Рассмотрение основных идей мифологической школы - научного направления в фольклористике и литературоведении, возникшего в эпоху европейского романтизма. Философская основа мифологической школы — эстетика романтизма Ф. Шеллинга и братьев А. и Ф. Шлегелей.

Картина мира о сущности человека и его месте в мире. Представление в религиозной картине мира о всесильном, вечном, наделенном абсолютной властью Боге. Отношения науки и философии. Развитие и смена картин мира – закономерное явление в процессе познания.

Анализ предпосылок возникновения мифологических образов в народном творчестве. Древнегреческие описания василиска, характеристика его образа в библейских сказаниях. Особенности изображения василиска в эпоху Возрождения, его место в современной литературе.

Исторические корни возникновения мифических образов. Места обитания и образ жизни хищной птицы – гарпии. Характеристика крылатых демонов в произведениях древнегреческих поэтов. Возрождение образа гарпии в период средневековья, их отображение в геральдике.

Грифон как одно из самых загадочных созданий из царства вымышленных животных. Отличия облика и нрава грифона в разных культурах. Первое письменное упоминание о "крылатом существе". Грифон как немаловажный символ литературы и фольклора разных стран мира.

Рассмотрение особенностей современного романа, компоненты внутренней структуры на конкретном материале - произведении Ш. Идиатуллина "Последнее время". Выявление тенденций развития современного литературного процесса, разработка типологии романа.

Распространение "любительского подхода" к лингвистическим фактам, которые, претендуя на научность, искажают реальные научные представления о языке и формируют в обыденном сознании искаженные представления. Проблема выявления лингвистических мифов.

Понятие мифа и мифологии. Мировое древо как модель древней вселенной. Понятие модели мира и древней модели мирового древа восточных славян. Мифологическая модель мира: древнегреческая и древнеегипетская мифология и мистерия, римская космогония.

Рассмотрение сказительских традиций народов Якутии (саха, эвенков, долган, эвенов), сохранивших живые эпические традиции. Мифологические мотивы в обучении сказительскому мастерству. Реликтовые формы передачи, обучения и освоения эпических текстов.

Путь эволюции поклонения божествам от скромного культа местного божка до помпезного почитания во всем Египте. Понятие мифа и его происхождение. Основные тематические циклы мифов и их содержание. Особенности мифологического сознания Древнего Египта.

Мифологические образы и мотивы, нашедшие отражение в поэтике романа Кадзуо Исигуро "Погребенный великан", написанного в жанре фэнтези. Краткая оценка таким традиционным мифологическим образам, как дракон, великан, лодочник-медиатор, эльфы и огры.

Волшебная сказка как воплощение мифопоэтического сознания традиционной Руси, которое вобрало в себя многие знания и представления, составляющие основу нашего менталитета. Особенности пространственно-временной организации русского сказочного мира.

Анализ проблем понимания роли знака-символа в образной системе. Знакомство с вопросом о соотношении мифологической и семиотической систем в этнических культурах на примере превращения мифологического образа птицы в традиционных культурах народов Севера.

Автором научной статья рассматривается вопрос о соотношении мифологической и семиотической систем в этнических культурах на примере превращения мифологического образа птицы (гагары, ворона, орла) в знак-символ в традиционных культурах народов Севера.

Рассматривается мифологические представления восточных славян. Раскрывается мировосприятие древних славян, пантеон языческих богов и первая религиозная реформа Владимира 980 г. Низшая мифология славян, в которой выделяют 2 группы духов и сущностей.

Язычество как традиция и образ мышления, направленный на совершенствование человека и поднятие его до уровня бога. Славянская мифология, области ее распространения. Основной пантеон языческих богов, краткое описание их культа, "второстепенные божества".

Дигитализация современной культуры, в рамках которого миф приобретает особую значимость в силу размывания границ реального и виртуального. Исследование архетипов как универсальных мифологических структур, репрезентированных в современных видеоиграх.

Дигитализация культуры и развитие медиа технологий. Исследование универсальных мифологических структур. Антропологический смысл и функции мифа. Кино как средство ремифологизации действительности. Видеоигра как конструктор собственных виртуальных миров.

Рассматриваются некоторые мифологические существа, как представители "чужого" мира в мансийском фольклоре; выявляются специфические черты, лежащие в основе определения "чужести", а также функция границы в структурировании пространства северного этноса.

Мифы и искусство как неотъемлемая часть культуры. История развития мифа в искусстве. Мифология в картинах Сандро Боттичелли "Рождение Венеры", Санти Рафаэля "Видение Иезекииля", Никола Пуссена "Царство флоры", Карла Брюллова "Последний день Помпеи".

Краткие сведения по некоторым теоретическим вопросам фразеологии русского языка. Проблема дифференциации крылатых слов и текстовых реминисценций. Семантико-этимологическая таблица мифонимов и теонимов, классификация их лексико-грамматических типов.

Основная характеристика слияния мифа и истории. Проблема исторического домысла в процессе становления сказки и эпоса. Историзация эпического фона и непосредственная обработка стародавних преданий и легенд. Объективное фиксирование фактов сказаний.

Интерпретация и трансформация древних мифологических сюжетов, образов и символов в видеоиграх. Трансляция ими архаичной семантики акта священного жертвоприношения как блага в космогоническом, теогоническом, социокультурном и личностном значениях.

Библейский интертекст, представленный в романе высокой частотностью христианских номинаций. Интерес Чарльза к палеонтологии в контексте романа и в творчестве Дж. Фаулза в целом, его значение. Отсылки к библейскому мифу об искушении Христа в пустыне.

Изучение методов анализа художественного произведения. Выявление мифологического подтекста в романе "Аэлита". Обзор главных персонажей сквозь призму мифологических и фольклорных образов. Символико-мифологические составляющие образной системы произведения.

Былины как одно из самых замечательных явлений русской народной словесности. Былинные сюжеты и их значение. Исторические этапы развития былины, действительность и художественный вымысел. Мифологическое в былинах и средства художественной выразительности.

Исследование мифологического мировоззрения в культуре Древней Греции, Египта и Японии. Использование образа "Мирового древа" для понимания сложности и противоречивости культуры. Особенности формирования "модели" космоса в первобытном сознании людей.

Особенности мифологического мировоззрения как способа практического духовного освоения мира. Этапы синкретического и комплексного мышления. Эмоциональные обобщения, появляющиеся в результате эмоциональной рефлексии. Мифы в условиях бесписьменной эпохи.

Теоретические аспекты понятия "мировоззрение" как системы глубокого и правильного понимания мира. Общая характеристика основных положений философии Востока. Особенности деятельности школ китайской и индийской философии, анализ их ключевых проблем.

Исследование особенностей архаичных сельских локальных обществ, для которых было характерно мифологическое мышление. Определение значения мифологических представлений в повседневной жизни человека, их влияние на скорость адаптации к социальному миру.