Очерки истории Тюменской области

Большое значение в культурной жизни губернии имели театры. В 1885 г. в Тобольске было основано драматическое общество, продолжившее старое театральное дело столицы губернии. Оно ставило своей целью знакомить зрителей с лучшими произведениями отечественной и мировой драматургии. К 1899 г. было построено красивое здание театра в русском сказочном стиле. Открытие театра ознаменовалось пьесой А. Н. Островского «Свои люди -- сочтемся».

В Тюмени театральные постановки шли с 1858 г., но осуществлялись любителями, и не имели постоянного помещения. В 1892 г. купец-меценат А. И. Текутьев построил здание театра, и возникшее затем Общество любителей драматического искусства ставило в нем пьесы. В дальнейшем наиболее длительное время в Тюмени работала труппа С. 3. Ковалевой, которая играла пьесы Островского, Чехова, Горького, но шли и постановки развлекательного характера. Значительными художественными достоинствами отличались театральные декорации А. Мягкого.

В начале 1890-х гг. в Тюмени работал цирк-театр. Он действовал и в зимнее время, так как в помещении были устроены особые печи. Цирк-театр был рассчитан на простую публику, в нем «могли бывать все, не стесняясь ни своим костюмом, ни кошельком», -- писала тюменская газета. В 1910-е гг. в Тюмени появилась постоянная цирковая группа с разнообразными номерами, газеты отмечали в цирке «ослепительный свет газовых ламп» и довольно разнообразную программу. В эти же годы в Тобольске и Тюмени появились первые кинотеатры.

Интересно проходили городские праздники. В эти дни на площадях устраивались карусели, в Тюмени работала «Всемирная панорама», где можно было увидеть Куликовскую битву, Полтавский бой и другие сцены. Издавна отмечался в Тюмени детский праздник «Ключ». Он возник в XVII в., когда за городом нашли светлый родник. В девятую пятницу после Пасхи там совершался молебен, а к воскресенью сооружались палатки, прилавки, продавали игрушки и сладости, крутилась карусель, выступал театр Петрушки.

Древними по происхождению были семейные обряды -- крестильные, похоронные, рекрутские, «вадебные. Так, свадьба была сложным действом, которое затягивалось на много дней от сватовства до «отводин» -- угощения молодых в доме невесты. На всех этапах этого обряда звучали пословицы, условные речения, шутки, причитания, песни. Богатый репертуар крестьянской свадьбы записала в 1899 г. под Тобольском собирательница народной поэзии М. Н. Костюрина.

Сохранились в народе эпические песни-былины. Тюменский фольклорист П. А. Городцов в 1906--1907 гг. в Тавдинском крае, в деревнях Артамонове, Дуброве, Плеханово Тюменского уезда нашел сказителей -- Дмитрия Никифоровича Плеханова, Луку Леонтьевича Заякина, Федора Ларионовича Созонова. Это были люди преклонного возраста, пользовавшиеся известностью и уважением. От них Городцов записал былины как с известными сюжетами, так и еще не зафиксированные в других сборниках.

Очень большим был народный песенный репертуар. Костюрина отмечает: «В сибирской деревне... песни поются при каждом удобном случае -- в хороводах, на «ве-чорках», на свадьбах, в праздники и будни, в поле, дома и дорогой». В 1894 г. она записала в деревнях под Тобольском ряд песен, разделив их на хороводные, плясовые, протяжные, проголосные. Многие из них были известны по изданным ранее сборникам великорусских песен, но оказались и местные варианты, например, «Прощай, батюшка Иртыш, со крутыми горами».

Таким образом, рядом с культурой городской и профессиональной существовала культура традиционная, народная. Носителем этого пласта культуры было крестьянство. Крестьяне бережно сохраняли традиционные бытовой уклад и культуру, ибо еще живы были представления, согласно которым малейшее отступление от заветов старины могло повлечь за собой различные беды.

