Характеристика системы взглядов Ж.Ж. Руссо. Теоретические основы политико-правовых теорий: сходство и различие. Учение о государстве; естественном состоянии и правах человека; о демократии и народном суверенитете. Отношение мыслителя к революции.

Высокий уровень безграмотности молодежи в плане знания своих исторических корней как одна из угроз национальной безопасности России по сохранению ее целостности. Причины возникновения межэтнических конфликтов и механизмы их социального предупреждения.

Эволюция философии Бертрана Рассела. История философии глазами Рассела, основные понятия онтологии и теории познания. Взгляды Бертрана Рассела, логический атомизм. Разработка философских вопросов математики, создание концепции логического атомизма.

Основные вопросы чешско-советского симпозиума "Философия образования в перспективе XXI века", оценка предложенных принципов содержания и методов образования. Характеристика современных направлений философии, анализ их влияния на познание человека.

Рационализация мировоззрения и его трансформация в философию: появление, расширение и углубление понятийного знания, гносеологическое содержание мировоззрения. Субъект-объектность в мире доцивилизационного человека. Мифология и моралистика в библии.

Изучение концепций, лежащих в основе исследования древнеегипетской религии и цивилизации представителями альтернативной египтологии. Рассмотрение разнообразия богов и их значения в египетской хронологии. Символизм "сакральной архитектуры" в Египте.

Краткое изложение особенностей мировоззрения в философских учениях эпохи Возрождения и Средневековья, развитие теоцентрических взглядов. Формирование этических законов и развитие эмпиризма. Раскрытие содержания бытия, метафизики, идеализма и диалектики.

Определение сущности философии как размышления над всеобщими проблемами в системе "мир — человек". Характеристика ее основных функций: гуманистическая, социально-аксиологическая, культурно-воспитательная, эвристическая и логико-гносеологическая.

Анализ рационалистического интеллекта и интуиции в трудах А. Бергсона. Рассмотрение истории возникновения и развития искусственного интеллекта. Определение последствий ограниченности трансцендентального метода создания "искусственного интеллекта".

Понятие мировоззрения, его состав и характерные черты. Исторические типы мировоззрения и причины их изменений. Описание основных периодов развития русской философской мысли. Русская философия конца 19-го - начала 20 веков и ее выдающие представители.

Категория "истина" как одна из центральных во всех философских учениях. Аргумент тезиса, что истины научных знаний расширяют горизонт внешнего бытия человека, а истины искусства - горизонт внутреннего мира. Изыскания по проблеме природы истинности вещей.

Нарастание противоречий между человеком и природой. Мировой кризис духовной культуры, связанный с отсутствием возвышающих человека идеалов и ценностей. Суть понятия "софиология". Роль мудрости как идеологии в разрешении обострившихся проблем человечества.

Понятие души или духовной сущности человека в разных религиозных конфессиях. Возможности доказательства бессмертия души. Дискуссии о бессмертии души в оппозиции аристотелизм/платонизм. Постижение смерти как реального, а не воображаемого явления.

Отличительные черты древнегреческой философии. Ранняя и классическая схоластика. Проблема метода познания в философии Нового времени. Русская философия XIX века. Сознание и отражение объективного мира. Человек как единство природного и социального.

Особенности миропонимания кыргызов, которое складывалось у кыргызского народа веками. Анализ понимания внутреннего мира и специфики души кыргыза-кочевника. Характеристика мировоззрения кочевого народа в прошлом и постижение основной идеи "Манаса".

Критика философии писателя Достоевского. Отсутствие в его произведениях чётких границ между сюжетно-событийным, психологическим и философским уровнями осмысления художественного материала. Личность и Бог как абсолют в метафизике философии Достоевского.

Проблеми мислення в контексті духовного освоєння соціокультурної дійсності. Розуміння предмета пізнання в процесі інтерпретації. Аналіз символічних форм соціальної реальності. Особливості мисленнєвої діяльності, спрямованої на символічний універсум.

Міркування провідних філософів–раціоналістів (Френсіс Бекон, Рене Декарт, Томас Гоббс, Джон Локк, Блез Паскаль, Лейбніц та Джамбаттіста Віко) стосовно майбутнього культури. Історія протистояння в Новітню добу двох начал – емпіризму та раціоналізму.

Форма як сукупність внутрішніх співвідношень витвору мистецтва за Гільдебрандом. Формалізм у мистецтвознавстві. Конструктивні завдання мистецтва за Вьольфліном. Художня воля за Ріглем. Європейський формальний метод, боротьба з позитивізмом, натуралізмом.

Личностно-экзистенциальный характер мистического Богопознания. Аскетизм как принцип христианского мировоззрения. Формы аскезы и возникновение монашества, восточное и западное монашество. Истоки исихазма, религиозная гносеология Максима Исповедника.

История основания и основные этапы развития гносеологии С.Л. Франка. Опытное постижение этой реальности как ключевой аспект при направленности познавательного интереса философа на трансцендентную сферу. Отличительные признаки данного типа познания.

Особенности символического характера онтологических построений неоплатонизма и практической направленности их антропологического учения в видении А.Ф. Лосева. Анализ его отношения к религиозно-мифологическому характеру взглядов античных неоплатоников.

Понятие мифа в философии Эрнста Кассирера, который еще в начале 20-х годов прошлого начал интересоваться этнологическими изысканиями о жизни, языке и мышлении первобытных обществ, чтобы понять основные законы функционирования примитивного мышления.

Исследование вновь поднятой И.Т. Касавиным в монографии "Наука - гуманистический проект" проблемы самопонимания человека как субъекта познания и преобразования мира, ответственного за судьбу цивилизации. Историческая роль научной рациональности.

Изучение проблемы самопонимания человека как субъекта познания и преобразования мира, ответственного за судьбу цивилизации. Обострение вопроса об исторической роли научной рациональности и ее соизмеримости с идеями гуманизма. "Ненаучные" формы познания.

Анализ работы профессора Принстонского университета В. Кауфмана, опубликованной в 1959 году в США. Отражение в ней технологии создания мифологических представлений о философии Гегеля на материале, предоставленном идеологом либеральной доктрины Поппером.

Исследование отличий мифологического сознания эпохи первобытности и позднейшей истории. Переход к систематическим религиям и научному рациональному сознанию. Предпосылки возникновения и формирования греческой философии как проявления свободного духа.

Принципы и ракурсы исследования мифического типа мышления, его представители в мировой философии. Мнение Хоркхаймера и Адорно насчет природы просвещения и образования, его преставление в виде рефлексии. Анализ и критика "Негативной диалектики" Адорно.

Исследование философско-культурологического подхода к проблеме искусственного интеллекта. Возможность общения с внешним миром через сознание и восприятие. Рассмотрение интерпретации разума в средние века. Изучение попытки рационализации мифологемы.

Мифологизация объективного мира в форме текста, символа или предания, как одно из древнейших способов чувственно-образного познания реальности. Современные технологии виртуализации и изменение такого способа познания от мыслимого к реально возможному.