Анализ специфики методологических ресурсов синергийной антропологии. Описание социальной реальности на неклассических принципах понимания бытия и субъекта. Использование аскетико-монашеских традиций христианства и других религий как духовных пространств.

Использование категории синергии с целью обеспечения единого взгляда на человека и культуру в целом и преодоления имеющейся разобщенности между подходами в антропологии: естественнонаучным, философским и теологическим. Синергия как совместное действие.

Суть синергии как православной и культурфилософской категории. Экстраполяция сущностных характеристик Богочеловеческой синергии, выделенных при определении роли синергизма в православной традиции. Сопоставление синергийного и синергетических процессов.

Аналіз тенденцій у філософській думці Античності, котрі заклали можливості взаємодії світських і релігійних елементів у світоглядному самовизначенні європейців. Ідейне поле концепцій релігійно-філософського мислення Ксенофана з Колофона та Піфагора.

Синестезія осмислена з позицій соціально-філософського дискурсу з використанням потенціалу діалектики соціокультурного процесу. Обґрунтовано, що механізм синестезії криється у здатності уяви. З’ясовано, що синестезія - художньо усвідомлена необхідність.

Осмислення синестезії з позицій соціально-філософського дискурсу з використанням потенціалу діалектики соціокультурного процесу. Зміст синестезії як принцип розвитку художньо-естетичної свідомості. Зміна способу відображення та способу уявлення.

Аналіз процесу злиття політеїстичних релігійних уявлень язичництва з монотеїстичними віруваннями християн православного напряму на прикладі народного православ’я. Роль народної релігії задля збереження культури в плані реконструкції традиційних вірувань.

Вивчення особливостей розуміння такої етичної категорії як відповідальність, у традиційній культурі з філософсько-культурологічних позицій. Дослідження та використання надбань традиційної культури як необхідна умова утвердження відповідальності.

Сложность и внутренняя противоречивость как одни из отличительных признаков строения и функционирования теоретических знаний. Характеристика специфических особенностей определения объекта изучения науки в натуралистических философских концепциях.

Исследование морально-этических норм поведения, народных ритуалов и этикета Китая. Анализ отношения древних китайских философов к природной добродетели и долгу. Синтез постулатов конфуцианства и идей школы легистов Шан Яна в теории управления Сюнь-цзы.

Биография и творческое наследие Б. Дандарона, его роль в распространении буддийского учения в русском обществе. Синтез буддизма с западной философией, создание "необуддизма". Перевод с тибетского языка трудов "История Кукунора", "Источник мудрецов".

Рассмотрение вопросов продуктивного синтеза логико-вербального и визуального мышления. Процесс становления и развития теории визуализации, нацеленной на стремление сочетать в органичном равноправном синтезе возможности визуального и вербального мышления.

Понимание науки как специфической, высшей формы познавательной деятельности. Сущность науки как социокультурного феномена. Социокультурная детерминированность научного познания. Механизм обусловленности познания при возникновении феномена физики.

Человек как сюжет в иносказательном смысле "Божественной Комедии". Загробные видения и хождения как один из любимых сюжетов старого апокрифа и средневековой легенды. Изложение конечной судьбы мира и человечества. Средневековые представления об аде и рае.

Критерии и элементы философской системы, правила овладения ими. Разработка реальных практических действий. Синтезирование по ряду проблем человека, общества. Сущность проблемы исторической закономерности, смысла жизни и свободной деятельности людей.

Синтезирующий реализм. Онтологические "корни" новой философии. Основания феномена жизни. Человек в бикаузальном мире. Модель взаимодействия природного образования, в том числе человека, с внешним миром. Взаимовлияние и взаимоявление двух миров.

Причинные основания феномена жизни. Человек в бикаузальном мире. Причинно-онтологическая модель взаимодействия отдельного природного образования, в том числе человека с внешним миром. Взаимовлияние и взаимоявление двух миров. Геометрия бикаузального мира.

Анализ проблемы различных видов суждения, объединение фундаментальных вопросов в семантике, логике, когнитивной психологии и эпистемологии. Переосмысление эмпиризма посредством их интерпретации тогдашних достижений в физических и формальных науках.

Основа синто, состоящая в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Миф о происхождении мира. История cинтоизма как национальной и государственной религии японцев. Зарождение синто-буддийского синкретизма. Храм, или святилище синто.

Анализ исторических деятелей, рассматривавших общество под системным ракурсом. Принципы системного анализа общественной жизни. Применение термина "социальная система" для обозначения социальной реальности. Системные представления об обществе К. Маркса.

Пошук чинників для формування цілісності людського буття в контексті матеріально-духовних аспектів феномена багатства. Споживання як цепна психологічна реакція, що скерована сучасною магією, за уявленням французького соціального філософа Бодріяра.

Историческая концепция П.Я. Чаадаева, генезис ее происхождения. Параллели между идеями Чаадаева и идеями романтика Новалиса. Соединение идей философии Гегеля с немецким романтизмом. Мистическая философия всеединства как высшая форма христианской веры.

Дзен-буддизм - духовное саморазвитие на основе активизации потенциала субъектной психической активности личности в процессе систематической тренировки ума; одно из направлений буддизма в Китае и Японии, уникальный философский орден восточного мистицизма.

Краткая биография Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Тождество бытия и мышления - исходный пункт философии Гегеля. Обоснование с позиции объективного идеализма основных законов и категорий диалектики. Философия природы и духа. Общество и государство.

Особенности классической немецкой философии, которая наложила заметный отпечаток на последующий ход развития мировой философской мысли. Философская система Гегеля, утверждавшего, что в основе всего сущего лежат законы мышления, то есть законы логики.

Жизненный путь Г.В.Ф. Гегеля. Тождество мышления и бытия как субстанциональное единство мира. Бесконечный процесс отрицания, триада тезис-антитезис-синтез. Диалектика Гегеля о форме развития всех природных вещей. Философия природы, духа, логики.

Творчество Гегеля как вершина классической немецкой философии. Критика им кантовского субъективизма и агностицизма, признание возможности адекватного познания мира на базе тождества мышления и бытия. Проблемы, поднятые Гегелем в "Философии духа".

Понятие системы в научном мышлении. Многообразие систем: простые и сложные, статические и динамические, системы с обратными связями, самоорганизующиеся и саморазвивающиеся. Системный метод познания и деятельности (системный подход), логическая схема.

История формирования конфуцианцами принципов праведности и приличия. Создание и развитие системы конфуцианской этики, ее характеристика, особенности и передача людям через агентов социализации. Выявление основных причин распада социального порядка.

Викриваються конкретні закономірності переходу суспільства від архаїчної форми існування до сучасного - суспільства постмодерну. Описано ускладнення усіх життєвих процесів, їх перехід на метарівень і формування лінії впливу у буттєвій системі координат.