Понятие "интеркультура по–преимуществу". Традиционный тип ценностной организации, борьба сверхценностной и до-ценностной стратегий. Соединенные штаты Америки как образец интеркультуры, построение "очищенной от старого" новой новоевропейской культуры.

Обоснование того факта, что интерналистские концепции сознания допускают создание искусственных сознательных устройств, в то время как экстерналистские, представленные в основном различными вариантами неклассической эпистемологии, не допускают этого.

Изучается позитивное и негативное воздействие Интернета на предпринимательскую жизнь, влияние предпринимательства на развитие Интернета. Определяется, что Интернет есть рукотворная реальность, в которой человек выразил, прежде всего, самого себя.

Анализ двух сегментов Интернета вещей – промышленного и потребительского. Характеристики коммуникации в современном информационном пространстве с учетом особенностей социальных сетей. Характеристика деструктивных показателей в рамках социального бытия.

Понятие и технологическая сущность Интернета вещей как феномена современных информационных технологий. Анализ возможностей его использования в рамках политических и рекламно-маркетинговых стратегий, а также "негерменевтический" характер функционирования.

Воздействие Интернета на историческое сознание. Показано, что влияние Всемирной Сети на исторический аспект сознания человека определяется характером и устойчивостью его ценностно-мировоззренческих качеств. Потребность человека в стабильном мировоззрении.

Мировоззрение как более или менее организованная система самых важных убеждений, идеалов, знаний, принципов человека. Знакомство с проблемами влияния Интернета на мораль. Рассмотрение этических аспектов развития информационно-коммуникационных технологий.

Воздействие Интернета на правосознание с социально-философской точки зрения. Повышение потребности человека в систематизированном и стабильном мировоззрении, выступающем условием сохранения и развития правосознания. Формирование правового нигилизма.

Социально-философское исследование значимости виртуальной реальности и необходимости переосмысления реальности и свободы в современном мире. Объективная реальность и ее соотношение с другими видами. Граница между виртуальной и обыденной реальностью.

Ознакомление с трактовками понятия инау как пережитками человеческих жертвоприношений. Исследование древних японских хроник и фольклора с целью подтверждения информации о существовании у айнов обрядов каннибализма и самоубийства путем вскрытия живота.

Изучение содержания историко-философских интерпретаций текстов в постмодернистской философии. Выделение интерпретационных стратегий, описание их принципов на основании текстов Делеза. Оценка эмпиризма и субъективности, опыта о человеческой природе по Юму.

Рассмотрение опасности и ее основных форм: угрозы и риска. Разнообразие факторов, которые влекут беспокойство и смятение субъекта управления. Уровни появления нежелательных последствий для безопасности. Специфические свойства объекта регулирования.

Изучение особенностей бытия человека в чужом для него социокультурном пространстве. Эвристичное решение проблемы взаимодействия человека с другим. Полилог как более совершенный тип коммуникации в современном информационно-коммуникативном пространстве.

Особая интерпретация идеи сверхчеловека, сформированная в теоретических проектах футуристов нач. ХХ в. Параллели между новым техночеловеком футуристов и современным концептом постчеловека. Идейная преемственность футуристов по отношению к философии Ницше.

Манипуляция сознанием человека, утрата способности суждения. Поиск смысла действий в новой культурно-исторической среде. Интерпретация как творческий, практический способ интеллектуального возрождения и собирания личности. Закон герменевтического круга.

Рассмотрение особенностей концептуального решения проблемы "сознание и мозг" на общенаучном уровне. Всякое явление сознания как функция головного мозга. Анализ структуры индивидуального сознания. Способы описания явлений субъективной реальности.

Рассмотрение проблемы трансформации диалога-полифонии, предложенного М. М. Бахтиным, в полилог с помощью изменения отношений-связей между респондентами и их сознаний. Основные принципы трансформации диалога в полилог, скрепление социальных миров.

Проблема познаваемости мира и ее интерпретации. Оптимизм, агностицизм и скептицизм о познаваемости мира. Идейные истоки, особенности и исторические этапы развития русской философии. Разновидность материализма Фейербаха, его достоинства и недостатки.

Анализ двух основных пониманий свободы – "отрицательного" и "положительного" как предпосылка для начала дискуссий и споров, связанных с интерпретацией понятия "свобода". Соотношение положительной и отрицательной свободы в политической философии.

Исследование взглядов С. Франка на феномен красоты, прекрасное, эстетический опыт в контексте его философской системы. Анализ программных работ и художественно-критических очерков. Философская интуиция С. Франка о бытии как сверхрациональном единстве.

В данном исследовании затронута проблема современного прочтения правовой реальности в горизонте интерсубъективизма. Ключевая роль отведена перформативному акционизму, который рассматривается в качестве тактики осуществления права и метода познания истины.

Анализ социально-философского смысла общефилософского понятия интерсубъективности. Эвристический потенциал интерсубъективности, когнитивные основы социальных коммуникаций. Анализ интерсубъективности коммуникации на примерах маркетинговых коммуникаций.

Определение в социокультурной реальности аналогов самоорганизационных процессов. Установление аналогий между нелинейными процессами, характерными для самоорганизующихся феноменов, и интерсубъективностью как средой, в которой происходит самоорганизация.

Анализ современных теорий интроспекции, сформировавшихся в результате дискуссий в философии сознания и эпистемологии XX в. Критика перцептивной модели интроспекции и связанная с ней проблема самослепоты. Транспарентность опыта Дж.Э. Мура, Г. Эванса.

Проблема интуиции в современной науке. Разделение типов человеческих личностей по Юнгу на интровертов и экстравертов. Использование трех типов познания (чувственное, рациональное и интуитивное) при обосновании концепции флуктуации трех типов культуры.

Понятие интуиции в истории философии, ее общая характеристика и отличительные особенности. Разновидности и типы интуиции, факторы, влияющие на ее формирования. Формы проявления данного качества. Соотношение интуитивного и дискурсивного в познании.

Определение понятия и характеристика интуиции и психотипов человека по Юнгу и Павлову и Гиппократу-Галену. Два начала человека – мужское (интуиция) и женское (логика). Анализ схемы левополушарных и правополушарных свойств с указанием их психотипов.

Основные характеристики материи и духовного начала. Интуиция как особая форма мировосприятия. Обращение от аналитических и теоретических построений, представляющих мир как статичную систему, к живой и непредсказуемой реальности в философии А. Бергсона.

Понятие интуиции как способности принимать правильные решения. Трактовка интуиции различными философами: Р. Декартом, Платоном и пр. Особенности материалистической диалектики, процесса научного познания и различных форм художественного освоения мира.

Интуиция, вера, аргументация как независимые объекты изучения, определение и взаимозависимость понятий, история и методология их изучения. Понятие интуиции и веры в философии античности и Нового времени. Центральные понятия общей теории аргументации.