Физиологическое отражение как функция живой материи, его основные формы. Опережающее отражение как предвосхищение каких-либо сигналов. Исследование взаимосвязи психических свойств личности, состояний и процессов. Изучение сущности трех законов диалектики.

Синергетическая парадигма перехода и рубежа. Совместное мышление как искусство: опыт философско-синергетического исследования. Постмодернизм в историческом интерьере. Религиозно-философские искания. Проблемы переходного художественного мышления.

Определение понятия "позитивизм" как направления философии, которое исследует научное познание, его логику и методологию. Философское мировоззрение Конта, создание "закона трех стадий" человеческого общества: теологической, метафизической и позитивной.

Характеристика процесса овладения тайнами бытия и новыми знаниями. Описание сути интенсивного развития различных специальных наук, исследующих познание когнитивной психологии, логики и методологии научного познания, истории науки и социологии знания.

Теория познания как философская дисциплина. Развитие гносеологических представлений конца XX в. Значение практики для познавательного процесса, для выработки и развития научного и других форм знания. Характеристика практики как решающего критерия истины.

Теория познания как философская дисциплина и ее связь с другими науками. Теоретические основы понятия "гносеология", ее предметы и методы изучения. Значение практики для познавательного процесса, для выработки и развития научного и других форм знания.

Познаваемость мира, его природа, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания). Пути достижения истины, ее критерии. Агностицизм, чувственное и рациональное познание.

Специфика философского подхода к познанию. Его формы, природа и возможности. Отношение знания к действительности: познавательно-реалистическая и агностическая позиции. Субъект и объект познания как часть раздвоения мира. Проблема истины в науке.

Приобретение новых знаний путем познания. Проблема познаваемости мира и философский скептицизм. Гносеологическое знание, соотношение знания и веры. Познание, практика, опыт и поиск истины. Чувственное, эмпирическое и теоретическое познание мира.

Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, отражающем в своей деятельности действительность. Различия знания и познания. Формы и функции практики как движущей силы познания и критерия истины. Категории заблуждения в процессе познания.

Исследование различных форм, закономерностей и принципов познавательной деятельности людей. Рассмотрение вопроса соотношения знания и реальности, образа и вещи. Основные принципы теории познания. Историческая и социокультурная детерминация познания.

Основные чувства человека, понятие чувственного познания, его формы. Особенности и формы рационального познания человека. Основные направления в теории познания: сенсуализм, рационализм, скептицизм, агностицизм. Вопрос о первичности чувств или разума.

Познание как предмет философского анализа. Проблема взаимоотношений знания и веры. Абсолютная и относительная истины. Формы вненаучного знания. Чувственное, рациональное и иррациональное в познании. Проблема истины в философии. Критерии истинности знания.

Познание как процесс активного, целенаправленного отображения в мозгу человека объективного мира и собственной природы человека. Ощущение, восприятие, представление. Субъект и объект в философии. Значимость житейского знания. Структура процесса познания.

Функция познания окружающего мира. Интеллектуальные способности человека – созерцание, представление, воображение, память, мышление. Начальный пункт процесса познания. Деятельность интеллекта по воспроизведению хранящихся в представлении образов.

Новый облик теории познания в философии Канта. Идея агностицизма, которую он отстаивает в своей книге "Критика чистого разума". Общекультурное значение теории пространства и времени. Наука в сознании Гегеля. Диалектика Фихте и натурфилософия Шеллинга.

Гносеология и познавательное отношение человека к миру как предмет философского анализа. Субъект, объект и диалектика чувственного и рационального уровня познания и их форм. Проблема истины в философии и науке. Рациональное и иррациональное в познании.

Классификация перцепций по Юму. Превращение человеческих восприятий в самостоятельные сущности. Гносеологическая роль общественной практики. Соотношение простых идей и впечатлений. Подлинная структура причинности. Причинность и социальные явления.

Изучение теории чистого разума Иммануила Канта - одного из выдающихся мыслителей XVIII в. Сущность трансцендентального учения о началах, в которое Кант включает свои философские взгляды на трансцендентальную эстетику, логику, аналитику и диалектику.

Период становления И. Канта как мыслителя. Способность человека к теоретическому познанию. Принципы теоретического и практического познания. Условия, при которых возможны главные формы научного знания. Структура познавательной способности человека.

Периоды жизни, теория познания и этическая концепция великого немецкого философа И. Канта. Значение учения Канта об антиномиях в истории диалектики как отправной точки последующих размышлений других представителей классической немецкой философии.

Особенность возможностей человеческого познания Канта и установления его границ. Изучение ступеней или пределов постижения, а так же его критериев. Главная сущность работы философа "Критика чистого разума". Анализ определенной системы априорных знаний.

Аналитика прекрасного и возвышенного. Дедукция чистых эстетических суждений: субъективный принцип способности суждений вкуса, характеристика искусств и гения. Диалектика эстетической способности суждения: антиномия вкуса, идеализм природы и искусства.

Ознакомление с гносеологическими идеями И. Канта, изложенными в "Критике чистого разума"; их исследование в качестве учения об иллюзорности доступного познания мира. Рассмотрение познавательных способностей. Психологические учения об иллюзиях восприятия.

Исследование и. Кантом возможностей человеческого познания и установление его границ. Основные теории Канта в критический период его творчества. Отличающие признаки априорного знания. Анализ эпистемиологической проблемы в отношении научного знания.

Анализ влияния Канта, основателя немецкой классической философии, на последующее развитие мировой философской мысли. Различения чистого и эмпирического познания, тенденция знания обособлению. Последствия разделения знания на теоретическое и эмпирическое.

Проведение исследования специфики вероятностного знания реалистских и номиналистских теорий. Характеристика кантовской философии. Выявление соотношения между единичными вещами материального мира и общими понятиями о них в философии средневекового периода.

Субъективность сознания и объективность знания в теории познания И. Канта. Понятие априорного знания. Система категорий рассудка в учении И. Канта. Исследование разума и антиномии. "Максимы", "законы" нравственности и совесть в философии И. Канта.

Создание И. Кантом "Критики чистого разума". По мнению Канта, задача философии заключается в том, чтобы осуществить критику чистого разума. Характер теории познания Канта определил его взгляд на предмет логики, на основные формы и законы мышления.

Учение Платона о познании в диалогах "Теэтет", "Менон", "Пир", "Государство". Разделение знания на интеллектуальное (мышление и рассудок) и на чувственное (вера и подобие). Диалектика Платона - разумное постижение истинно-сущих родов бытия или идей.