Жили крестьяне в деревянных («рубленых») избах и домах. Изба -- это од-носрубная постройка. Дом получался, если два сруба (избы) соединяли отдельно «прирубленными» сенями. С конца XIX в. в Зауралье получили распространение так называемые дома-пятистенки. Пятистенок состоял из сруба, разделенного пятой стеной на две половины. В зажиточных семьях пятистенок переделывали в «крестовик». Для этого сруб внутри разделяли крестообразно не одной, а уже двумя стенами на четыре части. Дома иногда строились двухэтажные, или на высоком «подкле-те» (полуподвальном этаже).

Все, кто путешествовал по старой Сибири, отмечали чистоту, довольство и порядок в сибирских крестьянских домах. Обязательной принадлежностью интерьера крестьянского дома был «голбец» -- деревянное сооружение вдоль печи с лестницей. С голбца поднимались на печь и на полати, на нем отдыхали днем, внутри он представлял собой род чулана с полками и лестницей в подполье. Непременной принадлежностью переднего (красного) угла была божница с иконами. Вдоль стен тянулись широкие лавки, посреди комнаты стоял стол. Этим и ограничивалось основное убранство и мебель в крестьянском доме. Однако под воздействием городского быта все чаще в крестьянское жилище попадали стулья; сундук все чаще заменялся «шкапом» и т. п. Деревянные стены жилых помещений либо выскабливались и мылись с песком, либо расписывались.

Повседневная одежда крестьян была простой и удобной. Материалом для изготовления одежды служили ткани, сделанные на ручном ткацком станке. Такие ткацкие станки были в каждом крестьянском доме, сибирское их название -- «кросна». Кросна любовно украшалась резьбой. А непременная принадлежность домашнего ткачества -- прялка либо также украшалась резьбой, либо расписывалась. Характерно, что принадлежности ткацкого производства, как правило, украшались резьбой с использованием солярных (солнечных) мотивов. Для растительных мотивов росписи были характерны крупные цветы («розы»), листья, побеги растений, птица, сидящая на ветвях дерева и т. п. Ткани изготавливались из волокон конопли и льна, сукно -- из овечьей шерсти. Зажиточные крестьяне использовали и покупные ткани.

В крестьянских семьях добычей пушнины, выделкой овчин и кож занимались преимущественно мужчины. Женщины обрабатывали шерсть, коноплю, лен, ткали, шили, вязали. Как и другие трудовые навыки, способы и приемы изготовления одежды и обуви передавались младшему поколению в семье. В половине XIX в. у зауральских крестьян девочка с 6 лет садилась за прялку, с 10 лет -- шила иглой, в 14 лет -- ткала."

Традиционная крестьянская одежда в основных чертах была сходна с общерусской. Однако в одежде сибиряков имелась определенная специфика. Ее определяли особенности социально-экономического развития региона, а также динамика этнической среды, пополнение ее новыми элементами за счет переселенцев, взаимодействие с аборигенным населением.

Зимой и летом как мужчины, так и женщины носили однобортные длинные кафтаны, которые назывались шабурами, сибирками, армяками. Кафтан обязательно подпоясывался широким поясом. В холода поверх шабуров носили шубы и полушубки из овечьего меха. Дорожной одеждой были зипуны и тулупы, их надевали поверх шубы. Зажиточные крестьяне в качестве зимней одежды использовали ягу. Шилась она в виде широкого халата мехом наружу и, вероятно, была заимствована у аборигенов.

Нательная одежда у крестьян-мужчин состояла из рубахи с разрезом и застежками на левой стороне груди, невысоким стоячим воротником и из широких штанов (портов). Зимой носили широкие шаровары. Этот элемент одежды, скорее всего, был заимствован у казахов. Тому способствовали особенности хозяйственной деятельности в условиях сибирской зимы. Шаровары надевали на пимы и заправляли в них полы верхней одежды, что предохраняло от попадания снега в обувь при работе в лесу.

