"Атомистика" Левкипа – Демокрита

Размещено на http://www.allbest.ru

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

МОСКОВСКАЯ АКАДЕМИЯ РЫНКА ТРУДА И ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Реферат

"Атомистика" Левкипа - Демокрита

Выполнил: Студент 1-го курса

Полков А.А.

Преподаватель: Рожков В.В.

Москва

2010

Содержание

Введение

1. "Атомистика" Левкипа - Демокрита

Заключение

Литература

Введение

Основатели древнегреческой атомистики Левкипп и Демокрит считали, что в мире существует "бытие" -- атомы и "небытие"--пустота, причем пустота столь же реально существует, как и атомы. Атомы -- неделимые, непроницаемые, однородные по качеству, но бесконечно разнообразные по форме частицы. Они вечны, не созданы никем и не могут быть уничтожены ни богом, ни людьми; их соединение и разъединение, разнообразные по порядку и положению сочетания приводят к образованию всего бесконечного многообразия существующих вещей и их свойств.

1. Атомистика" Левкипа - Демокрита

атомизм левкип демокрит эпикур

Античный атомизм обычно связывают с именами Левкипа, Демокрита и в дальнейшем Эпикура. И это естественно, т.к. именно они дали наиболее разработанные в деталях и в целом атомистические системы, у них же впервые встречается само понятие "атом", что значит "неделимый".

Атомистика представляла собой динамичное единство элейской философской школы и философии Гераклита. От элеатов атомисты заимствовали как интерес к проблеме Бытия, причем, в отличие от них, Левкип считал, что Небытие существует нисколько не менее Бытия, так и саму идею неизменности частиц /атомов/, а от гераклитовской философии - их постоянное движение и постоянный "процесс перемен". Левкип учил, что атомы являются первоначальными, из них возникают бесчисленные миры и снова на них распадаются. Собираясь, атомы образуют вихрь, в котором они, сталкиваясь всячески и вращаясь, разделяются таким образом, что сходное присоединяется к сходному.

Великий ученый Демокрит, бывший эмпирическим естествоиспытателем и первым энциклопедическим умом среди греков, развил учение античной атомистики. Он исходил из общих натурфилософских представлений об извечности материи ничто не создается из ничего; все, что существует, не может быть уничтожено, всякое изменение - это лишь разъединение и соединение частей.

Все в мире причинно, обусловлено и необходимо. В основе всего сущего лежат неизменные и неделимые атомы, движущиеся в пустом пространстве. Причем пустота, по Демокриту, не есть просто ничто. Она существует так же, как и атомы, но в отличии от них она беспредельна, неоформленная, неподвижна. Атомы же для него - предельно плотные и предельно малые сгустки материи, которые, отличаясь друг от друга формой и величиной, сталкиваясь и отталкиваясь, вовлекаясь в прямолинейные и вихревые движения образуют бесчисленные миры.

Атомы - единственные тела, которые совершенно не заключают в себе пустоты, они не имеют ни цвета, ни вкуса, ни запаха, не могут быть ни теплыми, ни холодными, ни влажными, ни сухими.

Такими тела лишь являются нам в наших ощущениях, в "мнениях", сущность же их или их "действительность" лишена этих качеств.

"Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении - горькое, в мнении - теплое, в мнении холодное, в мнении - цвет, в действительности же только атомы и пустота".

В атомной вселенной Левкипа - Демокрита отсутствует всякий произвол и случай, все иррациональное и необъяснимое, здесь царит жесткий и однозначно четкий порядок, здесь нет места божественному вмешательству. Не только тело человека, но и его душа, ум - все это тоже имеет атомную природу, причем атомы души - самые мелкие, подвижные и круглые из атомов.

Ананке - Необходимость - правит миром от мельчайших частиц до целой вселенной, все подчиняется ей, и ничто не может избегнуть ее, однако, по Демокриту, она носит не божественный, не сверхъестественный, а вполне естественный характер, следовательно может быть выявлена и познана смертным человеком.

Ананке существует вечно, так же как вечно существует вселенная.

"Безначальны причины того, что ныне совершается; искони, с бесконечного времени, они в силу необходимости предсуществуют, предваряя без исключения все бывшее, существующее и будущее".

Заключение

Демокрит внес большой вклад как в дальнейшее развитие философской мысли так и в науку, в частности в объяснение физических явлений.

Говоря о его учении о познании, необходимо отметить прежде всего то, что он заложил основы концепции вторичных качеств, имеющей и поныне важное значение для выяснения сущности мироустройства и познавательных способностей человека.

Высшее благо ? по Демокриту ? блаженство, которое состоит в покое и веселии души и может быть достигнуто благодаря обузданию своих желаний и умеренному образу жизни.

Большое место в философском учении Демокрита занимают также проблемы этики, в особенности вопросы о справедливости, честности, достоинстве человека. Известны его утверждения: "не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми" но правота и многосторонняя мудрость"; "как из ран самая худшая болезнь есть рак, так при обладании деньгами самое худшее -- желание постоянно прибавлять к ним". Он был сторонником демократического устройства общественной жизни, утверждал, что "лучше быть бедным в демократическом государстве, чем жить в богатстве при монархии".

Литература

1. Учебно-методическое пособие В.В. Рожков

2. http://ru.wikipedia.org

3. http://www.5ka.ru/alike/20897.html

Размещено на Allbest.ru