Значение немецкой классической философии в развитии западноевропейской культуры. Критическая философия Канта. Диалектический идеализм Гегеля. Антропологический материализм Фейербаха. Критически-рефлексивная функция философии как ее социальная миссия.

Рождение древнегреческой философии, ее космологичность и антропоцентризм, "телесный" характер культуры Древней Греции. Понятие "Космос" и Человек в философии Древней Греции. Гармония макрокосма—Вселенной и микрокосма-человека в мировоззрении древних.

Развитие естественных наук в эпоху Возрождения: появление натурфилософии, научной космологии. Николай Коперник - реформатор естествознания, творец гелиоцентрической системы мира. Джордано Бруно и бесконечная Вселенная, центральное понятие его философии.

Формирование и развитие понятия о душе в процессе развития общечеловеческой мысли. Приход египтян к мысли о бессмертии души. Религиозно-философская мысль в Древней Индии, философия Милетской школы. Различие способов философствования Платона и Аристотеля.

Инициализация понятия развития в европейской философской мысли, которая является составной частью большой проблемы устойчивости развития общества. Основная характеристика поиска и идентификации атрибутов вырождения в философском наследии Аристотеля.

Взгляды представителей Милетской школы. Материалистический характер учения Анаксимандра. Философия Пифагорейского союза. Учения Демокрита, Сократа и Платона. Основные положения учения о душе Демокрита. Проблема соотношения чувственного и рационального.

Натурфилософский, механический и постклассический этапы развития представлений о материи. Особенности монизма, дуализма и плюрализма. Развитие идей системного подхода, синергетики, кибернетики. Глобальный эволюционизм как парадигма современного знания.

Исследование представлений о социальной успешности, позволяющих судить о ценностях и нормах, идеалах, доминирующих в обществе в конкретный исторический момент. Гендерное разделение в представлениях о социальной успешности, его социокультурные предпосылки.

Модель идеального общества по мнению императорского двора и ученых-конфуцианцев эпохи XVI–XVIII вв. Отражение в ней развития вьетнамского общества в контексте тенденции развития стран Восточной Азии в тот период. Подходы к исследованию и результаты.

Классическое, когерентное, прагматическое и семантическое понятия об истине и её критериях в истории философии. Заблуждение как центральная проблема теории познания. Рассмотрение философской связи между истиной, ценностью и оценкой реальности мира.

История общественной мысли и научного познания. Становление и развитие идей, взглядов и учений, в которых раскрывалось человеческое общество как уникальное явление мироздания, мир бытия человека. Представления об общественной жизни в древних мифах.

Понятие философской стратегии упорядочения хаоса посредством разума, ее представители: К. Салютати и Д. Манетти. Трактовка любви как одного из космогонических начал. Зарождение стратегии научного постижения хаоса, ее представители: Парацельс, Л. да Винчи.

Анализ философских стратегий упорядочения хаоса. Основные положения теории борьбы с неупорядоченностью окружающей действительности посредством указаний разума. Сторонники идеи упорядочения хаоса посредством любви. Стратегия научного постижения хаоса.

Анализ соотношения категорий художественного образа и представления, выявление специфики самого художественного представления и представляемости художественно-литературного образа. Отношения слова и представления в ситуации свершения литературного образа.

Периоды древнеиндийской истории. Варны (касты) как характернейшая черта древнеиндийского общества, общины. Ведийская литература, "Ригведы". Первобытное арийское мировоззрение. Мироздание и человек. Ведийская предфилософия, древнеиндийское мировоззрение.

Сущность мифологии и религии как форм человеческой культуры, их взаимосвязь, функции и специфика при разрешении мировоззренческих вопросов, роль в жизни людей. Характер взаимоотношений общества и природы. Сущность современных экологических проблем.

Формы эпистемической несправедливости, связанные со сциентизацией экспертизы. Восприятие опыта другого как производной от параметров экспертных процедур. Роль концепции телесности в предотвращении эпистемической несправедливости и кризиса экспертизы.

Исследование антропно-деятельностного (социокультурного, гуманитарного) подхода, базирующегося на принципах диалога наук и примата культуры в сфере образования. Художественная и спортивная коммуникация в сфере образования как вид "диалога сознаний".

Рассмотрение вопроса о природе мертволюбия, разделившего мыслителей на два основных "лагеря" – сторонников и противников концепции влечения к смерти как биологического инстинкта. Влечение к смерти как первопричина зла (агрессия, ненависть, уничтожение).

Классификация суждений по качеству, количеству, отношению и модальности. Формальное определение прекрасного и возвышенного, связь восприятия с волнением при созерцании непривычных предметов. Наделение предметов свободной красотой и чистыми суждениями.

Определение границы чистой философской мысли. Условие пренебрежения эстетическим в философском акте. Анализ феноменологического проекта Гуссерля. Оценка возможности исследователя правильно воспринимать результаты опыта. Описание модификаций нейтральности.

Превращение как преображение - формула бытия и адекватная ему модель мышления. Представление в творческом воображении преемственности собственного эмпирического существования и существования мира за пределом личного бытия. Бесконечность и бессмертие.

Рассмотрение онтологии, относительно которой строятся теоретические рассуждения и с которой экспериментально работают оппоненты рефлекторной теории. Построение модели организма как "машины", запускаемой в ход внешними раздражителями, управляемой средой.

Мировоззренческое значение преобразовательно-деятельной философии Н.Ф. Федорова. Создание самобытного учения, охватывающего социальные, и духовные аспекты жизнедеятельности человека, направленное на переустройство мироздания во вселенских масштабах.

Изучение теоретико-методологических предпосылок исследования социальной целостности. Исследование границ социальности методами политической философии. Анализ интерпретативного потенциала постмодернистской теории в решении проблемы социальной целостности.

Критика нарративного решения проблемы времени. Сравнение между "аналитической феноменологией" и критическим анализом Поля Рикёра идеалистической интерпретации феноменологии Гуссерля. Различение герменевтики и феноменологии, проводимое Полем Рикёром.

Преодоление всестороннего кризиса западной цивилизации через предложение альтернативных путей развития как один из основных элементов социально-политической концепции Ф. Ницше. Определение места греческих мотивов в концепции государства Ф. Ницше.

Анализ взаимосвязи критического рассмотрения идеи государства с иррационалистической социально-политической концепцией Ф. Ницше на природу и значение государства в контексте реалий и особенностей современной социально-политической проблематики.

Подходы к решению онтологической проблемы границы языка и мира в философии Людвига Витгенштейна и Мартина Хайдеггера. Оба философа приблизились к решению проблемы преодоления границы обыденного языка посредством показывания в мире невыразимого на языке.

Метафизика как ошибочный метод исследования природы, реальности, мира и бытия. Анализ видов псевдопредложений учения: слова, которые не имеют значения и слова, которые имеют значение, но составлены в таком порядке, что оказываются бессмысленными.