Генеза трансцендентально-прагматичної теорії соціальних наук. Сутність апріорних інтересів пізнання та їхнє конститутивне значення для соціального знання. Епістемологічні засади соціальних наук та обґрунтування наявності в них нормативного компоненту.
Глобально-космическая безопасности и становление ноосферной устойчивой глобальной цивилизации как цель исторического развития человечества. Обеспечение национальной безопасности Российской Федерации и Евразийского союза через модель устойчивого развития.
Понятие и принципы информационной безопасности. Основные направления развития социально-философского изучения информационной безопасности с позиций ее обеспечения стратегиями социального партнерства в условиях развития современного российского общества.
Проблема девальвации смысла вещей, формирующих нашу повседневность. Причины и последствия этого процесса. Выдвигается тезис о необходимости возвращения вещам их онтологического статуса и введении презумпции ценности как цивилизационной парадигмы.
Наличие глубоких переживаний по поводу разрушения природной среды - одна из ключевых особенностей экологического сознания. Энвайронментализм - направление философской науки о ценностях, убеждениях, взаимоотношениях между людьми и окружающей средой.
Рассмотрены проблемы, содержащиеся в этике И. Канта и этических доктринах Просвещения. Освещены темы этического содержания и значения проекта Просвещения как такового, возможности его рационального обоснования, его рецепции и эволюции в последующее время.
Порядок определения и нахождения в предложении суждения. Отношения объемов понятий. Структура данного сложного суждения, его логические связки. Порядок реализации обзора силлогизма. Типы суждения и критерии их классификации. Круги Эйлера, их составление.
Анализ средневековых философий: христианская (Блаженный Августин); арабская, среднеазиатская и еврейская (Авиценна, Аверроэс, Маймонит); европейская (Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Дунс Скотт). Спор о природе универсалий между реалистами и номиналистами.
Обмеження та узагальнення як логічні операції. Значення поділу понять в конкретизації та систематизації знань, їх класифікація за основою. Класифікація як складний, багатоступінчастий поділ, її значення в одержанні нових знань стосовно членів поділу.
Значение атрибутивного суждения. Характеристика объединённой классификации и анализ дедуктивного умозаключения. Примеры полной и неполной индукции. Различия между установлениями по причинным связям и по аналогии. Изучение доказательства и софизмов.
Выявление специфики эстетических концепций Канта и Гегеля относительно вопроса об автономии, определение места этих идей в ходе развития проблемы автономии эстетического. Аналитика прекрасного и возвышенного, антиномия вкуса. Тезис о конце искусства.
Принцип достаточного основания и обоснование аргументации. Роль примера и иллюстрации в аргументации. Различие абсолютного и относительного обоснования. Эмпирическое опровержение (фальсификация), его примеры. Дедукция для систематизации научных теорий.
Освещаются отдельные аспекты эволюции представлений о природе математики на протяжении истории западной философии, начиная с античных времен, в рамках традиции европейского рационализма. Европейская традиция понимания природы математических объектов.
Эвдемонистическое обоснование морали, от античной этики к современной. Характеристика объективной составляющей счастья, счастье и содействие благу другого. Сущность дискуссии об эвдемонистическом обосновании морали, признание равенства между людьми.
Система естественных прав человека И.Г. Фихте. Обоснование права как необходимого условия самосознания. Государство как служебное средство для достижения цели человеческого существования. Система естественных прав человека исходя из его самосознания.
Исследование подходов к проблеме обоснования перцептивного знания: репрезентационализм и прямой реализм, взятый в версии эпистемологического дизъюнктивизма. Логический переход от утверждения о восприятии некоего факта, к утверждению о знании о нем.
Выявление историко-философских предпосылок философии свободы и права И. Канта. Исследование его учения о трансцендентальной и практической независимости. Изучение автономии воли и морального закона в качестве предпосылок обоснования правовой свободы.
Дослідження антропологічного змісту філософських поглядів Конфуція. Аналіз концепції китайського філософа щодо морального удосконалення людини. Розгляд конфуціанського вчення як ефективного чинника удосконалення духовного життя китайського суспільства.
Философское учение Аристотеля. Нравственно-созерцательный характер православного богословия, соединившийся с мифопоэтическим мировосприятием славян, имевший корни в вытесненной христианством их языческой культуре. Образ Аристотеля в России в XVI в.
Определение разновидностей образов Аристотеля, созданных русскими книжниками XI-XVII вв.: языческий философ, мудрость которого тщетна и совершенный мудрец и учитель. Зависимость их формирования от специфики социальной среды, в которой создавались тексты.
Анализ формирования образа Германии в сибирских произведениях Ф.М. Достоевского. Отражение знаковых фигур немецкой культуры, топосов, немецких выражений в произведениях. Осмысление проблемы чистоты русского языка, сохранения национальной идентичности.
Краткая биография Николо Макиавеллии и формирование его взглядов. Образ государя в философии Н. Макиавелли. Его взгляды на проблему государственного управления. Государь в философии Макиавелли и Эразма Роттердамского: сравнительный анализ двух концепций.
Загальна характеристика головних проблем людської ідентичності. Розгляд спектру семантичних значень символу дзеркала в мистецтві. Знайомство з особливостями філософського осмислення теми "людина перед дзеркалом". Сутність поняття "ідентичність".
Понятие образа, его характеристики и признаки. Значимость социокультурных представлений в сфере международных отношений, в особенности политических. Воздействие западноевропейских представлений на формирование образа Востока в других странах Европы.
Основные этапы формирования образа жизни, его составные части. Исследование и анализ профессиональной деятельности философов и их обыденной жизни в органическом единстве на цивилизованном уровне. Условия реализации творческой деятельности философов.
Образ и знак как информационные посредники в процессе трансляции знания, их соотношение со смыслом. Специфика трансформации образа и знака в различных профессиональных общностях. Видоизменение продуктов художественного творчества в разных языковых средах.
Политико-правовые представления философов Древней Греции: Солона, Пифагора, Гераклита и Сократа. Классификация видов государственного устройства по Аристотелю (монархия, аристократия, полития) и отклонений от них (тирания, олигархия, демократия).
Изучение индийской философии в Индии Нового времени и появление фундаментальных трудов по ее истории, принадлежащих С. Радхакришнану и С. Дасгупте. Образ индийской философии, созданный Бонкимчондро Чоттопаддхаем. История открытия индийской философии.
Перше визначення поняття "людини економічної" і застосування його у своїх творах Адамом Смітом. Гармонізація інтересів на основі пріоритетного розвитку особистого інтересу, механізму ринкової саморегуляції та невтручання держави в економічне життя.
Уровни интеллектуальной активности человека, формы научной рефлексии. Значение перцептивного опыта в познавательной деятельности. Концепт "образ мира", выполняющий функцию по инкорпорированию личностных представлений в строй общезначимых ценностей.
