Развитие египетского общества за последнее десятилетие привлекает внимание многих исследователей Ближнего Востока. Особенно актуальным осмысление проблем модернизации современного Египта является для Украины. Это обусловлено не только тем, что слово и событие "майдан" присутствует как в арабском, так украинском контексте. Важным является схожее стремление этих двух стран изменить содержание, направленность, темпы развития в условиях переформатирования мира и становления нового мирового порядка. И Египет, и Украина пытаются найти свое место в мировых координатах развития 21 столетия и через разработку социально эффективной стратегии и ее реализации войти в число успешных стран. Что касается состояния изучения заявленной темы, то отметим деятельность таких известных Центров египтологии как: Ближневосточный Центр при Лондонской школе экономики и политических наук, Великобритания (Middle East Centre at London School of Economics and Political Science (http://www.lse. ac. uk/ middleEastCentre/home. aspx)); Центр ближневосточной политики в Институте Брукингса, США (Center for Middle East Policy at Brookings (http://www.brookings.edu/about/ centers/middle-east-policy/about)); Центр исследования Ближнего Востока при Кембриджском университете, Великобритания (Middle East Research at Cambridge Judge Business School (http://www.jbs. cam. ac. uk/faculty - research/centres/middle-east-research/)); Институт Ближнего Востока (Президент Е.Я. Сатановский), Россия (www.iimes.ru) и другие. Большой массив информации и аналитических обзоров по Египту дается на форумах по ближневосточной тематике, в частности на www.meforum.org. Исследуемая проблематика главным образом касалась феномена "арабской весны" и ее особенностей в Египте. Можно отметить работы о современном Египте таких авторов как М. Богданов, А. Богомолов, С. Данилов, Л. Исаев, А. Коротаев, Е. Примаков, Л. Руденко и другие. Однако, несмотря на огромный массив публикаций о Египте, они часто носят узкоотраслевой, "точечный" анализ различных аспектов египетской социальности. В связи с этим, опираясь на наработки египтологов, роботы египетских авторов (видящих проблему изнутри), данные статистики, целью статьи является комплексная (в социальнофилософском ключе) обобщенная характеристика формирования на современном этапе новой социальной реальности в Египте.

Перед анализом основных целей и направлений становления новой социальной реальности следует выделить знаковые для Египта события за последнее десятилетие. Так, в 2011 году в результате революции 25 января в Арабской Республике Египет завершился тридцатилетний период президентства Хосни Мубарака, в течение которого трансформация общественно-политического развития в Египте носила "поверхностный", "консервативно-косметический" характер. Уже к началу 21 столетия внутриполитическое положение в Египте характеризовалось нарастанием социально-экономического кризиса. Все отчетливее проявлялось несоответствие между исторически сложившейся авторитарной формой управления и общественными реалиями. Такие противоречия усиливались по мере приближения неизбежного - по геронтологическим причинам - ухода с политической сцены Египта его руководителя и нацеленность на наследственную передачу власти. Одновременно в Египте все более углублялись внутренние проблемы - тотальная коррупция, массовая безработица, социальные контрасты и, как следствие, радикализация значительной части общества. Все это свидетельствовало о проявлениях системного кризиса, который грозил эрозией государственности, распадом государства, хаосом социальных процессов. Предотвращению нарастающей деградации и осуществление "мягкой" передачи власти от X. Мубарака его сыну Гамалю, выдвинутого на лидирующие позиции в правящей на тот момент в стране Национально-демократической партии, способствовали массовые уличные протесты 25 января 2011 года. В это же время на политической сцене страны активно действовала и укрепляла свои позиции такая массовая оппозиционная сила, как формально на тот период запрещенная организация "Братья-мусульмане". Ее выдвиженец - Мохаммед Морей, а формально председатель Партии свободы и справедливости^ победил в июне 2012 года на первых - после отречения от власти Хосни Мубарека - президентских выборах. Однако уже через год - 3 июля 2013 года 5-й Президент Египта был отстранен военной элитой страны после многомиллионных протестов египтян. Это событиеопределяют и как военный переворот, и как народную революцию 30 июня 2013 года, как волеизъявление самих египтян. После отстранения от власти М. Морей был приговорен к смертной казни. Но под давлением международного сообщества, суд отменил смертную казнь для бывшего президента, и приговорил Мухаммеда Мурей к пожизненному тюремному заключению. Министр обороны и военной промышленности в правительстве М. Морси генерал Абдель Фаттахаас-Сиси стал новым 6-м Президентом страны. По итогам выборов в 2014 году его поддержали 96, 91% избирателей, принявших участие в голосовании. В 2018 году Абдель Фаттахаас-Сиси был переизбран на второй срок в 2018 - за него отдали голоса 97,3% египтян, пришедших на избирательные участки [10]. Тем самым египетская общественность выразила свою поддержку народному движению 30 июня, которое возглавил А.Ф. ас-Сиси и которого считают символом революции 30 июня 2013 года, которая спасла страну от гражданской войны, дезинтеграции и религиозного самодержавия. Отсутствие безопасности и политической стабильности, распространение терроризма и вооруженного насилия, крах экономики и хаос идей являются основными проблемами, вызванными бурными годами, которые пережил Египет с 2011 года. Все это обусловило разработку стратегии модернизации страны и пути ее практической реализации, что нашло отражение в новой Конституции Египта (2014 год) и Национальной Программе "Egypt's Vision 2030". Философия преобразования египетского общества исходит из того, что развитие должно иметь определенную направленность, привести к качественным изменениям в социальном пространстве страны, сохранить преемственность и достичь стабильности.

