Специфика ортодоксальной доктрины О. Конта, верификационистской эпистемологии, принятой в логическом позитивизме, принципа фальсифицируемости К. Поппера в постпозитивизме. Общее правило демаркации научной и философской проблематики, его распространение.

Аналіз роздумів церковних діячів про видовищно-розважальну культуру Античності й раннього Середньовіччя – пісні, танці, театральні дійства, криваві змагання. Вивчення естетики аскетизму; ригоризм естетичних поглядів візантійських релігійних мислителів.

Проведение исследования интерпретации Гегеля в творчестве двух философов - Сёрена Кьеркегора и Льва Шестова. Рассмотрение взглядов мыслителей в общем контексте того, как происходила рецепция Гегеля в неклассической философии от Шопенгаэура и Ницше.

Движение планеты по орбите как результат вмешательства в данный процесс внешней гравитационной силы. Философская система Георга Гегеля - непрерывная цепочка категорий, в которых одно понятие последовательно возникает из другого и его обосновывает.

Рассматривается критика западной цивилизации, которую развивает в своем социально-политическом творчестве русский писатель, мыслитель и общественный деятель Владимир Федорович Одоевский. Размышления В.Ф. Одоевского о развитии русской цивилизации.

Выявление противоречий и разбор ошибок как основные задачи критики. Особенности диалектического и метафизического методов изучения человеком природы. Формулирование законов развития науки. Развитие техники и возникновение новых методов исследования.

Вклад женщин в развитие русской философии и коммунистической идеологии. Исследование творчества В.И. Засулич, ее историко-философских взглядов. Анализ ее представлений об идеализме, его экономической основе, социальной базе и исторических перспективах.

Анализ стратегий критики государственного суверенитета в современной социально-философской мысли. Базовые подходы: технологический, юридический, антропологический, их концептуальные основания и возможности трансформации идеи государственного суверенитета.

Противостояние мыслителя и натуралиста Н.Я. Данилевского либерализму и нигилизму. Взаимосвязь идейных установок этих течений в русской социально-политической мысли XIX в. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому.

Исследование влияния доминирующих социально-философских теорий периода модерна на становление феномена идеологии. Анализ онтологических и методологических принципов идеологии, детерминирующих ее сущностные характеристики в условиях философского дискурса.

Философский анализ необходимости сопротивления злу и определения его границ. Рассмотрение проблемы сопротивления злу силой на пути духовного развития человека во взглядах Ильина. Учение о насилии и ненасилии в интерпретации противления добра злу.

Понятие позднего капитализма. Диалектика структуры и рациональности капиталистического общества Маркса и Вебера. Концепция реификации Лукача. Критика инструментальной рациональности в проекте Франкфуртской школы. Специфика концептов норма и нормативность.

Основные мотивы, основания и направления критики историзма в философской концепции Лео Штрауса, его собственных вклад в данный процесс. Исследование, анализ и философское обоснование главных аргументов, выдвинутых Штраусом против принципа историзма.

Философско-методологическая концепция Фридриха фон Хайека. Основанием критики историцизма выступает "композитивная" теория общества, в которой социальный порядок рассматривается в качестве непреднамеренного результата действий множества индивидов.

Исследуется сущность классического историзма и его критические рецепции в англо-американской философии истории. Выделены три типа подходов историзма. Крупнейшие представители историзма. Выделяются три типа теорий, в которых критикуется историзм.

Проблема стремления к безопасности в структурном реализме. Критика реалистического тезиса о релевантности использования понятия "безопасность" в построении теории международных отношений. Противоречия в методологическом подходе структурного реализма.

Славой Жижек - відомий словенський культуролог і соціальний філософ фрейдо-марксистського толку. Ленінізм - найбільш яскравий приклад політики істини. Аналіз тоталітарного дискурсу - одна з головних заслуг Люблінської школи теоретичного психоаналізу.

Анализ критики Лао-цзы конфуцианцев с их учением о морали. Даосский мыслитель и его последователи полагали, что следование нормам конфуцианства возможно лишь в случае, когда Поднебесная пребывает в состоянии всеобщего хаоса. Критика конфуцианской идеи.

Розвиток соціально-політичної концепції папи Бенедикта XVI, у зв’язку з трансформацією економічних ідей, що виникає в результаті критичного осмислення ліберального капіталізму та протиріч між капіталізмом і соціалізмом. Апологетика принципів ліберального

Теория марксизма как часть диалектико-материалистического направления философии. Его развития в ХХ веке в капиталистических и социалистических странах. Анализ антирационалистических, гуманистических, логико-методологических философских течений и школ.

Сущностное расхождение понятия "феноменологическая традиция" с дефиницией понятия "традиция" в школе мыслителей-традиционалистов Рене Генона. Особенность инверсии употребления терминов в современном культурном сознании в их фундаментальных аспектах.

Обзор критики, являющейся "внешней" по отношению к критической теории, и подвергающей сомнению ее философско-методологические основания. Предположения о природе общества, развиваемые в системных подходах. Возможность противоречий в социальных системах.

Фридрих Вильгельм Ницше (15 октября 1844 – 25 августа 1900) - немецкий мыслитель, создатель самобытного философского учения. Сущность гипотезы Ницше о Сверхчеловеке. Легендарные персонажи образа Сверхчеловека. Анализ произведения "Так говорил Заратустра".

Исследование философского учения французского иезуита Ж. Марешаля, ставшего основой для так называемого трансцендентального томизма. "Трансцендентальный томизм" Ж. Марешаля как уникальный историко-философский опыт, повлиявший на развитие неотомизма.

Проблема революционного радикализма, культивирующего неонационалистические тенденции в современном научно-философском, политическом и социально-культурном контекстах. Теория элитаризма, предложенная итальянским мыслителем-традиционалистом Юлиусом Эволой.

Волюнтаризм — концепция, игнорирующая объективные тенденции общественного развития и отводящая решающую роль человеческой воле. Христианская церковь для Ницше как смертельный враг всего благородного на земле. Критика философом личности Иисуса Христа.

Критика Фейербахом гегелевского идеализма, его выступление против идеалистической системы своего бывшего кумира. Его несогласие с Гегелем по вопросу соотношения философии и религии. Антропологический материализм Фейербаха, его философские воззрения.

Критический анализ статьи Ю. Хабермаса "Религиозная толерантность как пионер прав культурной жизни". Теория интеркультуры как социокультурная стратегия построения новоевропейского мира. Логика формирования новоевропейского социокультурного пространства.

Рассмотрение сознания как производного от законов природы той физической реальности, в которой оно действует. Модель струнного ландшафта. Возможные и невозможные миры. Гипотеза о первичной реальности. Вопрос о возможности существования "теории всего".

Направления критического анализа концепции французского философа Луи Альтюссера, который является одним из интерпретаторов творчества Карла Маркса. Критические замечания Р. Арона, Дж. Льюиса и Ж. Тексье в отношении созданной Альтюссером концепции.