Рубахи носили навыпуск и подпоясывали узким поясом, украшенным вышивкой. Головными уборами летом служили шерстяные валяные шляпы, матерчатые картузы с козырьком; а зимой -- овчинные шапки с ушами, отдельными козырьками, закрывавшими шею и лицо, квадратным суконным верхом, которые назывались малахаями. Считается, что малахай был заимствован у башкир.

На ногах мужчины и женщины носили кожаные мягкие туфли («обутки», «чирки»). Для сырой погоды назначались высокие кожаные сапоги без каблуков («бродни»). Такие сапоги особенно искусно выделывали крестьяне Тюменского уезда. Лаптей сибиряки не носили и шутя называли переселенцев лапотниками. Зимой сибирские крестьяне одевались в валенки (пимы).

Женский костюм состоял из рубахи-становины и сарафана. Украшения рубах зависели от их назначения. Особенно красочно выглядели праздничные рубахи, богато украшенные вышивкой. Сарафан обязательно подпоясывали поясом. Непременное подпоясывание в традиционном костюме, которое у старообрядцев доходило до того, что женщины на ночь, сняв сарафаны, оставались в поясе, объясняется тем, что пояс, как и крест, предохранял от нападения бесов. Под воздействием городского быта в конце XIX в. рубаху и сарафан стали заменять кофта и юбка. Обязательной принадлежностью женского костюма были передники (фартуки).

В конце XIX в. повседневным головным убором женщины были платки, косынки, шали, полушалки. Наравне с ними продолжали носить старинные уборы. Замужние женщины носили под платком кокошники, которые впервые надевали в день свадьбы. Тыльная часть кокошника, закрывавшая волосы, шилась в виде чепца, а лицевой полукруглый околыш покрывался гладкой золотой вышивкой или узорами из бисера, жемчуга, стеклянных бус и пуговиц. Интересное замечание по поводу сибирской крестьянской одежды оставил П. П. Семенов-Тян-Шанский: «При развитии скотоводства и значительном посеве льна и пеньки самодельная одежда сибирских старожилов... несравненно лучше одежды крестьян Европейской России, особенно черноземной полосы... Сибирским крестьянам нельзя было существовать без того, чтобы каждый член семьи не имел своей теплой одежды».

Посуду крестьяне Зауралья употребляли деревянную, плетеную из лыка и бересты, керамическую. Последняя, как правило, была покупной. В будние дни крестьяне, если не было религиозного поста, ели мясной суп, просяную или ячменную кашу с молоком и маслом. В постные дни те же каши готовили с конопляным маслом. Щи в этом случае готовили постные из рубленой капусты с ячменной крупой. Постная пища разнообразилась овощными блюдами: картофельной похлебкой, вареным горохом, репницей (репной похлебкой) с молоком, репными паренками и т. п.

Праздничная постная пища состояла из большого набора рыбных и мучных блюд. На праздничный стол подавали рыбные пироги и вареную рыбу. Оладьи и блины из пшеничной муки ели с конопляным маслом. В Сибири вообще мало ели ржаного хлеба, в отличие от европейской части страны, здесь вдоволь было пшеничного. Каша также входила в праздничное угощение. В праздники, не ограниченные постом, рыбные блюда заменялись мясными. Причем крестьяне ели не только мясо домашних животных, но разнообразили свой стол разнообразной дичью. Еду запивали чаем, молоком и квасом. В праздники пили много самодельного пива и водку. Семенов-Тян-Шанский писал по поводу питания сибирских крестьян: «Пища крестьян была необыкновенно обильна. В самых простых крестьянских избах я находил за обедом три и четыре кушанья. Мясная пища, состоящая из говядины и телятины, домашней птицы и дичи, а также рыбы, входила в будничный стол наполовину. К этому присоединялись пшеничный и ржаной хлеб, пельмени -- любимое блюдо сибиряков, овощи и молочные продукты, последние в неограниченном количестве». В пищу шло много дикорастущих растений, которые в северных районах заменяли овощи -- дикий лук, чеснок и т. д. В северных же районах было распространено сыроедение, перенятое русскими от аборигенов. Особенно охотно шла в пищу сырая рыба.

