценную информацию, но и испытывать эмоции, глубже прочувствовать тот или иной исторический период.

Гостиницы и отели также можно по праву считать новым видом "умных" арт-пространств. Современные гостиницы, которые оборудованы датчиками экономии воды, света и пожарной тревоги, больше не являются только местом отдыха, а становятся современными культурными центрами. Например, гостиница “ANDEL'S" в "Мануфактуре" в г. Лодзь (Польша) обладает не только встроенным Интернетом вещей, но также является объектом культуры (старый прядильный цех) и своеобразным музеем искусств: на ее территории проводится выставка современного польского искусства.

Всем известный отель "Хилтон", который является не только отелем, но и бизнес-центром, площадкой для конференций, планирует также усовершенствовать систему Интернета вещей, внедряя технологию бесконтактного входа в номер. Такая система уже внедрена в нескольких отелях в Сингапуре, Пекине, Нью-Йорке и т.д. Она подразумевает, что войти в отель вы сможете, приложив к экрану рядом с дверью вашего номера экран своего мобильного устройства с кодом из приложения отеля. Это позволяет экономить финансовые средства на изготовлении одноразовых карт для номеров или ключей, а также исключает возможность их потери жильцом, ведь современные люди практически никогда не расстаются со своим смартфоном.

“Hyatt Regency Moscow” стал одним из самых дорогих "умных" отелей в мире. Он также является не только отелем, но конференц-центром и бизнес парком, который оборудован различного рода датчиками и ИТ-технологиями.

"Умный" отель был оснащен системой централизованного управления зданием, которой подконтрольны все инженерные системы и сети, вплоть до диагностики оборудования. Предусмотрены автоматическое включение систем защиты в непредвиденных ситуациях и архивирование текущего состояния приборов [5].

"Умные" арт-пространства становятся неотъемлемой частью "умного" города, наполняя его новой, постинформационной эстетикой. Плазменные экраны и дисплеи, проецирующие исторические фрагменты и фильмы, становятся репрезентаторами специфического культурного кода. История и культура человечества все больше диджитализируются и становятся похожи на виртуальную базу данных. В таких условиях А.В. Соловьев предлагает рассматривать культурные объекты как "комплекс организованных данных, которые структурируют эстетический опыт пользователя (зрителя). Такое культурное программное обеспечение предусматривает общую стратегию организации данных, а также новые способы организации данных во времени и координирование этих данных в различных средах" [13, c.50-51].

"Умный" город, который интегрируют в себя новые арт-пространства и арт-объекты, создает условия для развития своего творческого фонда, потенциала человека. "Города создают преимущества для культурных индустрий: знания, традиции, атмосфера, локальная идентичность" [4, c.29].

В ситуации мощнейшей интеграции систем некоторые зарубежные ученые, в том числе Л. Манович, говорят о зарождении пост-медийной эстетики. В своих работах Манович писал: "Эстетика постмедиа должна принять новые понятия, метафоры и операции компьютера и эры сети, такие как информация, данные, интерфейс, полоса пропускания, поток, хранение, копирование, сжатие и т.д. Мы можем использовать эти концепции и говоря о нашей собственной постцифровой, постсетевой культуре, и говоря о культуре прошлого. Необходимо видеть старую и новую культуры как один континуум; чтобы сделать новую культуру более богатой с помощью эстетических методов старой культуры; и чтобы сделать старую культуру постижимой для новых поколений, которые чувствуют себя комфортно с концепциями, метафорами и методами компьютерной и сетевой эпохи" [19].

Итак, арт-пространство умного города представляет собой особый феномен топоса и временного континуума арт-практик и рецепции этих практик с использованием IT-технологий и Интернета вещей. Современные информационные технологии позволяют трансформировать пространство творчества и со-творчества зрителя/реципиента, превратить их в акты специфического взаимодействия со средой в широком смысле. В этом плане арт-пространство в контексте и с использованием информационных технологий и Интернета вещей создает особую постмедийную эстетику среды со-творчества в рамках умного города. В перспективе, как нам видится, будет только возрастать значение практики ревитализации знаковых арт-объектов городской среды с использованием информационных технологий. Информационные технологии станут тем фундаментом, на котором будет строиться эстетика будущего умного города.

Список источников