Какие же основные цели и задачи были поставлены в стратегии становления нового социальной реальности в Египте? Важнейшей целью выступает формирование политической демократии, обновление религиозного дискурса и избавления страны от извращенной интерпретации Ислама. Согласно Конституции Египта 2014 года ислам является религией государства. Принципы Исламского Шариата являются основным источником законодательства. Важнейшей социальной составляющей египетского общества, согласно Конституции, является Аль-Азхар (Al-Azhar) - независимый научный исламский институт, основной орган по религиозным наукам и исламским вопросам. Он несет ответственность за проповедование Ислама и распространение религиозной науки и арабского языка в Египте и во всем мире. В тоже время, согласно Конституции Египта, провозглашается свобода вероисповедания (но только богооткровенных религий - это ислам, христианство и иудаизм) и свобода мысли. Страна нацелена на построение современного демократического государства с гражданским правительством [3]. В связи с этим осуществляется реформа национальных исполнительных, судебных и законодательных институтов в Египте. К 2030 году Египет должен стать справедливым обществом, характеризующимся равными экономическими, социальными, политическими правами и возможностями, реализующими социальную интеграцию. Египетское общество, согласно Национальной Программе "Egypt's Vision 2030", должно поддерживать право граждан на участие в государственном строительстве и развитии гражданского общества на основе эффективности и в соответствии с законом, поощрять социальную мобильность на основе компетенций и навыков, обеспечивать социальную защиту и оказывать поддержку маргинализованным и уязвимым группам населения. Предполагается, что новый Египет будет обладать конкурентоспособной, сбалансированной и диверсифицированной экономикой, зависящей от инноваций и знаний, основанной на справедливости, социальной честности и участии, обеспечивающей устойчивое развития и улучшение качества жизни египтян. Египетское государство обязуется защищать египетскую культурную идентичность с ее, подчеркнем этот момент, разнообразными цивилизационными происхождениями. Заслуживающим внимание является и стремление египетского государства сохранять и защищать материальное и моральное цивилизационное и культурное наследие Египта всех видов и всех периодов (включая фараонский, коптский, исламский и современный периоды). Это относятся к архитектурному, литературному и творческому культурному наследию и любое нападение на него является в Египте преступлением, за которое законом предусмотрено наказание.

Планируется, что к 2030 году египетская экономика будет представляет собой сбалансированную, конкурентоспособную, диверсифицированную рыночную экономику, характеризующуюся стабильной макроэкономической средой, способной обеспечить устойчивый инклюзивный рост. Египет попытается стать активным глобальным игроком, реагирующим на международные события, максимизирующий добавленную стоимость, создавая достойные и производительные рабочие места, а реальный ВВП на душу населения достигнет уровня стран со средним уровнем дохода. Экологический аспект планируется сделать основным направлением во всех секторах развития общества. Окружающая среда должна быть интегрирована во все секторы экономики для сохранения природных ресурсов и поддержки их эффективного использования и инвестиций, обеспечивая при этом права следующих поколений. Ставится цель, что по основным показателям к 2030 году Египет войдет тридцатку стран мира по уровню человеческого развития [1].

