Рассмотрение гуманистического аспекта философской системы средневекового мусульманского мыслителя Ибн‘Араби. Фундаментальный вывод из пересмотра Ибн‘Араби отношения Бога и множественного мира. Преодоление религиозной розни между сторонниками верований.

Иван Ильин - выдающийся русский философ XIX-XX веков. Идеи правового государства, сформулированные философом. Соотношение понятий: "совершенство" – "ничтожное содержание", "вера" – "верование". О взаимоотношении религии и философии по И.А. Ильину.

Рассмотрение футурологической угрозы тотальной подконтрольности человеческого мира, спектр возможных интерпретаций этого угрожающего феномена, имеющего в большей мере символическую природу. Осмысление "Легенды о Великом Инквизиторе" в русской философии.

Сущность игры и природа игрового поведения в социокультурном аспекте. Определение основных механизмов функционирования игры в современном коммуникационном процессе. Изучение моделей построения рекламного обращения с точки зрения игровой идентификации.

Анализ проблемы самоидентификации человека в философско-культурологическом контексте в связи с феноменом игры. Противоположные концепции, сложившиеся в понимании сути отношения "человек-игра". Свобода как атрибутивное качество игры, его трактование.

Игра как проявление бытия человека наряду со свободой, одиночеством, коммуникацией. Специфика игры в качестве источника культуры в трактате Хёйзинга "Человек играющий". Концепции отличия игровой деятельности от неигровой в трудах современных философов.

Рассмотрение вопроса о специфике феномена игры в философско-антропологическом аспекте. Двойственный характер игры, ее жесткое подчинение правилам. Творческий потенциал изменения правил и кодов социально одобряемого поведения в игровой деятельности.

Анализ трансформации метафизических оснований в определении методологического статуса игрового мышления. Рассмотрение взаимовлияния нормативной организации жизни культуры и метафизических задач. Изучение методологических возможностей игрового мышления.

Характеристика Ф. Ницше как продолжателя стратегической линии западной культуры на освобождение личности от внешнего принуждения. Анализ в философии Ф. Ницше стремления к власти, которое существует вечно, является неизменным и не нуждается в обосновании.

Желание как можно лучше разыграть представление, стремление в открытой схватке одержать верх над соперником - два мотора всеобщей социальной игры софистов. Софистика - "древнее искусство" - технен палайан (игра ума). Философские споры в манере Сократа.

Описание и анализ виртуальной формы игроизации бытия человека, представленной в цифровой самопрезентации. Характеристика особенностей виртуальных игровых миров. Исследование процесса формирования цифровой культуры. Рассмотрение специфики геймификации.

Проникновение игровых практик или их элементов во все сферы человеческой деятельности. Особенности феномена игроизации бытия человека. Анализ антропологического феномена всевластия игрового праксиса как модуса бытия человека в культуре постмодерна.

Определение необходимости анализа концепта "игрового праксиса" в качестве модуса человеческого мироощущения. Выявление специфики и места игры в повседневном бытии современного человека. Анализ характерных особенностей феномена игроизации бытия человека.

Исследование бытия культуры в географическом пространстве, как одного из немаловажных проблемных полей онтологии. Определение направлений интерпретации, которые играют активную роль в структурировании наших представлений о геокультурном пространстве.

Предпосылки формирования национального идеала воспитания и его основные черты, тенденции развития идеала воспитания в истории отечественной культуры. Проблема идеала воспитания и духовно-нравственных ценностей в философской и педагогической литературе.

Рассмотрение идеализации как основы мысленного эксперимента в музыке, одним из этапов которого является создание идеализированного предмета. Становление в музыке рациональных механизмов мысленного эксперимента, основанных на абстрагировании и идеализации.

Предметом научной статьи является идеал правды в аксиосфере российской правовой культуры. Автор статьи показывает значение концепта правды в осмыслении политической реальности начиная с эпохи формирования централизованного Московского государства.

Средства массовой информации и литература как источники воздействия на человека и общество. Роль антропологической проблематики в воспитании социалистической личности. Определение роли труда советского человека и его вклада в общее развитие страны.

Эпоха эллинизма как завершающий этап развития культуры Древней Греции. Анализ идеи равенства всех людей и единства их культур. Влияние греческой философии на представление героизма и положительного идеала человека, сферы его духовной деятельности.

Школа стоиков как самая популярная философская школа Древней Греции, а затем и Рима. Сущность и содержание философского учения стоиков. Основные представления о человеке в стоицизме. Сверхчеловек - идеал для стоиков. Природа человека в учениях Зенона.

Характеристика суфизма как учения и практики о самосовершенствовании личности. Сравнение антропологических идей суфизма с концепцией совершенства человека в философии Аль Фараби. Характеристика качеств, которыми должен обладать суфийский учитель.

Критика позиции отнесения метода идеализации лишь к естественнонаучному познанию. Обоснование применения идеализации в социальном познании, основанном на стремлении человека к преобразованию действительности посредством поиска идеальной формы устройства.

Идеализм и его формы (объективный и субъективный идеализм). Основные воззрения Сократа, диалог как метод нахождения истины. Идеалистическая трактовка бытия у Платона. Критика платоновской концепции бытия Аристотеля. Аристотелевское учение о сущности.

Поиск соприкосновения и сближения философских учений. Изучение противоречий между марксизмом и идеализмом. Идеалистическая сущность гегелевской философии. Анализ проблем онтологического статуса отношений и проблем содержания узловых категорий гносеологии.

Аристотелевская критика учения Платона о самостоятельном бытии "идей". В отечественной историко-философской традиции считается, что критические аргументы Аристотеля имеют прямое отношение к философии Платона. Недостаточная обоснованность этого вывода.

Учение Платона - система объективного идеализма. Идея блага как высшая идея Платона. Познание космического и общественного миропорядка: цель философии. Учение о государстве, разделении общества на богатых и бедных. Особенности идеального общества Платона.

Анализ проблемы взаимоотношений человека и мира идей. Модернизация философского идеализма в современном мире. Знак тождества в общественном сознании между человеком и идеями. Влияние разных идей на жизнь человека, изменение его мировоззрения и убеждения.

Сочинение "Феноменология духа" как исток и тайна гегелевской философии. Исследование развития человеческой мысли, индивидуального сознания человека на различных ступенях общественной и научной жизни. Отношение Гегеля к формальной и метафизической логике.

Направления исследований и школы идеалистической философии, ее выдающиеся представители и достижения. Задача человека как духовного существа. Сущность и основные этапы развития неославянофильства, персонализма, русского неогегельянства и неокантианства.

Материалистическое решение проблемы понятия "идеального", разработанное Марксом и Энгельсом на основе критического преодоления объективно-идеалистической концепции. Тайна спиритуалистического взгляд на идеальное в учении Платона. Идеи философа Спинозы.