В основании современной либеральной идеологии лежит синтез конвенционального понимания феномена справедливости и идей естественно-правовой школы. Реализация положений естественно-правовой школы, роль законодательства в регуляции общественных отношений.

Осмислення проблеми екзистенційного осягнення Іншого у філософії кінця ХХ ст. Дослідження специфіки стосунків "Людина-Інший» в антропології Corpus Areopagiticum, та взаємовідносин "Бог-Я-Інший" в концептах середньовічних містиків Екхарта та Х.Ф. Бінген.

Основные формы материализма и идеализма в философии античности. Пути развития диалектических идей в античной философии. Сравнительная характеристика философии Древнего Востока и философской системы Древней Греции. Разбор их специфики и сходства.

Сущность дескриптивной описательной психологии как первого уровня философского исследования, понятие термина "интенциональность" по Гуссерлю. Основная тема феноменологии. Философские взгляды Соловьева. Центральная и определяющая идея свободной теософии.

Философия как наука, подразумевающая обостренно совместимое отношение человека к окружающему миру, поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы бытия. Ее главные функции: мировоззренческая, методологическая, практическая и гуманистическая.

Либеральная парадигма тоталитаризма и проблемы метаязыка типологического описания социокультурных традиций. Тоталитаризм в дискурсе Франкфуртской школы: от диалектики к одномерному человеку. Семантика без онтологии: тоталитаризм как языковой феномен.

Общая характеристика процессов модернизации и традиционализации в современной России. Знакомство с вопросами о новых теоретических обобщениях в традициеведении. Рассмотрение этапов осмысления понятия традиционализма в западной политико-философской мысли.

Социально-политический строй и политическая идеология Древней Греции. Система политических взглядов Платона и Аристотеля, сравнительный анализ их позиций по различным вопросам сферы социальной политики. Идеальное государственное устройство Платона.

Сущность духовности, особенности философской антропологии. Характеристика фрейдизма, неофрейдизма и постмодернизма. Рассмотрение русской религиозной философии. Изучение проблемы человека, духа и духовности. Экзистенциальная первичность духа и духовности.

Томас Мор: "Утопия": рабы при всеобщем равенстве, утопия и религия, власть равных над равными, семья как базовая ячейка общества, миролюбивые вояки. Томазо Кампанелла: "Город Солнца". Анализ и сравнение идей Мора и Кампанеллы в их произведениях.

Синергетика как значимое направление философской мысли. Сравнительный анализ монографий "Антропология насилия. Культура самоорганизации", "Циклы. Кризисы. Прогнозы". Изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем.

Ознакомление с идеями "потока", примитивизмом и веры в бессмертие человека как основными постулатами традиционного даосского мировоззрения. Рассмотрение особенностей синтоистской духовной традиции, которая развивалась в основе японской культуры.

Центральная идея философии Лао-цзы, его трактование истины и добродетели. Своеобразие диалектики древнекитайского философа. Мировоззрение Дидро, отрицание им дуалистического учения о раздвоении материального и духовного начала. Творчество и стиль Дидро.

Разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества как высшая цель марксизма. Анализ основных постулатов философского направления позитивизма. А. Шопенгауэр - один из известнейших представителей философии иррационализма.

Сущность прагматизма как философского течения, история его становления и развития. Выдающиеся представители данного направления и оценка их достижений для мировой науки. Предмет изучения экзистенциализма. Исследование бытия мира Карлом Ясперсом.

Анализ философских учений о смерти П.А. Флоренского и Н.Ф. Федорова. Исследование суждений мыслителей о природе страха смерти и возможности его устранения. Определение точек соприкосновения и расхождений во взглядах философов на механизм воскрешения.

Сравнительный анализ двух выдающихся концепций толкования человеческой агрессивности – этологической и социобиологической. Акцент делается на выявлении методологических оснований каждой из них, а также на преемственности этих двух влиятельных подходов.

Этапы эволюции человека как биосоциального существа. Механизмы поведенческой и морфофизиологической адаптации. Компоненты среды человека по Л.В. Максимовой и Н.Ф. Реймерсу. Основные факторы негативного антропогенного воздействия на окружающую природу.

Западная конструктивно-языковая диалектика VI-XI веков. Переход от античности к средневековью. Содержание диалектики Алкуина. Восходящая схоластика VIII-XI веков, переход к номинализму. Византийская, в частности гипотетическая диалектика XI-XII веков.

Основные черты средневековой философии, их характеристика. Расцвет схоластики и её разложение. Сущность понятия "онтология". Основные философские проблемы бытия, номинализм и реализм. Человек и его история в учениях А. Августина и Ф. Аквинского.

Догмат о провиденциальной обусловленности направления движения истории, ее конечной цели, ее этапов, смысла и значения каждого из них как стержневая, пронизывающая средневековый историзм идея. Первоисточник христианской символики и ее использование.

Общая характеристика и временной промежуток становления и развития средневековой логики, ее особенности и принципы дидактической систематизации. Представители средневековой логики и анализ их произведений. Основные новации схоластической логики.

Становление средневековой науки. Проблемы истины в Средние века. Поиск иллюстраций к истинам морали и религии. Представление о Боге как единственной подлинной реальности. Технические открытия в эпоху Средневековья. Научные достижения эпохи Средневековья.

Основные особенности патристики. Биография и основные этапы творчества Августина Блаженного. Учения философа о бытии, благодати, свободе и божественном предопределении, вечности, времени и памяти, истине и достоверном знании, познании, обществе и истории.

История философской мысли Средних веков. Общая характеристика и специфика схоластики. Философия Фомы Аквинского, его учение о государстве, о гармонии веры и разума. Символизм и аллегоризм средневекового мышления. Человек в средневековой схоластике.

Понятие и сущность схоластики, развитие и распространение науки. История становления и развития схоластической философии. Исследования Иоанна Скота Эриугена, роль схоластики в работах античных философов, их вклад в развитие логики и других областей наук.

Общая характеристика эпохи средневековья. Определение и основные тезисы теодицеи Фомы Аквинского. Тесная связь философии со Священным Писанием. Распространение идеи божественного предопределения. Религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.

Обзор основных принципов формирования философии средневековья: источники (древнегреческая философия и Священное писание); монотеизм; зависимость философии от религии; патристика; философия Августина; Бореций и Эриуген; схоластика, философия Ф. Аквинского.

Характерные черты и проблемы философии Средневековья. Особенности и задачи мировоззрения Авиценны. Система познания Фомы Аквинского. Античность и патристика в философии Аврелия Августина. Истоки ислама, арабоязычная теология в эпоху пророка Мухаммеда.

Основные черты средневековой философии: теоцентризм и пр. Значение средневековой теологической философии для последующего развития философии. Основные проблемы бытия, номинализм и реализм. Человек и его история в учениях А. Августина и Ф. Аквинского.