Сибирские крестьяне умели хорошо работать и отдыхать. В русской сибирской деревне отмечались религиозные праздники. Праздники эти отмечались по системе так называемых «съезжих праздников», когда тот или иной из двунадесятых праздников Русской православной церкви отмечался в том населенном пункте, где имелся храм или придел, посвященный этому празднику. Сюда съезжались все окрестное население.

Но самыми яркими и веселыми были праздники, приуроченные к годичному циклу сельскохозяйственных работ, эти праздники сопровождались обрядами, которые сложились еще в языческие времена.

Праздный календарь русской деревни начинали Святки. Первый день Святок -- Сочельник (канун Рождества) -- 24 декабря. Святки длились две недели до Крещенья -- 6 января. В эти дни зимнего солнцеворота начинался новый годовой цикл в природе и, следовательно, в сельском хозяйстве. На Святки девушки гадали о будущем замужестве, бросали, например, через забор валенок: в какую сторону носком упал валенок, с той стороны следует ждать жениха. Ворожили и на блюде с кольцами. На Святки молодежь и дети ходили по дворам и распевали колядки. Хозяева благодарили и угощали певцов. На Святки «наряжались» -- одевались в костюмы, изображавшие различных животных и в таком виде с песнями ходили по дворам.

Восьмая неделя до церковного праздника Пасхи называлась Масляничной. Это был один из самых веселых деревенских праздников. В Масленицу катались на тройках. Возводили ледяной (снежный) город и, разбившись на две команды, играли в его «взятие». На крутом речном берегу устраивали ледяные катушки. В конце недели с Масленицей (зимой) торжественно прощались и сжигали ее чучело под веселые песни и смех.

В деревне также праздновали Заклинание мороза, Заклинание весны, Средо-крестие, Вербную субботу, Егорьевские праздники, Четверговые праздники (совершались на Страстной неделе, последней неделе перед Пасхой).

На Пасху молодежь ходила по деревне и распевала особые песни. В первое воскресенье после Пасхи праздновали Окликание молодых. В этот день славили молодоженов, повенчавшихся в течение данного года. На седьмой неделе после Пасхи праздновали так называемый Семик. Через три дня после Семика, в воскресенье, праздновали Троицу. Оба эти праздника возникли в глубокой древности и были связаны с приветствием первой зелени на деревьях, почитанием первого распустившегося дерева -- березки. Девушки в эти праздники «водили хороводы», «наряжали березку». Ддя этого они скрытно уходили в лес, там выбирали березку и, украсив ее лентами, приносили с песнями в селение.

Самым ярким праздником лета был Иван Купала (24 июня). Православная церковь чествует в этот день святого Иоанна Крестителя, народ же праздновал Ивана Купалу, летний солнцеворот, приветствовал проходящее через зенит солчце, цветение трав. С 23 июня в деревнях начинали купаться в реках и озерах. Поэтому святая Аграфена, которая чествовалась церковью в этот день, называлась в народе Аг-рафена-купалыцица. Именно на Ивана Купалу во время буйного цветения трав и цветов стремились крестьяне запастись целебными травами. С днем Ивана Купалы было связано много легенд, поверий, примет и гаданий. Считалось, что именно в ночь накануне Ивана Купалы вся нечесть особенно оживляется. На Ивана Купалу можно было найти «цветок папоротника» (на самом деле папоротник не цветет), а уже с его помощью обнаружить клад. После купальской ночи солнце начинало свой ход к зиме, а для крестьянина начиналась страдная пора. Но самая страда начиналась после Петрова дня, завершавшего Ивановскую неделю. 29 июня православная церковь празднует день св. Петра и Павла.

Важнейшей составляющей народной культуры были природоведческие знания. Прежде всего крестьяне прекрасно знали землю и климатические условия региона. В народной агрологии были известны десятки видов почв, каждый вид имел свое название. Народный календарь природы несомненно имел под собой рациональную основу и содержал верные наблюдения над климатическими условиями региона.