Какие же политические силы обеспечат достижение поставленных целей? Следует отметить, что Президент Египта ас-Сиси является выдвиженцем военной элиты, а не какой-либо политической партии. Авторитет Армии среди населения и ее роль во всех сферах жизнедеятельности общества является в Египте значительной. Действующие в стране политические партии только в начале пути их массовизации и социальной эффективности. В этом смысле особенность политической жизни Египта, возможно, объясняется стремлением нынешнего Президента Египта сосредоточится на создании общей позиции и достижении реального политического развития, продолжая при этом борьбу с терроризмом. Он неоднократно призывал политические партии с идейно близкими идеологиями объединиться и сформировать влиятельные блоки, которые могли бы сформировать коалицию большинства в парламенте и выбрать надежного кандидата на президентские выборы 2022 года, который бы продолжил стратегические начинания нынешней власти. Некоторые крупные игроки на политическом пространстве Египта, например, Мохаммед аль-Барадеи и Хамдин Сабахи, остаются оппозиционными режиму ас-Сиси, но главной задачей в политической сфере на ближайший период будет создание политического консенсуса и оживлении политической партийной жизни. Многие из сил, которые вели революцию 30 июня 2013 года, покинули политическую арену, и поэтому высказывается мнение, что "хотя президент Ас-Сиси добился успеха в достижении двух основных целей революции 30 июня - борьбы с терроризмом и совершенствовании общественных услуг, перед ним стоят две серьезные задачи: экономические реформы и сдерживание миграции населения Египта" [6]. Достижение общественного консенсуса между основными политическими силами должно быть достаточно прочным, чтобы сдерживать любые социальные беспорядки и реализовывать необходимые реформы в стране. В связи с этим отметим мировоззренческое противостояние между сторонниками ас-Сиси и все еще многочисленными приверженцами запрещенной организации "Братьев - мусульман" и ее представителя - бывшего Президента М. Морей. Идейные запреты обернулись взрывом терроризма и активизацией деструктивной активности части населения, особенно молодежи. Фактом стало появление в их мировоззренческой карте такфири (установки на совершение террористических актов). Учитывая, что на президентских выборах 2012 года за М. Морей высказалось большинство проголосовавших египтян, то месть отвергнутых будет длиться еще долго. Не лучше было бы использовать диалог и привлечение через патриотические чувства и разъяснительную работу потенциал инакомыслящих для строительства нового Египта? Ибо борьба с терроризмом в Египте требует сплочённости и поддержки всех социальных субъектов. И в этом плане у Египта есть уже определенные результаты в сдерживании терроризма, прекращении его распространения и финансирования, особенно из внешних источников. Безопасность египтян и туристов выступает важным показателем новой социальной реальности и это требует определенного экономического обеспечения.

Египтом взят курс на экономическую либерализацию и в этом плане индустриализация рассматривается в качестве основного двигателя всестороннего и устойчивого экономического развития страны и как важное условие обеспечения безопасности как в национальном, так и в человеческом развитии. Повышение качества жизни египтян, создание новых рабочих мест, конкурентная заработная плата рассматриваются как ключ к обеспечению защиты достоинства египетского народа. Однако проведение экономических реформ потребовало болезненное сокращение почти всех социальных выплат и дотаций, введение налога на добавленную стоимость, что вызвало определенное недовольство части населения. В стране постепенно отменяются топливные субсидии и дотации на электроэнергию, на которые уходило до четверти бюджетных расходов страны. Это привело к резкому росту цен на многие продовольственные товары. Египтян призвали к экономии всех доступных ресурсов, к скромности в повседневной жизни, трудолюбию, к проявлению настороженности к попыткам спровоцировать хаос и нестабильность в Египте, вызвать недовольство, что является, по мнению Президента Египта, частью заговора, направленного на "подстрекательство людей к уничтожению своей страны". Утверждается, что борьба за преодоление жестких экономических условий, вызвавших высокие цены на жизнь, не может сравниться с "разрушением страны и распространением хаоса" [5]. Сообщается, что общая стоимость субсидий на нефтепродукты за последние пять лет составила 517 млн. долл. США. Несмотря на новый раунд сокращения субсидий, государство по-прежнему субсидирует топливо на 20-25 процентов его истинной стоимости [8]. Но есть и положительные моменты. Так, валютные резервы Египта в июне 2013 года составляли менее 15 миллиардов долларов, а темпы экономического роста в то время были на уровне 2-х процентов, что меньше, чем темпы прироста населения, а это означало, что размер египетской экономики не увеличивался. По состоянию на июнь 2018 года валютные резервы Египта выросли на 44 миллиарда долларов, что является самым высоким уровнем в истории Египта, а рост ВВП страны поднялся с 2 процентов до 5 процентов с перспективой достижения в ближайшее время 7% ежегодного роста ВВП [9]. Египет пытается ужесточить расходы своих финансов и привлечь инвесторов, используя в том числе и трехлетнюю программу кредитования МВФ на 12 миллиардов долларов, которая началась в конце 2016 года.

