Рассматривается тема политического нарциссизма. В политике это проблема не только лидеров, страдавших деструктивной, а то и злокачественной патологией, но и масс, сознание и бессознательное которых фиксировано на всемогущественности политического целого.
Взаимосвязь категории "священное" в истории и философии права и категорий "насилие", "жертвоприношение". Философское толкование современного типа публичного правосудия, архаического типа жертвоприношения. Проблема социальной квалификации жертвоприношения.
Понятие насилия и ненасилия: сущность и характеристика. Насилие как один из способов, обеспечивающих господство. Основные признаки отношение государства к насилию. Принципы ненасильственного поведения. Уровень насилия в исторической ретроспективе.
Изучение философии насилия и ненасилия - двух противоположных практик, выражающихся в соответствующих ценностях. Принципы ненасилия в отношении к природе и в области взаимоотношений между людьми. Терпение и толерантность в этике и философии ненасилия.
Здійснення соціального насилля в сучасному суспільстві, яке зазнає впливу глобалізаційних процесів. Формування у масовій культурі образу суб'єктів, здатних до насилля: мусульмани, афроамериканці та іммігранти. Культивація насилля в західній цивілізації.
Висвітлення питань, пов’язаних з природою феноменів насилля та тероризму, що актуальні й поширені в сучасному житті. Аналіз зв’язку між практичною соціальною роботою з подолання насильства в сім’ї та філософською рефлексією. Суть поглядів Ж. Бодріяра.
Висвітлення ключових ідей статистичної методології і практики, які особисто розробив чи яким надав нової інтерпретації Н. Талеб. Розгляд соціально-філософських поглядів, що є підґрунтям його різнопланової наукової та науково-популяризаторської діяльності.
Аналіз "конструктивістських" складових визначення нації Бенедиктом Андерсоном, як уявленої та суверенної спільноти, те, яким чином ріст населення, змушує людей об’єднуватися за допомогою уявлення, чому створюються національні мови, міфи та історія.
Проведение исследования синтеза различных культурных элементов в исламской культуре. Проявление иранского наследия в весьма разнообразном творчестве наиболее значимого суфийского философа Ибн Араби. Выстраивание сюжета "Трактата о бытийном соединении".
- 7960. Наследие Канта
Исследование предпосылок для возрождения кантианства, этико-социального учения представителей марбургской школы. Характеристика деятельности представителей фрайбургской школы неокантианства. Анализ учения Макса Вебера и его влияния на философию XX века.
- 7961. Наследие Карла Маркса в исторической ретроспекции: к проблеме "парадоксографии" современных дебатов
Идейное наследие Маркса с учетом ленинизма, советского строительства, распада СССР и проведенных либеральных реформ. Изучение постлиберального и посткоммунистического дискурса. Кризис демократии в условиях глобализации, аспекты актуальности идей Маркса.
Характеристика личности П. Флоренского: значение его деятельности; связь взглядов с эпохой; мировоззрение; символический аспект в контексте символа Софии, рассмотренного ранее В. Соловьевым; особенности культа иконописи (икона как связь с миром "горним").
Хронологический обзор некоторых базовых положений избранной советской историографии религиозно-философских идей Толанда на примере работ ведущих отечественных знатоков философии. Выделение основных характеристик религиозно-философских идей Толанда.
- 7964. Наследие У. Оккама
Понятие претерпевания души по Аристотелю. Влияние Аристотеля на итоговое определение Оккамом понятия "концепт". Гипотезы Оккама о сущности концепта. Отношения между "претерпеванием души", звукосочетанием и письменным знаком, их связь с сигнификацией.
Детство и юность Феофана. Начало практической, общественной и политической деятельности Ф. Прокоповича. Дуалистическая система Прокоповича, ее противоречия, его толкование понятия "диалектика". Научное наследие Прокоповича и общественная жизнь.
Актуальность философии психоанализа. Религиозные взгляды, учение о душе и политико–правовое учение З. Фрейда, используемые им способы лечения. Основные положения теории сновидений. Превращение мыслей в зрительные образы. Анализ пяти высказываний философа.
- 7967. Настрій як об'єкт філософсько-антропологічного аналізу: зміст та антропологічні контури феномена
Аналіз настрою як антропологічного феномена в площині інтегрального знання філософської антропології. Тлумачення настрою як антропологічного феномену, що відображає у своєрідний спосіб численні суперечності, "відкриті питання" людської буттєвості.
Анализ полемики между эмпириками и нативистами. Изучение важности идеи неприсущности источника опыта опыту. Непонимание классического "преодоления" диспута между эмпиризмом и рационализмом со стороны трансцендентализма и трансцендентальной феноменологии.
- 7969. Натурализм и позитивизм
Позитивизм как особое философское течение. История его возникновения и основные стадии развития: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм. Основные идеи и эстетические критерии натурализма. Уподобление художественного познания научному.
Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества в истории философии. Определение природными процессами событий, происходящих в обществе, в натуралистических концепциях. Влияние дарвинизма на становление современной социобиологии.
Исследование представляет собой презентацию оригинальной версии так называемого морального натурализма — концепции, сочетающей в себе элементы морального реализма и натуралистического эмпиризма. Логическая форма моральных фактов. Понятие о гильотине Юма.
Анализ натуралистического подхода к происхождению языка в частности и к бытию человека в целом. Методологическая польза натуралистического подхода. Определение ценности натурализма как средства постижения человеческого бытия в его различных проявлениях.
Анализ концепции нового натурализма в исследовании человека. Натурализм как когнитивный принцип в философской антропологии, укореняющий человеческую идентичность в эволюции форм биологической жизни. Устранение бинарной оппозиции природы и культуры.
Натурфилософия как один из главных разделов философии, получивших развитие в эпоху Возрождения. Существенное отличие понимания природы в эпоху Возрождения от средневекового. Роль пантеистических воззрений в формировании образа природы в эпоху Ренессанса.
Воплощение идеалов эпохи Возрождения в личности Джордано Бруно. Стремление к идеалу подлинной мудрости итальянского философа, его понимание природы, материального и бесконечного бытия. Исследование нравственной сущность познания Мировой души и Вселенной.
Философские воззрения представителей элейской школы Ксенофана, Парменида, Зенона. Диалектика дробного и непрерывного в движении. Апории Зенона "Ахиллес" и "Стрела". Понятие неделимости, роль античного атомизма Демокрита в развитии философской мысли.
Национальные философско-эстетические традиции и объективный идеализм и натурфилософия в исследованиях Ф. Шеллинга. Идея целостного рассмотрения всех явлений искусства в тесной связи с принципом историзма. Определение дедуцированной из абсолюта красоты.
Проблема континуума и ее решение Кантом, соотношение математики, естествознания и метафизики. Вопросе о характере связи между неделимой вещью в себе и непрерывным явлением. Понятие природы и философское обоснование науки о природе; проблема идеализации.
Утверждение Н. Коперником новой теории системы мира, призванной заместить в корне неправильную геоцентрическую систему Птолемея. Бесконечная Вселенная Джордано Бруно, отождествление космоса с бесконечным божеством. Соотношение между материей и формой.
Фундаментальные космологические сочинения И.Д. Ертова. Процесс возникновения "Космоса" из "Хаоса" в натурфилософском "Шестодневе". Участие Ертова в корпускулярно-волновой полемике. Его попытка "соединить" умозрение и откровение с научными выводами.