Концептуальные основания философского исследования технологии. Деятельностно-коммуникационный подход как методологическое основание системного видения технологии. Глобальные коммуникации как фактор становления виртуальных сетевых сообществ в XXI веке.

Знакомство с причинами прорывного развития и появления нового инфокоммуникационного поля. Анализ "Всеобщей декларация прав человека", принятой ООН в 1948 году. Социальное равенство как равенство человека с человеком независимо от социального положения.

Осмысление категории бытия как информационной реальности, объединяющей три части мироздания – сознание, жизнь и материю. Сущность бытия в современной интерпретации: естественнонаучный и социокультурный аспекты. Единство сфер реальности в бытии информации.

Роль и информационно-коммуникационных технологий. Понятие "информационного общества". Противоречия и проблемы, перспективы развития информационного общества. Непропорциональное использование возможностей информационно-телекоммуникационных технологий.

Потребность познания как потребность в информации. Понятие уровня информационной культуры общества как степени содержательности духовных ценностей человечества. Информационная культура как средство формирования и совершенствования культуры социальной.

Постмодернизм как мировоззрение информационного общества. Постиндустриальное общество и культура постмодерна. Виртуальная реальность и симулякры. Масс-медиа и имиджевые технологии. Знаки и вещи рекламного дискурса. Телевидение как стиль и образ эпохи.

Изучение и анализ виртуальной реальности. Информация как основной ресурс, определяющий развитие человечества. Информационный мир в философии. Оппозиция виртуальности по отношению к субстанциональности. Бытие и небытие - предельные основания мира.

Понятие и значение информации на современном этапе, ее исследование и интерпретация в различных научных сферах. Подходы к определению информации: антропоцентрический, техноцентрический, недетерминированный, их отличительные характеристики и свойства.

Информация как форма самосознания человека и общества. Подходы к исследованию феномена самосознания. Информационный опыт как духовная ориентация личности, система ее интеллектуальных и нравственных ориентаций в информационных пространствах общества.

Понятие равенства по аналогии с античной демократией. Буржуазный принцип равенства на основе закона стоимости. Равенство как результат установления господства отношений товарного производства. Абстрактное равенство, а также ограничение личности.

Исследование современных концепций демократии, равенства членов сообщества перед обществом и его законами, в праве участия в решении общих проблем и в управлении общественной жизнью. Анализ подчинения всех форм общественных отношений закону стоимости.

Обозначение течений в философии, таких как рационализм и иррационализм, которые ограничивают возможности разума в процессе познания. Антропология Шопенгауэра – антипод просветительского учения о человеке, критикующий общество массового потребления.

Возникновение иррационализма в учениях А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Главная идея ницшеанской морали - волюнтаризм - учение о воле как о первооснове всего сущего. Ницше как основатель нравственной философии. Три основных школы в "философии жизни" Ф. Ницше.

Постклассическая философия второй половины XIX - начала XX века. Учения С. Кьеркегора - датского философа-идеалиста. Философия А. Бергсона - представителя интуитивизма и философии жизни. Закономерности и перспективы развития человечества. Смысл истории.

Смысловая интерпретация понятия "иррационализм". Причины возникновения и зарождения теории. Учение А. Шопенгауэра о мире как представление и волю. Проблемы свободы и нравственности человека. "Сверхчеловек" как обладатель власти в работах Ф. Ницше.

Упадок рациональности в XX веке. Появление иррационалистических концепций Кьеркегора и Ницше. Язык как препятствие на пути к истине. Разработка проекта фундаментальной онтологии Хайдеггера. Квиетизм Шопенгауэра как основа человеческой нравственности.

Исаак Ньютон, его борьба против "скрытых качеств" в естествознании XVII-XVIII вв. Философская подоплека и роль мысленного и реального эксперимента. Понятие силы в динамике, абсолютное пространство и истинное движение. Ньютоновская теория тяготения.

Человек как главный объект социально-философского анализа. Знакомство с социальной системой, идущей на смену индустриализму. Особенности создания искусственной социальной виртуальной реальности. Анализ структуры социокультурного пространства общества.

Принцип построения алгоритма морфологического анализа текстов на основе принципа аналогии. Интерпретация, основанная на источнике знаний. Различные стратегии обработки в разных структурах СПР для сокращения вычислений для проведения успешного анализа.

Определение препятствий для полной формализации деятельности человеческого и искусственного интеллекта. Роль случайных открытий в прогрессе науки. Типичные ситуации, в которых совершаются случайные открытия. Характерные черты случайных открытий.

Проведение исследования идеи искусственного интеллекта как целостного феномена. Рассмотрение искусственных интеллектуальных систем как феномена, достаточно независимого от идеи искусственного интеллекта. Анализ проблемы выяснения сущности техники.

Краткий обзор истории становления наук об искусственном интеллекте. Философия Н.А. Бердяева и М. Хайдеггера, невозможность повторения духовного начала в машине. Онтологически иное, нечеловеческое, машинное бытие. Наследие философии экзистенциализма.

Чтобы мышление было правильным, оно должно быть определенным, последовательным, доказательным и непротиворечивым. Речевая деятельность двух или более лиц часто противопоставляется монологу, однако он также предполагает не только говорящего, но и адресата.

Объяснение видов искусства и методов художественного изображения. Изучение отношений искусства к религии, метафизике и мировоззрению. Искусство как обозначение всякого мастерства более высокого и особого сорта. Диалектика и современная проблематика.

Определение внешних границ предмета истории, ее внутренней консолидация из составляющих, которые при определённых условиях могут стать внеположными. Выявление сути истории, ее отличие от поэзии. Изучение истории осознания субстанциальности самой истории.

Культурно-исторический подход в философии. Представления русского философа, психолога и теоретика культуры Г. Шпета об искусстве как виде знания. Проблема изучения культурных исторических феноменов - искусства, литературы, поэзии. Внутренняя форма слова.

Определение сущности феномена художественного творчества в парадигме философско-художественной мысли ХVIII-XX в. с позиций эпистемологического, онтологического, историко-философского подходов. Экстраполяция универсальности метода художественного познания.

Философия искусства как отрасль философии. Произведение искусства и его основные функции. Основные категории и социальное содействие искусства. Проблема искусства у Гегеля. Теория абсолютного духа Гегеля. Место искусства среди эстетических теорий.

Характеристика основополагающих парадигм концепций прекрасного. Философское понятие эстетического сознания и мировосприятия. Обзор эстетических концепций от античности до современности. Специфика и функции искусства как формы эстетического освоения мира.

Заблуждения, ведущие к убежденности, что в любви ничему не надо учиться. Теория любви как ответа на проблему человеческого существования, характеристика ее видов: братской, материнской, эротической, к себе, к богу. Распад любви в современном обществе.