Следует подчеркнуть актуальность для Египта проведение эффективной демографической политики, направленной на сокращение беспрецедентных темпов роста населения. Так, согласно Центральному статистическому агентству Египта (CAPMAS), в начале 2018 года население страны достигло 96,3 млн. Помимо этого еще около 9,4 млн. египтян, то есть, каждый десятый египтянин, проживает за пределами страны. Около 57,4 процента населения Египта проживает в сельской местности, а 42,6 процента - в городах [4]. Быстрый рост населения страны рассматривается как "фактическая катастрофа", как "бомба замедленного действия", которая угрожает национальным планам развития и требует агрессивного внимания, как и война страны с терроризмом. Если нынешние темпы роста народонаселения - 2.4% за год будут сохранены, то в 2030 году население Египта достигнет 140 миллионов Нынешний темп роста населения в Египте в пять раз выше, чем в развитых странах, и в два раза выше, чем темпы роста населения в других развивающихся стран [2]. Национальная стратегия народонаселения Египта направлена на улучшение качества жизни всех египтян путем концентрации особого внимания планированию семьи и репродуктивному здоровью, укреплению здоровья молодежи, расширению экономических возможностей женщин и развитию образования девочек.77 процентов населения Египта живут только на 5 процентах от общей площади страны, а более 55 процентов населения зависят от других, чтобы обеспечить себе достойную жизнь [2]. Следует отметить, что большинство египтян живут в сельских районах, где более высокие показатели рождаемости. Значительная часть населения Египта, особенно сельских регионов, по-прежнему находится под влиянием радикальных священнослужителей, которые поощряют иметь как можно больше детей в семье. Это указание основано на хадисе (высказывании) пророка Мухаммеда, который призывает мусульман, заключив брак, размножаться во славу исламской нации. Но в 21 столетии 1,8 млрд, мусульман мира не должны, по мнению эксперта, воспринимать хадисы пророка буквально. Ибо все мусульманское население, когда Пророк Мохаммед выдал свой хадис, вероятно, составляло не более 140 000 человек [7]. Невостребованная египетская сельская молодежь устремляется в мегаполисы, в пригородах которых пытается обустроиться, найти работу и средства к жизни. Значимым для современного Египта является мировоззренческое и социальное противостояние горожан и сельского населения, больше склонного к сохранению традиционного образа жизни и повсеместному контролю за жизнедеятельностью граждан со стороны уммы (религиозной общины) и священнослужителей.

Острой проблемой для современного Египта является обеспечение продовольственной безопасности и доступности воды в повседневной жизни египтян и для хозяйственной деятельности. Египет более половины необходимой стране пшеницы импортирует и очень зависит от мировой конъюнктуры цен на продовольствие. Строительство в Эфиопии плотины Возрождение грозит уменьшением естественного ежегодного потока Нила в Египет, что вызовет спад производства и снижение уровня водообеспечения населения. Египет сейчас использует всю свою политическую и дипломатическую энергию, вооружается всеми необходимыми техническими и юридическими исследованиями и данными, чтобы противостоять реализации этого строительства.

Египет новое социальное пространство формирует и через реализацию амбициозных масштабных проектов, таких, как: - строительство новой столицы страны, что позволит разгрузить перенаселенный Каир, обеспечить безопасное функционирования центральных органов власти, создать новый бизнес-центр на Ближнем Востоке, который будет соперничать с Дубаем, одним из самых респектабельных бизнес-центров ОАЭ и мира; - прокладка второй линии Суэцкого канала, что позволит увеличить пропускную способность водной артерии и пополнить бюджет страны; - возведение доступного жилья с комплексным инфраструктурным обеспечением по всей стране.

Формирование нового социального пространства будет способствовать восстановление роли Египта в арабском мире, Африке и Средиземноморском регионе. Страна стремится создать широкую и сбалансированную базу для своих региональных и международных отношений, улучшить связи с мировыми странами - лидерами, формировать сбалансированные и конструктивные отношения с европейскими, арабскими и африканскими государствами.

Подводя итоги, отметим следующее. Философия формирования новой социальной реальности Египта основывается на: формировании политической демократии, проведении индустриализации, развитии современной инфраструктуры, создании рабочих мест, сдерживании демографического взрыва, обеспечении доступности воды и продовольственной безопасности, реализации принципов социальной справедливости и равных возможностей, борьбе с такфири (мировоззренческими установками на терроризм). Заявленные цели сталкиваются с объективными условиями и субъективными факторами, препятствующими их быстрой практической реализации, но цивилизационный прогресс Египта в мировых координатах 21 столетия не вызывает сомнений.

философия египет социальная реальность

Список использованных источников