Обоснование положения о том, что имя может выполнять функции транслятора культурных ценностей и смыслов, быть фактором социально-культурного развития не только личности и территориального сообщества, но и территории. Социально-культурные функции имени.

Определение роли инаковости в формировании субъективного измерения. Сравнительный анализ творчества Левинаса и Фихте. Обоснование принадлежности инаковости к извечному прошлому. Невозможности отслеживания становления инаковости до сознания настоящего.

Принцип неопределённости как фундаментальное ограничение на экспериментальные возможности. Многовариантность истины и миражи мира. Фундаментальные неопределённости в геологии. Эволюция законов природы. Изменяемость законов Природы в процессе эволюции.

Исследование проблемы рефлексии и ее роли в познании. Роль целеполагания в противопоставлении эмпирического и теоретического, рефлексивная относительность этого противопоставления. Рассмотрение теоретических вопросов соотношения теории и эмпирии.

Исследование феномена русской революции в рамках оппозиции между архаической и современной культурой гражданского общества. Анализ скрытой структуры исторического прошлого Российского государства как реставрации традиционных мифов народного сознания.

Представления арийских ришей-мудрецов о Вселенной. Инверсный характер образов космических объектов и явлений в индийских ведах. Построение картины мира на основе геоморфной парадигмы. Онтологические идеи развития и генетическая связь элементов Вселенной.

Исследование понятия "индивид" в наследии Р. Декарта и его принципов, основной из которых, cogito ergo sum, утверждает существование сознания "Я". "Я" для Декарта - мыслящая и говорящая субстанция, стремящаяся к постоянному воспроизведению себя в речи.

Анализ социальной детерминации в экзистенциальной философии Н. Бердяева и Л. Шестова. Идентификация базовых категорий анализа "Я" и "Другой", а также характерных черт локализации данной проблематики в творчестве русских экзистенциальных мыслителей.

Соотношение биологического и социального в человеке. Понятия "индивид", "индивидуальность", "личность" в философской антропологии, отличия между ними. Личность как субъект и объект общественных отношений. Сознание, мышление и самосознание человека.

Процесс восхождения от индивида через индивидуальность к личности. Мировоззрение как главное результирующее свойство личности. Индивид как обозначение человека, взятого как "особь". Особенности определения личности с позиций философского персонализма.

Человек как индивидуальный феномен. Свободный характер процесса самореализации. Характеристика индивида как продукта общественных отношений. Непрекращающееся усилие в личностном бытии. Создание области автономного поведения. Поиски смысла жизни.

Разнообразие индивидуальностей как величайшая общественная ценность. Интерес к проблеме человека и его индивидуально-личностного начала - характерная примета социально-философской мысли XX столетия. Особенность развитой личности как субъекта жизни.

Соотношение понятий индивид и индивидуальность. Культурные и социальные характеристики человека. Единство духовной и физической сторон жизни. Христианский идеал личности. Последствия развития техногенной цивилизации. Проблемы глобализации и гуманизации.

Проблема национальной самоидентификации России в мировом экономическом, образовательном и культурном пространстве. Особенности формирования индивидуальных качеств человека в эпоху глобализации, связанные с тенденцией унификации различных культур.

Индивидуализм и коллективизм как понятия. Типы ведущей деятельности человека. Взаимообусловленность индивидуального и коллективного в природе человека. Механизмы культурной эволюции. Социальное конструирование реальности. Социальный реализм как понятие.

Природа возникновения антиномии и претензий на приоритет "индивидуального" и "общественного". Выработка групповой и индивидуальной самоидентичности на основе сопоставления "своих" и "чужих". Анализ психологических основ формирования индивидуализма.

Индивидуализм как одна из ключевых цивилизационных характеристик Запада. Рассмотрение основных методов эпистемологического политеизма. Анализ полемики между Э. Роттердамским и М. Лютером по вопросу свободы воли. Особенности американского индивидуализма.

Анализ понятия "индивидуальное здоровье" з позиций холистического подхода как телесное, душевное и духовное благополучие. Структура и функции телесного (соматического, физического, репродуктивного) и душевного (психического, психологического) здоровья.

Человек как продукт длительной биологической эволюции. Субъективизм как противоположность объективизма. Сущность понятий "личность", "индивид". Краткая характеристика процесса становления личности, христианское учение. Свобода личности и ответственность.

Термин "сложностность" (встречающийся в переводе на русский язык книги Кастельса "Информационная эпоха: экономика, общество и культура"), его отличии от определения "сложное". Симондон, рассматривая живые существа, различает субстанциализм и гиломорфизм.

Зарождение и развитие древнеиндийской философии. Ведийский, классический, постклассический периоды мировоззрений. Возникновение мировых религий - Буддизма и Джайнизма. Истории основания Конфуцианства и Даосизма - философских мыслей Древнего Китая.

Закономерности развития древнеиндийской и древнекитайской философии. Этапы эволюции Вед. Общие черты древневосточной философии, отличающие ее от древнегреческой философии. Основы классической школы санкхьи. Учения конфуцианства и даосизма о человеке.

Разработка истории Индийской философии с марксистских позиций. Веды как древнейшие памятники индийской религиозной литературы. Основы перевода Упанишады с санскрита на европейские языки. Особенности буддийского учения, его практическая направленность.

Основные принципы философии Индии. Ортодоксальные философские школы древней Индии: веды, веданта, миманса, санкхья, ньяя, йога, вайшешика. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии: джайнизм, буддизм, локаята (чарвака). Деление общества на варны.

Мировое значение индо-буддийского типа культуры. Космическое мировидение, религиозно-этическая доминанта. Основные понятия в картине мира – дхарма, карма, сансара, мокша. Этика и религия. Религиозно-философские системы Индии: брахманизм, буддизм, индуизм.

Краткая биография Ф. Бэкона, характерные черты его мировоззрения. Основные научные труды философа. Своеобразие позиции мыслителя в вопросах религии. Специфика этики учёного. Изучение социологической концепции власти. Разработка опытно-индуктивного метода.

Характеристика индукции как метода научного познания. Виды индуктивных умозаключений. Методы установления причинных связей между явлениями. Соединенный метод сходства и различия. Познавательная роль элиминативной индукции. Взаимосвязь индукции и дедукции.

Значение индуктивных умозаключений как метода познания. Полная и неполная (научная и популярная) виды индукций и их характеристика. Условия, повышающие степень достоверности вероятностного вывода. Примеры ошибок, наиболее часто встречающиеся при индукции.

Умозаключение как сложная форма мышления. Общие положения индукции и дедукции. Дедуктивная аргументация. Структура абсолютного и сравнительного обоснования. Классификация способов аргументации. Перевернутые законы логики. Косвенное подтверждение.

Роль индуктивных методов миллевского типа в системах искусственного интеллекта и различных предметных областях. Знакомство с основными принципами формализации индукции миллевского типа, которые распространяются на все 5 индуктивных методов Д.С. Милля.