Анализ положений даосизма, выраженных древнекитайским философом Чжуан-цзы. Период создания текстов "Чжуан- цзы" представляет собой период даосизма, для которого характерна сознательная оппозиция конфуцианству и прекращение рассуждений о мудром правителе.

Осмислення антропологічного змісту і контексту філософсько-богословських дискусій щодо дарунку та віддяки у пост-секулярній філософії, як діалогу між християнською та постмодерністською антропологіями. Антропологічні настанови і теологічні моделі.

Определение современных мировоззренческих тенденций в контексте нравственной философии. Рассмотрение дауншифтинга как явления нравственной философии. Анализ оправдания лжи в социуме. Установление приоритета основного личностного смысла, поведения.

Основні ідеї та контексти написання, пов’язані з двома есеями Ф. Ніцше з проблем культури. Давид Штраус як сповідник і письменник. Культура – дітище самопізнання для кожного індивіда, котрий повсякчасно невдоволений собою. Шопенгауер як вихователь.

Рассмотрение некоторых логических и концептуальных проблем, связанных с двумя формальными аргументами против гедонизма, которые платоновский Сократ выдвигает в беседе с Калликлом в диалоге "Горгий". Тождественность блага и зла удовольствию и страданию.

Раскрытие содержания концепции евразийцев 1920-х гг. и советского философа М.А. Лифшица. Соотношение патриархальной религиозности народа и атеизма и материализма русской западнической интеллигенции. Взаимосвязь восточного и западного в русской культуре.

Исследование корреляций, взывающих к топологии мыслительных и нравственных усилий человека. Характеристика динамики токования феномена души, исходя из психологизирующих и онтологизирующих исследовательских предпочтений. Взгляды Аристотеля, Р. Декарта.

Концепции евразийцев 1920-х годов (П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого, П.П. Сувчинского, Н.Н. Алексеева) и советского философа М.А. Лифшица, в которых взаимосвязь восточного и западного в русской культуре рассмотрена в качестве диалектического единства.

Сравнение двух видов науки о мышлении - ортодоксальной и биологически-ориентированной. Определение искусственной жизни и ее отличие от искусственного интеллекта. Взаимоотношения, существующие между искусственной жизнью и биологической наукой о мышлении.

Опыт "о человеческом разумении" Джона Локка - один из самых важных памятников философии XVII века. Сенсуалистическая теория познания Локка: положение об опытном происхождении всякого человеческого знания. Понятие "чувственности" и "рефлексии" в знании.

Тезаурусный анализ русской идеи, в которой выделяются два антиномичных набора концептов — Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Если Достоевский соединил в русской идее русскость и общечеловечность, то Толстой внимание уделил общечеловечности русской идеи.

Указывается на двойной смысл термина "философия истории". В одном смысле это построение схем исторических процессов, в другом - философско-методологический анализ исторического знания, исследовательских процессов, характерных для исторической науки.

Переформатирование аристотелевской "науки о душе" в начале 17 в. Трансформация понятия "жизнь", включение в него тварной и божественной природы. Постулирование философами-схоластами раннего Нового времени двух образов жизни: физического, интенционального.

Слово как исток и характеристика дифференцированного мира. Смысл молчания, его мистико-онтологические прочтения. Различное понимание моментов молчания в человеческой коммуникации, в повседневном общении. Значение молчания в человеческом взаимопонимании.

Сопоставление терминов "актор-сеть" из акторно-сетевой теории Бруно Натура и понятия "сеть", используемого М. Кастельсом. Характеристика динамического процессуального образования, меняющегося вместе с действиями, решениями и ассоциациями акторок.

Безначальность и бесконечность жизни в буддизме. Временность всего (преходящесть), понимается как страдание и характеризует состояние всего потока жизни. Путь моментального освобождения в буддизме махаяны. Принцип фрактальности при описании времени.

Сравнение и основные причины несхожести подходов естественных и гуманитарных наук в вопросе познания. Показ разделения между естественными и гуманитарными науками, освещение той его стороны, которая обычно не заметна ни ученым, ни обычным людям.

Розкриття біографічних аспектів художньо-філософських діалогів Г. Сковороди. Звернення філософа до теми Воскресіння. Раціональне осягнення метафізики світобудови у творчості митця. Висвітлення автором боротьби добра й зла, Архістратига Михаїла зі Сатаною.

Анализ проблемы соотношения двух версий принципа универсализации Канта - формулы универсального закона и формулы закона природы в контексте его учения о категорическом императиве. Анализ места телеологического компонента в моральной философии Канта.

Выявление ментальных препятствий, оставляющих общество в пространстве негативных мыслей и эмоций. Идеи и методики, выводящие людей из низкоресурсного состояния апатии и взаимного отчуждения в высокоресурсное состояние творчества, сотрудничества.

Значение для философии древних космогонических гимнов, для которых характерен стиль вопросов без ответа. Ритуально-символическая роль пожеланий во время жертвоприношения. Литературно-художественные приемы сравнения человека с формами растительного мира.

Рассмотрение трактовок и стратегий критики социализма, представленных в либеральном консерватизме Б.Н. Чичерина и социальном консерватизме Л.А. Тихомирова. Философские предпосылки и основания социализма, описание либеральных и консервативных направлений.

История возникновения и развития представлений о пространстве и времени, их исследование на сегодняшний день. Изучение данного вопроса учеными различных направлений науки. Позитивизм в вопросе о пространстве и времени. Марксистское понимание движения.

Основные типы движения в философских теориях. Формы движения материи и их взаимосвязь. Общественные процессы как социальная форма движения материи. Историческое становление идеи развития в человеческом сознании, ее отражение в философских концепциях.

Понятия движения и развития, их соотношение. Основные черты диалектики как учения о развитии и связи. Движение как универсальная форма реального существования предметов, атрибут или неотъемлемое качество бытия. Категории, законы и принципы диалектики.

Изучение метафизических и механических воззрений в философии. Анализ сущности движения и его непрерывной связи с пространством и временем. Причины движения материи с точки зрения диалектического материализма. Особенность абсолютизации состояния покоя.

Диалектико-материалистическое понимание движения материи. Изменчивость и устойчивость как одна из пар противоположностей, определяющих движение. Важнейшие свойства движения. Типы движения: становление, изменение, развитие. Основные формы движения материи.

Ознакомление с диалектико-материалистическим пониманием движения материи. Изменчивость и устойчивость как одна из пар противоположностей, определяющих движение. Классификация форм движения материи по Энгельсу. Изучение диалектики как учения о развитии.

Понятие движения в философии, смысл и принципы этого явления. Особенности теории энергетизма, ее роль. Общая характеристика свойств, их основные признаки, значение и взаимосвязь. Сущность и классификация форм, их состав, актуальность и стадии развития.

Становление как спонтанное, стихийное, естественное и постоянное изменение всех элементов бытия. Движение — атрибут материи, связанный с любым изменением моментов объективной реальности. Специфические особенности философского осмысления развития.