Народний дух - есенціалістська характеристика етносу, покликана розкрити його ідеальну основу. Дослідження сутнісної основи давньоруської філософії. Уподібнення Богу та пізнання божественної премудрості - одна з сутнісних ознак філософської науки.

Зміна парадигм як один із принципів функціонування інтелектуальної спільноти. Процеси ревізіонізму й оновлення гуманітарних та суспільних дисциплін у координатах постколоніального буття. Нездатність активно використовувати стартовий потенціал нових умов.

Толерантність як найважливіший принцип взаємовідносин між сучасними локальними наративами. Сутність поняття "комерційний республіканізм". Розгляд особливостей політичної літератури Чинквеченто. Аналіз проміжних форм між царською та тиранічною владою.

The struggle of the traditional paradigm of philosophical thinking with a new type of philosophizing oriented towards natural sciences. The essence of the program of "critical positivism". Bogdanov's "empirio-monism" and Yushkevich's "empirio-symbolism".

Исследование идеологии мученичества в ирландском национализме, начиная с XVII века и заканчивая Пасхальным восстанием 1916 года. Изучение учреждения, милитантности и мобилизации. Отсутствие четкой границы между "секулярным" и "религиозным" в плане.

Дослідження феномену "Entertainment" у контексті історичної динаміки соціокультурного розвитку. Екзистенційний концепт, який розглядається як фундаментальний принцип філософського пізнання. Форма протесту проти церковної монополії на культуру і мистецтво.

"Heartfulness" as a way of world perception and the conceptual definition of "heart" as the metaphysical center of a person's inner world. The study of the concept of philosophical reflection, which reveals the individual properties of a person.

The collapse of anthropological ambushes, the crisis of spirituality is the main global problem of the modern world. Obstructing the ability to understand the «heart» as a concept of philosophical discourse for analyzing the problems of spirituality.

Подолання утопічних, дистопічних міркувань, які превалюють в судженнях щодо впливу Інтернету на організацію публічної сфери. Постмодерністський перегляд теорії Ю. Габермаса з точки зору медіа-революції. Формування не-егалітарної мережевої публічної сфери.

Аналіз філософських поглядів славістів, на яких в своїй роботі "A Secular Age" спирається Ч. Тейлор. Роль робіт М. Раєва та І. Берліна в формуванні його концепції. Опис "дисциплінарного суспільства" як добре організованої і адміністрованої структури.

Рассмотрены концепции эпистемического оправдания, предложенные двумя крупнейшими современными аналитическими философами религии, А.Плантингой и У. Олстоном. Показано, что предлагаемые модели имеют черты сходства, в том числе и некоторые общие недостатки.

Аналіз останніх праць європейської філософині Р. Брайдотті та її поглядів стосовно труднощів подолання викликів сучасності. Окреслення її бачення наслідків антропоцену як багатошарової постлюдської скрути, яка вміщує різні виміри екології приналежності.

The problem of ideology in marxist thought: the concept of false consciousness to the "theory of the dominant ideology." Althusser's critique of theoretical humanism of Marx. Evolution of social philosophy of Foucault and the problem of social ontology.

Definition of explications of worldview and humanistic themes in the coordinates of purposeful subject activity as a fundamental world relation. A form of being that captures the transition of the two realities of man and the world into a single whole.

Раскрытие понятия "Абхисамаяламкары", ее содержания и значения для тибетского буддизма. "Абхисамаяламкара" как основополагающее доктринальное сочинение гелугпинской традиции, его влияние на формирование мировоззренческих ценностей тибетского народа.

Гегелевская система как наиболее совершенное воплощение философских идей в границах классической европейской философии. Анализ современности в качестве условия понимания прошлого - одна из характерных особенностей учений Г.В. Гегеля и Х.Г. Гадамера.

Рассмотрение вопросов, поднимающих классические для античной философии проблемы человеческого правления, человеческой добродетели и божественного вмешательства в "Анабасисе" Ксенофонта. Особенности клятв формальных, произнесенных самим Ксенофонтом.

Понимание космической причинности и стоического варианта "антроподицеи" русскими философами. Идея самореализации в истории Н. Бердяева. Оправдание человеческого существования мыслителем М. Мамардашвили. Роль и смысл страдания в "логотерапии" В. Франкла.

Огляд філософсько–антропологічних поглядів Ф. Ніцше. Розгляд феномену "аполлонічних" та "діонісійських" начал. Представлення Аполлону та Діонісу як різних полюсів космічного буття. Аналіз ірраціоналістичного розуміння культури в межах "філософії життя".

Промова Сократа після звинувачення, після загального звинувачувального вироку та смертного вироку. Безкомпромісна позиція Сократа, принципове заперечення ним вини за всіма пунктами пред'явленого обвинувачення. Відтермінування його страти на 30 днів.

Рассмотрение идей русского философа Л. Шестова, который обозначил вектор экзистенциального мышления, отразив новации модерна и трансформации постмодернистского европейского сознания. Понятие "беспочвенность", стилистическое своеобразие его произведений.

Проблеми етики та філософії релігії в кантовій та гегелевій філософських системах світосприйняття. Реконструкція та порівняльний аналіз здобутків, загальнометодологічних підходів та настанов Канта та Гегеля до розуміння співвідношення моралі та релігії.

Обґрунтування права на вільне висловлення поглядів і думок у памфлеті Джона Мілтона "Ареопагітика". Трактування "Ареопагітики" як попередниці теорії вільного ринку ідей. Історичний контекст становлення теорії свободи слова і ліберальної доктрини загалом.

Рассмотрение концепта "аристотеличности", сконструированного Чарльзом Сандерсом Пирсом для проблемы континуума в его исследованиях, посвященных философии континуума и философии сознания. Применение "аристотеличности" в качестве свойства сознания.

Общая характеристика ранних течений XIX в. в России. "Общество любомудров", описание деятельности представителей просвещенной молодежи того времени. Особенности творческих идей Веневитинова, философские воззрения Одоевского. Идеология Чаадаева.

Развитие историко-философской проблематики в неосхоластике и неотомизме. Место схоластики в проблематике философии XIX в., выяснение ее отношения к Канту и пост-кантианским проектам трансцендентальной философии. Проект трансцендентального томизма.

Античный атомизм обычно связывают с именами Левкипа, Демокрита и в дальнейшем Эпикура, т.к. именно они дали наиболее разработанные в деталях и в целом атомистические системы, у них же впервые встречается само понятие "атом", что значит "неделимый".

"Бегство от свободы" как книга немецкого социолога и философа Эриха Фромма, впервые опубликованная в 1941 году. Анализ ее содержания и описание основополагающих идей ученого. Условия создания данного произведения, отражение в нем веяний времени.

Выявление понятий, соотносимых с понятием "экономическая безопасность". Их рассмотрение с позиций диалектического и синергетического подходов. Анализ специфики аспектов экономической безопасности: социального, собственно экономического и экологического.

Биологический натурализм Дж. Серла как метод рассмотрения сути психических состояний и процессов, выступающих в качестве части человеческой биологической природы. Особенности определения сущности материализма в философском учении данного мыслителя.