Понятие, сущность и структура духовных ценностей, особенности их влияния на развитие человека. Проблема духовных ценностей человека как одна из центральных в современной социальной философии. Общая характеристика и принципы учения М. Шелера о ценностях.

Влияние духовных ценностей философии буддизма на развитие социально-культурных качеств человека. Преимущество буддизма в способах преодоления классовых и этнических противоречий. Буддизм в контексте формирования духовных ценностей человека социумом.

Философские толкования номадизма как социальной и духовной практики. Граница между номадностью и оседлостью при помощи метафор дороги и дома. Определение ключевых свойств номадной и оседлой личности. Поиск равновесия между этими двумя состояниями.

Сознание как исторический и как онтологический феномен. Идея выживания человека, погружение в эмпирический мир и его события. Духовные течения, утверждающие первичность Мира иного по отношению к обыденному бытию. Ипохондрическое мировосприятие бытия.

Понятие духовного мира личности как системы. Убеждения, определяющие человеческую деятельность во всех ее проявлениях и сферах. Определение термина "мировоззрение", его основные виды: религиозное, гуманистическое и др. Определение термина "менталитет".

Изучение сущности духовности, которая является важным понятием, используемым при характеристике внутреннего мира человека. Ознакомление со взглядами античных философов на содержание духовного мира личности. Анализ становления духовного мира человека.

Определение термина "мировоззрение", его виды: мифологическое, религиозное и философское. Основные типы мировоззренческих систем. Человек и общество как философская проблема. Диалектика: основные законы и категории. Глобальные проблемы современности.

Изучение традиционной культуры как способа организации жизни, основанного на наследовании доминирующих смыслов, ценностей и норм. Трансформация ментальных аспектов современной духовной культуры. Анализ цели традиционного социокультурного пространства.

Роль и значение духовного опыта в жизни деловой женщины. Исследование духовного опыта женщины, как инструментального характера, позволяющего ей в конкретной жизненной ситуации добиваться поставленных целей. Место духовного опыта в профессиональной сфере.

Характеристика духовного опыта как пережитого, проявление и выражением его реально существовавших духовных потребностей, проявлением волевых качеств человека. Анализ важности обращения к теме духовного опыта человека в контексте современной жизни.

Роль политической, социальной и экономической сфер жизни в накоплении духовного потенциала общества, его структура и элементы. Анализ влияния средств массовой информации на формирование моральных потребностей и ценностей личности, её гармоничное развитие.

Анализ содержания понятия "духовный потенциал" в контексте целостности личности. Выявление его экзистенциально-ценностных аспектов. Изучение особенностей развития духовного потенциала как способа самореализации личности во внутреннем и социальном мире.

Выявление и раскрытие особенностей понятий "творчество", "культура", "разум", "духовность", "нравственность", "свобода" и "этика" как исходных позиций в самосовершенствовании человека в современном мире. Идея духовно-нравственного "преображения" человека.

Основные подходы к определению души, направления исследования данного явления. Отражение научных изысканий в области познания души в литературе, религии и мифологии различных эпох, философских течениях. Рассуждения великих мыслителей о природе души.

Визначено, що традиційний економічний досвід заперечує душевні якості людини, рішення і дії якої саме й характеризуються обездушевленістю. Обґрунтовано необхідність досліджень душі, натхнення господарських вчинків. Описано процес господарствотворення.

Исследование различных точек зрения на понятие души античных и средневековых философов – Фалеса, Аристотеля, Платона, Августина, Пифагора, Сенеки, Аврелия, Хриссипа, Плотина, Тертуллиана и Ф. Аквинского. Анализ их мнений и сравнение этих понятий.

Характеристика всеобщих, особенных и единичных природных качеств. Исследование видов естественных состояний. Изучение способности к ощущению. Анализ ступеней формирования чувства самого себя: предчувствие, становление и утверждение чувства самого себя.

Основоположна характеристика зв’язку між душевним, тілесним та духовним. Головна особливість розкриття природи неповторності поєднання душевних та тілесних характеристик людини, її індивідуальності. Встановлення ролі розуму у духовному житті людини.

Общее представление о душе. Взаимосвязь души и тела человека. Душа и проблема единства духовно-идеального и материального. Понятие и структура сознания и рефлексии. Анализ становления сознания как такового. Сфера бессознательного, рассудок и разум.

Общее представление о душе, что такое душа и тело. Категория души и проблема единства духовно-идеального и материального. Определение сознания, самосознания и рефлексии, границы сознательного и сферы бессознательного. Понятие рассудка и разума человека.

Душевный строй каждого отдельного человека и всех людей в целом в качестве основы общественной жизни как одна из предпосылок платоновского учения о государстве. Анализ основных причин деградации государственной системы в философском учении Платона.

Философия Д. Юма в ее целостности, единстве и взаимосвязи всех ее частей, положений и блоков. Связь теории познания Д. Юма с его концепцией человека и социально-историческим познанием в целом в контексте ряда проблем современной гносеологии и философии.

Рассмотрение генеалогии идей Ф. Ницше в их связи с философией Е. Дюринга, популярного мыслителя XIX столетия. Рассмотрение, как собственный ницшевский философский проект вырастал из полемики с дюрингианскими работами, переосмысленными их тезисами.

В философской статье рассматривается рецепция Е.Н. Трубецким теократического проекта Вл. С. Соловьева, представлены точки сближения и расхождения двух русских религиозных мыслителей по вопросу о характере и возможных путях христианского единства.

Максим Исповедник как представитель палестинской философско-богословской традиции. Евагрий Понтийский - один из теоретиков монашеской жизни. Оригеново учение о распаде первоначальной Энады - первоначальное единство сотворенных Богом умов с Логосом.

Анализ особенности метафизической системы, изложенной в Евангелии Истины. Этот памятник гностического христианства как исток оригинальной философской традиции в истории европейской христианской философии. Оригинальная христология Евангелия Истины.

Статья посвящена участию русского историка-медиевиста Е. Ананьина, проживавшего в Италии, в дебатах вокруг концепции итальянского Ренессанса, его попыткам очистить поле ренессансных исследований от укоренившихся клише антитезы Средневековья и Возрождения.

Обоснование необходимости возвращения в русский научный контекст имени Евгения Аничкова — теоретика и историка литературы, ученика и последователя А.Н. Веселовского, культурфилософа. Противопоставление Аничковым А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского.

Формирование евгенической концепции, направления и этапы развития данной науки в мире, России и в Германии. Структура евгеники, ее составные части, содержание и значение. Ключевые проблемы евгеники: основные доводы "за" и "против", перспективы развития.

Евгенические теории и их строение на фундаменте "научного" знания. Склонность переоценивать реальные возможности "учёных" воздействовать на процесс получения особей с заданными качествами. Рассмотрение механизма тканевой дифференциации Ф. Гальтону.