Изучение социальной, политической и философской природы понятий "гражданское общество" и "государство". Проведение анализа соотношения понятий "семья", "гражданское общество" и "государство". Условия существования государства на примере трудов Гегеля.

Предмет философии, ее структура и социальные функции. Основные исторические типы философствования. Вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи, духа к природе как основной в философии. Этапы и основные направления развития философии.

Трактовка бытия в античности, концепция бытия и древнегреческие философы досократики. Идея тождества бытия и мышления. Первый последовательный идеалист античности. Способ истолкования бытия новоевропейской философией. Философское мировоззрение Декарта.

Изучение историософских идей о трансформации ценностей в книге стихов "Сумерки" Е.А. Боратынского. Представления о развитии человечества. Рассмотрение ценностных категорий: дружба, любовь и красота. Исследование роли и смысла поэзии в жизни человека.

Исследование философского компонента региональной культуры обеспечить возрождение духовной традиции. Обоснование философского краеведения как историософии региональной культуры. Философская традиция патристики, ее представитель Никифор Феотокис.

Сопоставление исторических взглядов Карсавина с его философскими работами 1920-х годов, идеями платонизма и философией всеединства. Философская интерпретация всеединства применительно к историософии. Учение о "симфонической личности" Л.П. Карсавина.

Высказывание несостоятельности теории единства всемирно-исторического процесса Шпенглером в книге "Закат Европы". Национальные чувства в эпоху цивилизации, уступающие место космополитизму. Разнообразные культуры, отличающиеся собственными "душами".

Исследование своеобразия историко-философской концепции писателя, его оценки революционных событий, их особого метаисторического смысла. Приверженность M.А. Волошина теории циклического развития истории. Преемственность философских идей Н.А. Бердяева.

Этико-феноменологическое исследование радикального неоязыческого этоса с позиции раскрытия нравственной основы историософских толкований русской истории и идеи. Историческая связь идеологического радикализма с нигилистической переоценкой ценностей.

Рассмотрение различных мнений и концепций исторической антропологии как инструмента познания и понимания социальных и культурных процессов. Проблема взаимоотношений между историей и антропологией. Методы ведения историко-антропологических исследований.

Осмысление понятия цивилизации в условиях мирового кризиса однополярного мира и краха старых институциональных структур. Обсуждение проблем определения статуса российского государства. Анализ феномена варварства и последствий европейского мессианизма.

Анализ представлений русских интеллектуальных кругов о месте России в мировом сообществе и её исторической миссии. Русские мыслители и гиганты русской литературы о русской идее: учение славянофилов; труды В. Соловьёва и Н. Бердяева; евразийская школа.

Организационная точка зрения в первобытном и религиозном мышлении. Историческая необходимость и объективные предпосылки тектологии, ее прообразы. Расхождение и перенесение методов. Современное мышление и идея всеобщего единства организационных методов.

Историческая эпистемология: зона неопределенности и пространство теоретического воображения. Изучение исторической взаимосвязи онтологии и эпистемологии. Изменение принципов познания и переход от одной системы, рефлексивного обоснования познания к другой.

Выяснение онтологических оснований понимания целостности исторической реальности. Характеристика осознания неразрывного единства прошлого, настоящего и будущего. Особенность признания статуса действительности за минувшими историческими событиями.

Анализ эволюции общечеловеческих ценностей через призму социально-философских представлений. Исследование ценностного типа миропонимания, который выступает базовой конструкцией современного демократического мировоззрения. Принципы для человеческого бытия.

Философский анализ исторической ценности юмора как предмета философского исследования. Основные представления юмора исторических и современных ученых. Система классификации спонтанного разговорного юмора. Обзор теорий юмора с разных позиций авторов.

Историческая эпистемология как философская дисциплина начинает формироваться во Франции в начале ХХ века, а уже к его середине развивается настолько, что вытесняет собой другие типы эпистемологий, которым удается взять реванш только в конце 1980-х гг.

Прохождение духовной практики как определенный род антропологического опыта. Характеристика концептуальной базы синергийной антропологии, её минимального комплекса идей и рабочего аппарата. Проблемы биоэтики, связанные с трактовками идентичности.

Роль аксиологии в современном познании. Главные этапы ее развития, присущие мировоззренческие и методологические проблемы, принципы и методы аксиологического анализа. Изучение идеи подчинения социума вселенской гармонии в арабо-мусульманской философии.

Анализ подходов О. Шпенглера а также современных российских авторов к определению понятия псевдоморфозы. Уподобление исторических процессов естественным, социальный романтизм, схематизм. Положение о псевдоморфозе как существенной стороне формообразования.

Мировоззрение как система взглядов человека на мир, а также обусловленные этим идеалы, ценности, жизненные позиции. Основные компоненты его структуры, типы. Специфика и особенности мифологической, религиозной и философской мировоззренческих систем.

Общая характеристика философии античности. Философия средневековья и эпохи Возрождения. Философия Нового времени. Немецкая классическая философия. Отечественная философская мысль. Влияние отечественных философов на развитие белорусской философии.

Российская философия XIX–XX вв. Характерные черты и основные направления современной западной философии. Учение о богочеловеке. Осуждение опасности, которую несет НТР. Позитивизм или позитивная философия. Философская антропология и панпсихологизм.

Своеобразие и фундаментальные проблемы античной философии. Изучение основных идей учения софистов и Сократа о человеке, его добродетелях и познании. Сравнительный анализ мировоззренческих взглядов Платона и Аристотеля. Проблематика философии жизни.

Основные функции философии. Типы философских учений по методологической направленности и стилю мышления. Основные проблемы гносеологии, закономерности ее развития. Проблема уровня и средств познавательного процесса. Этапы общественного разделения труда.

Особенности философии как науки. Соотношение понятий "цивилизация" и "общественноэкономическая формация". Мораль и нравственность - формы общественного сознания. Логическая несостоятельность "доказательства" бытия Бога. Исторические формы религии.

Диалектика как научная теория развития, метод познания природы, общества и мышления, ее значение, виды, характеристика. Тождество бытия и мышления - исходный пункт учения Гегеля. Характеристика присвоения человеческой собственной сущности по Марксу.

Определение диалектики как учения о всеобщих связях и закономерностях развития природы, общества и мышления. Основные исторические формы диалектики: наивная, умозрительная, идеалистическая, марксизм. Принципы диалектики, ее законы, основные категории.

Мировоззрение как система ценностных ориентации, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества. Его соотношение с философией. Структура и особенности компонентов, классификация, исторические формы и уровни мировоззрения.