Но, пожалуй, наиболее впечатляющим феноменом народной культуры была старообрядческая книжность. Во второй половине XIX в. старообрядцы проживали на территории нынешних Исетского и Ялуторовского районов, немало их было и в самой Тюмени. В силу особенностей богослужебной практики старообрядцы просто не могли обходиться без личных и общественных библиотек. Иной раз эти собрания выглядели внушительно, составляя десятки и даже сотни томов. Правда, чаще всего это была богослужебная литература, но не брезговали «раскольники» и «четьей» книгой. В домашних и общественных библиотеках «ревнителей древнего благочестия» были сказания о жизни и подвигах святых, летописи, светские повести XVII в., естественно, что эти книги были рукописными.

В духовной и эстетической жизни северных народностей Тобольской губернии главенствующее место занимало устное поэтическое творчество. В мифах и легендах выражались их религиозные верования. Мир представлялся населенным многочисленными духами, которые могли принести удачу в промысле, но могли и наказать. Отсюда почитание священных вод, деревьев и т. д. Чтобы умилостивить духов, им приносили жертвы с соблюдением определенных ритуалов и словесных формул. Широкое распространение имел культ медведя, поэтому охота на него заканчивалась ритуальным медвежьим праздником. У северных народностей существовали сказания о прежде бывших богатырях. В них говорилось о борьбе богатырей, сила которых гиперболизировалась с напавшими на них врагами. Сказания пелись под аккомпанемент «лебедя» -- музыкального инструмента с тонкими медными струнами или домбры со струнами из сухожилий. Исследователи донесли до нас имя одного из исполнителей вогульских эпических песен -- Тихона Кинлабазова из Анья-Пауля.

Существовали на Севере своеобразные театральные представления -- танцы с изображением всевозможных обитателей лесов и рек. Одно из таких представлений в глухом, далеком углу вогульского края, в верховьях реки Конды, -- сцену охоты на оленя -- описал К. Д. Носилов в рассказе «Театр у вогулов». Рассказ прочитал Л. Н. Толстой и в трактате «Что такое искусство», пересказав его, сделал вывод: «Я по одному описанию почувствовал, что это было истинное произведение искусства».

Глава VIII. В ДНИ РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

§ 1 Год 1917-й

В начале 1917 г. в виду ухудшения экономического положения и неудач на фронте внутриполитическая ситуация в России резко обострилась. 23 февраля забастовки и демонстрации охватили столицу и уже через несколько дней самодержавие было свергнуто.

Стихийный взрыв народного недовольства в несколько дней разрушил деспотичный строй, имевший вековые традиции. Россияне получили широкие политические свободы, им предстояло создать новое, основанное на принципах демократии государство. Центральным органом власти стало созданное на основе соглашения между Временным комитетом Государственной думы и исполкомом Петроградского совета Временное правительство во главе с князем Г. Е. Львовым, состоявшее в основном из представителей партии кадетов.

После падения романовской монархии в Тобольской губернии активно создаются общественные «исполнительные комитеты»: Временный исполнительный комитет (Тюмень), Временный комитет общественного спокойствия (Тобольск), Комитет общественной безопасности (Ишим). По решению Временного правительства власть на местах осуществляли губернские и уездные комиссары. 5 марта был освобожден от должности Тобольский губернатор Н. А. Ордовский-Танаевский и через несколько дней Тобольским губернским комиссаром Временного правительства был назначен народный социалист, председатель Тобольского временного комитета общественного спокойствия В. Н. Пигнатти. В 1899 г. его выслали из Москвы в Тобольск под негласный надзор полиции. Здесь Пигнатти занимался адвокатской практикой, сотрудничал в губернском музее, провел первые научные раскопки столицы Кучума Кашлыка, опубликовав об этом подробную статью. Как комиссар Временного правительства, Пигнатти твердо выступал за демократическое переустройство всех сторон жизни края. Именно по его инициативе городские власти Тюмени приняли решение о переименовании главной улицы города Царской, которая с тех пор называется улицей Республики.

