Особенности философской системы Спинозы. Субстанция Бога как центральное метафизическое понятие. Проявление ее сущности в бесконечном множестве атрибутов, из которых известно только два – мышление и протяжение. Понятие порождающей и порожденной природы.

Исследование субстратного уровня города, состоящего из элементов общественного пространства, личных (ментальных) особенностей восприятия урбосферы. Оригинальная концепция роли и значения уровня города в многомерном социальном развитии человечества.

Философско-антропологическое осмысление взаимодействия субъекта и массовой культуры в современной культурной реальности. Характер влияния на субъекта средств массовой информации как инструмента китч-культуры. Воздействие на субъекта мид- и арт-культуры.

Соотношение взглядов постмодернизма и модернизма на категорию субъекта. Утверждение творческой преобразовательной активности субъекта и его существование как деятельного и сознающего существа. Способность к активному и творческому преобразованию мира.

Социально-философский анализ особенностей субъекта действия, обнаруживающийся в условиях влияния на него социальных технологий. Признаки, отличающие субъекта действия от субъекта претерпевания. Детализация представлений о социальных технологиях.

Суть философской системы П.Е. Астафьева как персоналистической философии. Взгляды философа на природу и назначение веры, психику человека и законы развития общества. Обоснование смысловое единство системы Астафьева и ее персоналистического характера.

В статье представлен обзор новейших исследований в области семантики времени, а конкретно способов представления временного измерения значения в языке; изложено содержание классических исследований, проблематика которых обсуждается в новейших работах.

Анализ социальной природы субъекта познания. Природа трансцендентальной субъективности. Соотношение собственного и гносеологического развития объекта. Знание как продукт взаимодействия субъекта и объекта познания. Теория познания без субъекта К. Поппера.

Проблемы, связанные с определением таких понятий как "исторический миф", "субъект исторического мифа". Парадоксальность субъекта исторического мифа, обусловленная выделением двух видов субъектов. Внутреннее и внешнее восприятие исторического мифа.

Рассмотрение в религиозной философии вопроса о роли личности в истории и ее связи с проблемой субъекта исторического процесса. Идея духовного единства мира, которое распалось при сотворении мира Богом и которому мир должен вернуться через человечество.

Изучение проблемы субъекта исторического процесса и роли личности в истории в философии С.Н. Булгакова. Определение роли личности в истории в идеалистической традиции философии всеединства. Достижение всеединства и построение Царства Божия на Земле.

Осмысление проблемы субъект-объектных отношений в русской религиозной философии. Коррекция традиционно-философских представлений о процессе познавательной деятельности и сущности знания. Философско-мировоззренческие представления "иллюзорной" гносеологии.

Серен Кьеркегор как основатель экзистенциальной философии. Сочетание в человеке конечности и бесконечности в учениях С. Кьеркегора. Этическое существование, к которому человек приходит через отчаяние. Иррациональность человеческого существования.

Анализ понятий "бытие" и "сущность" с точки зрения объективной логики, представляющей генетическую экспозицию определений. Механические процессы и объекты умозаключения соответственно теории Гегеля. Сущность тождества теоретической и практической идей.

Понятие идеального в современной философии. Анализ связи явлений субъективной реальности с речевыми процессами. Идея экстралингвистического знания К. Хукера. Разработка программы радикального физикализма. Несостоятельность утверждений П. Фейерабенда.

Джордж Беркли - первый идейный представитель послереволюционной английской буржуазии. Принципы философской системы Беркли, его отношение к естественнонаучному мышлению. Воззрения французского философа Ж.Ж. Руссо. Особое значение опыта в философии Юма.

И. Кант — вторая значительная фигура в истории философии после Сократа. И.Кант: о бытии и познании. Теория познания остаётся особой сферой философского знания, которая в силу этого не может быть оторвана от решения основных мировоззренческих проблем.

Характеристика сознания как "бытии-для-себя". Изучение самоотрицания как одного из моментов внутренней диалектики человеческого существования. Исследование концепции свободы и тотализации социальных связей, и порождаемыми возможностях отчуждения.

Субъективность как индивидуальное, эмпирическое самосознание, уникальный индивидуализированный способ существования, особая реальность, которая имманентна человеческим актам и событиям. Вклад метафизики Р. Декарта в формирование онтологии субъекта.

Отдельные аспекты философии хозяйства по мнению С. Булгакова: вопросы хозяйства, трудовой культуры, хозяйственной свободы, богатства. Хозяйственная свобода, преодоление объекта как механизма, чуждого жизни. Пирамида потребностей Маслоу и ее модификации.

Противостояние идеализма и материализма в решении основного вопроса философии - об отношении бытия и мышления, духовного и материального в сферах существования и познания. Общественно-экономическая формация - идеальная модель исторического развития.

Характеристика субъективного идеализма как философского учения о том, что единственно подлинно достоверной субстанцией является познающий субъект. Анализ принципов агностицизма – учения о принципиальной непознаваемости истины и действительного мира.

Познание в системе Фихте как подчиненный момент единого практически-нравственного действия. Вклад философа в решение проблемы соотношения бессознательных и сознательных форм жизни разума и развитие учения о "трансцендентальном единстве апперцепции".

Содержание объективного и субъективного факторов в современном социальном познании. Необходимость сознательного регулирования социальными процессами и целесообразность гуманизации общественной жизни на основе привития общечеловеческих ценностей.

Характеристика эволюции технологического уклада в XX-XXI веках. Специфика субъектных взаимодействий в условиях сетевой культуры. Обзор стихийного конструирования субъектных взаимодействий в информационных сетях, детерминированного технологической средой.

Выявление субъектов "знаниевой" модели качества жизни в концепциях представителей постиндустриализма. Появление социального кластера, осуществляющего профессиональную и повседневную деятельность на основе знаний, интеллектуальных ресурсов, изобретений.

Субъекты самоопределения, смысл их индивидуального существования и смысл социальной истории в динамике глобализационного прогресса. Методологический подход к осмыслению культуры и роли субъекта самоопределения с позиций Синергетической философии истории.

Дослідження феномену суб’єкта в освіті. Розгляд деяких аспектів суб’єкт-суб’єктних та суб’єкт-об’єктних відносин у класичній та некласичній парадигмах освіти. Розкриття видозмінності суб’єкта в освітньому просторі у контексті поняття "віртуальна освіта".

Соціально-філософський аналіз проблематики суб’єкта освіти в контексті основних типів освітніх парадигм їх співвіднесеності з переважаючим типом культури і філософського дискурсу. Сутність поняття сучасний освітній простір, його нові тенденції та виміри.

Аналіз суб’єкт-об’єктного картезіанського поділу з перспективи експлікації у соціокультурній реальності закладених у ньому епістемологічних принципів і суперечностей. Виникнення поняття "ідеологія" як наслідку новоєвропейського способу мислення.