Феноменологический анализ глубинной философии как одного из направлений движения философской практики. Проект "Глубинная философия" как вариант феноменологического исследования сознания современного человека. Феноменологическая редукция Э. Гуссерля.

Выделены базовые характеристики понятия "аутопоэз". Произведён анализ аутопоэзных систем четырёх порядков. Установлены вертикальные связи между ними, обеспечивающие общность структур. Обосновано понимание аутопоэза с позиций онтогносеологического подхода.

Содержание понятия "рациональность" и построение объединенной типологии рациональности. Исследование феномена рациональности в отношении к познавательной деятельности. Специфика рациональности в современном познании и синергетическая рациональность.

Осознание проблемной ситуации - причина возникновения предварительных гипотез, ведущих к созданию теоретической модели. Достижение существенных истин, под которыми понимается распознавание объективных закономерностей в мире - когнитивная цель науки.

Интерпретации социального механизма медиации как способа примирения членов общества. Категория "посредничество" в структуре философского дискурса. Механизмы функционирования согласия в обществе. Мировоззрение бытия, ритуалы примирения и диалога.

Анализ опыта формирования культуры здоровья в исторической ретроспективе. Формулирование определения культуры формирования здорового образа жизни на основе анализа теоретических источников по данной проблеме, его анализ и закономерности применения.

Суть стиля мышления В. Розанова и его теоретических оснований. Сравнение его последних работ с первой книгой "О понимании", в которой выразилась его гносеологическая система. Синтез познания и артикуляции познанного. Анализ концепции личностного знания.

Интервальная методология в криминологическом исследовании феномена насилия. Изучение философских концепций, определяющих методологический инструментарий познания феномена современного терроризма. Исследование теории познания немецкого философа И. Канта.

Технологическая практики и технические знания в становлении системной онтологии. Показаны ступени становления представления о целостности в техническом знании, обусловленные видением объекта как реализации принципа действия и как функционального целого.

Рассмотрение философских идей Э. Кассирера, связанных с определением гносеологических принципов взаимосвязи языка и культуры. Модель, в которой рассудочные понятия в отношении к чувственному познанию рассматриваются сквозь призму творческой активности.

Конкретизация понятия "искусственный интеллект". Знание как основа интеллектуальной системы. Гносеологические проблемы искусственного интеллекта. Современные аспекты представления знаний. Некоторые подходы к решению проблемы искусственного интеллекта.

Изучение сложившихся в современной философии гносеологических принципов и стереотипов, связанных, с негласным убеждением в том, что невозможно сопоставлять принцип научности и объективности с признанием правомерности понятия "абсолютная истина".

Современные системы искусственного интеллекта. Исследование гносеологических проблем, с которыми сталкивается теория искусственного интеллекта при решении многих задач. Анализ вопроса о возможности передачи интеллектуальных функций техническим системам.

Цели, формы и возможности соборного познания; гносеология гармонии, личности, свободы. Достижение абсолютного значения "единства во множестве" соборных ценностей при условии органичного сочетания чувственного, внерационального и рационального начал.

Выявление механизма взаимосвязи между доверием и истиной, достигаемой в процессе рационального познания. Применение категориально-парадигмальной схемы гносеологического концепта доверия, в которой оно эксплицировано как атрибутивный феномен веры.

Превентивное формирования эстетических моделей объектов, неопознанных в реальном универсуме рациональным сознанием. Нижний информационный предел поэтического образа. Появление матриц виртуальных объектов, идентифицированных на низком уровне организации.

Элементы взаимосвязи истины и заблуждения в философии прошлого и настоящего. Закономерности формирования гносеологического ряда в индивидуальном и коллективном познании. Анализ функций вновь открытых структурных элементов познавательного процесса.

Социально-философский анализ вариативности исторического процесса в переходные периоды развития общества. Исследование метода вариативного моделирования как специфической формы выражения свободы творческой деятельности человека в процессах ее познания.

Рассмотрение вопроса о предмете знания в теории философии. Обусловленность чувственных впечатлений о вещах природой этих вещей. Устройство органов чувств и особенности восприятия. Представление мироздания в понимании Гераклита. Атомизм Демокрита.

Проблемы природы познания и его возможностей. Познание как особый вид духовной деятельности. Какими способами человек может познавать мир. Эмпирическое и теоретическое знание. Анализ, синтез, абстрагирование, моделирование, индукция, дедукция и аналогия.

Теория познания как философская дисциплина, тенденции социологизации гносеологии, ее преобразования в подлинное социально-гуманитарное исследование. Условия достоверности знания, критерии его истинности. Методы изучения личности познающего субъекта.

Проблема участия гносеологических дефиниций в раскрытии свойств, особенностей и трансформаций антиномической диалектики символа в творческом дискурсе Вячеслава Иванова. Суть специфики онтологических особенностей построения экзистенциальных парадигм.

Специфика гносеологии - философской науки, изучающей проблемы природы познания и его возможности. Анализ субъекта и объекта познания, форм чувственного и рационального познания. Особенности основной проблемы гносеологии - становления знания и его оценки.

Характеристика становления гносеологии как относительно самостоятельной науки. Анализ познания как специфического вида деятельности человека, направленного на постижение окружающего мира. Изучение процесса образования понятий. Проблема истины в философии.

Объективность естественно-научного знания и проблема обоснования его истинности. Важнейшие достижения, цели и задачи естествознания. Истина как предмет познания. Роль гипотез в развитии науки. Эмпирический и теоретический уровни в естествознании.

Скептицизм Д. Юма. Теория познания И. Канта. Синтез рационализма и эмпиризма. Чувственное познание и его формы. Отличие эмпирического обобщения от теоретического закона. Научная теория и ее функции. Дедуктивно-номологическая модель научного объяснения.

Субъект и объект познания, необходимость рассмотрения познания в тесной связи с практикой. Чувственное познание и его формы. Характеристика понятия, суждения и умозаключения как форм рационального мышления. Творчество и интуиция, их взаимосвязь.

Изучение природы наших знаний, какими они есть сами по себе в своей онтологической сущности, и соотношение этих знаний с предметами и явлениями, которые познаются. Проблемы гносеологии в истории развития мировоззрения, а также философской мысли.

Характеристика особенностей материалистического философского направления XVII-XVIII веков, представители которого первоосновой всего существующего считали вечно движущуюся материю. Философия Бэкона - учение о методе. Сенециалистическая теория Т. Гоббса.

Аналіз гносеологічних метафізичних дискурсів в їх ґенезі. Особливості метафізики як гносеології, яка розгортає інтерпретації процесу пізнання в контексті певних меж і можливостей у співвідношенні "людина - світ". Метафізичні підходи до проблеми істини.