Доказательство утверждения, что индивидуальное духовное развитие Маркса привело его через ряд этапов к диалектическому материализму, который он сам, как и Энгельс, философией не считал. Особенности освоения сознательно-разумного способа мышления.

Отличительные черты марксистской философии. Оценка вклада Гегеля в исследование процессов мышления. Анализ взглядов французских материалистов. Решение проблемы свободы и необходимости. Разработка основ диалектического материализма в работах В.И. Ленина.

Творчество Гегеля как вершина немецкого идеализма первой половины XIX века. Диалектика: понятие, законы, принципы. Закон перехода количественных изменений в качественные. Тождество, различие, противоположности, противоречия. Закон отрицания отрицания.

Жизнь и анализ творчества А.А. Любищева, сочетание в нем приверженности философии, критического отношения к действительности и учета противоположных научных взглядов. Исследование и оценка ученым проблемы развития жизни как диалектического процесса.

Особенности структурно-диалектического метода анализа для описания психологического развития как единства изменения и сохранения человека субъекта. Анализ механизма психологического развития взрослого человека. Сущность понятия "диалектическое мышление".

Анализ развития диалектического мышления в эпоху Возрождения. Исследование философских учений немецкого теолога Николая Кузанского и итальянского философа Джордано Бруно. Мистический метод познания Бога. Изучение возможности познания абсолюта разумом.

Изучение биографии древнегреческого философа - Платона. Краткое изложение, анализ содержания и терминов в его диалоге "Пир". Характеристика социального и политического положения Греции. Анализ проблемного вопроса организации диалога и значения микротем.

Коммуникация, общение, диалог как важнейшие процессы, которые обеспечивают полноценную жизнедеятельность социума. Построение коммуникативных моделей на основе отказа от равноправия говорящего и слушающего - характерная особенность ризомного сознания.

Значение принципа диалога в культуре и философии XX века. Центральная мысль знаменитых мыслителей, М. Бубера и М. Бахтина - невозможность сведения всех интеллектуальных функций к познанию. Религия, которая выступает для Бубера как образ всей культуры.

Особенность зарождения диалоговой формы познания как процедуры, направленной на поиски истины. Анализ появления дискуссии в античной Греции и Китае. Роль ученичества в мировоззрении средневекового педагога. Суть гуманизации и гуманитаризации науки.

Наследие представителя экзистенциализма и педагога Мартина Бубера. Роль непрерывного образования и педагога во времена социальных, политических и иных перемен. Исследование диалоговой философии образования Бубера, которая актуальна для всех сфер общества.

Комплексное исследование проблемы диалога как философской концепции восточной культуры на примере древнекитайского трактата Лао Цзы "Дао Дэ Цзин". Философские идеи Древнего Китая, золотой фонд философско-антропологической мысли китайской культуры.

Диалог как одна из наиболее адекватных форм выражения философии. Ключевые темы философского интереса Сократа. Литературная форма диалога у Платона. Идеи Н. Кузанского о совпадении противоположностей, о свертывании мира в Боге и развертывании Бога в мир.

Античная поговорка "В споре рождается истина". Автор постарался, показать, что, вопреки распространенному мнению, истина в диалоге не рождается, а лишь передается от одного лица к другому. Демонстрация эвристических возможностей такой трактовки диалога.

Концептуализация понятия метакультурной идентичности в контексте цивилизационного дискурса в эпоху глобального диалога культур Востока и Запада. Выводы о качественном своеобразии метакультурной идентичности и ее значении для российской цивилизации.

Характеристика вопросов диалога культур в контексте философской компаративистики, которая выступает и как метод, и как подход к исследованию философских систем Востока и Запада. Современное развитие философской компаративистики в отечественной науке.

Трансформация теории диалога культур в философии культуры под влиянием постколониальных исследований. Изучение периферийных практик отстаивания угнетенными культурами независимости и идентичности. Изучение понимания Другого и бытия на границе культуры.

Анализ взаимодействия науки и религии в публичном пространстве. Значимость и желательность диалога между ними для стабильного существования современных конституционных демократических государств. Препятствия на пути его проведения. Поиск тернарной модели.

Ипостаси идеолога и деспота, в которых интеллектуал и правитель выступают в процессе своего взаимодействия. Отсутствие итогового взаимопонимания между интеллектуалом и правителем, выраженное в нежелании последнего воспринимать данный абстрактный совет.

Работа посвящена диалогу "Парменид", одному из самых известных и сложных для понимания текстов древнегреческого философа Платона, раскрывающих ряд важнейших аспектов процесса познания. Так же приводится вариант толкования восьми гипотез "Парменида".

Анализ вопроса диалога верующих и неверующих по проблеме милосердия, а также антиклерикальная политика Всемирного союза свободомыслящих, Международного гуманистического и этического союза. Перспективы сотрудничества между верующими конфессий, неверующими.

Расширение традиционного эпистемологического диалога религии и науки с применением нового подхода - сравнительного анализа этоса научного и религиозного сообществ. Роль философии в современном диалоге. Стратегия развития и продуктивные форматы дискуссий.

Исследование ступеней генезиса мировоззрения, проблемы его актуализации в современный период истории. Два важнейших способа постижения мира: иррациональный и рациональный, опирающиеся соответственно на веру и знание. Становление целостного мировоззрения.

Постмодернизм - культурный проект, в основе которого лежит принцип деконструкции, децентрации культуры как целостного образования. Карма - одно из основных понятий буддистской философской традиции. Обратная связь - замыкание операций внутри системы.

Металингвистическое понимание текста и его структурная семантика. Символ и интерпретация как исходные понятия герменевтики Рикера. Феномен диалогического мировоззрения М.М. Бахтина. Гештальт-психологический механизм "фигуры и фона" в основе психологии.

Диалогическая основа коммуникативной философии Ю. Хабермаса. Интенция, которая предполагает установку на дискурсивное преодоление конфликтности, агрессивности и противоречий. Риторическое убеждение, аргументы и влияния на оппонента посредством диалога.

Анализ творческого наследия философа русского Серебряного века Л.П. Карсавина. Формирование культуры диалога как способа преодоления агрессивно-конфликтных форм "социального общения". Изучение метода "мистической критики" католичества у философа.

Изучение феномена творчества и его трансформации в условиях информационного общества. Способы самореализации индивида. Источники идентификации и диалогических отношений человека. Характеристика виртуальной, онтологической и гносеологической реальности.

Анализ феномена толерантности с точки зрения диалогической концепции М.М. Бахтина. Полярные формы организации мышления "диалогизм – монологизм", лежащие в основе оппозиции "толерантность – нетерпимость". Доказательства диалогической природы толерантности.

Исследование и сравнительный анализ диалогических концепций идентичности личности, представленных в работах М. Бахтина, М. Бубера, О. Розенштока-Хюсси, Ф. Эбнера, Х.-Г. Гадамера и Э. Левинаса. Формирование человеческой личности, собственной идентичности.