Большинство уездных комиссаров, утвержденных правительством в губернии, являлось членами партий эсеров и меньшевиков. Наиболее реакционные чиновники, запятнавшие себя сотрудничеством с самодержавием, освобождались от должностей. Были упразднены полиция и жандармерия, началось создание милиции.

Сразу же после революции в Тобольской губернии возродились практически не действовавшие в годы первой мировой войны партийные организации. Были воссозданы социал-демократические организации, крупнейшей из которых являлась тюменская. В начале апреля 1917 г. на общегородском собрании был избран комитет Тюменской объединенной организации РСДРП. Его возглавил меньшевик А. С. Фло-ринский. К середине апреля в организации состояло 180 человек. Социал-демократические организации оформились также в Кургане, Тобольске и других городах. Большевики были представлены единично и группировались вокруг И. И. Самойлова в Тюмени, П. Я. Гордиенко в Кургане, Н. М. Немцова -- в Тобольске. В Тюменской организации эсеров в апреле насчитывалось 120 человек, в кадетской организации города -- не менее 80. В Туринске в августе было 65 кадетов. Организации политических партий оформились в Ишиме, Ялуторовске и других местах края.

В Тобольской губернии в марте--апреле 1917 г., как и по всей стране, были избраны советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Ведущие позиции в них заняли социалистические партии меньшевиков и эсеров, реформаторская программа которых в большой мере, чем революционаризм большевиков, соответствовала послефевральским настроениям большинства населения. Существо этой программы составляла идея сотрудничества всех общественных сил на основе поддержки Временного правительства и его органов на местах с одновременным контролем за их действиями со стороны советов. В практической политике это создавало много точек соприкосновения между кадетами и меньшевистско-эсеровским блоком и могло стать важным шагом на пути консолидации демократических сил. Предложенный компромисс был принят всеми основными партиями России, кроме большевистской. В мае 1917 г. представители меньшевиков, эсеров и народных социалистов вошли во Временное правительство, которое стало называться коалиционным.

Опираясь на поддержку советов, Временное правительство попыталось преодолеть экономический кризис, в который попала страна за два с половиной года войны. Главным условием возрождения России правительство считало скорейшее заключение всеобщего и демократического мира, путь к которому оказался куда более сложным, чем это вначале казалось многим. Тугой узел противоречий, сложившихся в годы войны, развязывался очень медленно. В конце концов Временное правительство так и не сумело дать России мир. Это обстоятельство серьезно дестабилизировало положение в стране, вело к углублению хозяйственных трудностей и нарастанию социальной напряженности.

В то же время уже весной 1917 г. почти повсеместно устанавливается 8-часовой рабочий день, повышается заработная плата на предприятиях и в учреждениях, началась подготовка проекта аграрной реформы, к разработке которой широко привлекалось крестьянство.

Чрезвычайной перестройке подверглась организация продовольственного дела. Была введена хлебная монополия. Все запасы хлеба сверх установленной нормы под угрозой принудительного отчуждения с понижением цены на 50% подлежали сдаче государству. Устанавливались твердые цены на хлеб. На территории всей страны были введены карточки.

Введение хлебной монополии могло ослабить продовольственные затруднения в промышленных районах страны. Однако в богатой хлебом Тобольской губернии крестьяне встретили ее холодно и прятали хлеб от властей. В Тюменском уезде прошел слух, что из хлебозапасных магазинов, где хлеб хранился на случай голода, он будет взят для городов. Крестьяне Червишевской, Богандинской и других волостей разобрали зерно и раздали по дворам. Учет запасов хлеба был нарушен. Положение с продовольствием в городах, особенно в Тюмени и Кургане, значительно ухудшилось. Это вызвало недовольство беднейших слоев населения и солдат. Так, 11--12 апреля в Тюмени несколько десятков солдат из местного гарнизона вместе с группой горожан произвели незаконный обыск в продуктовых складах купца Колмакова. Городские власти, опасавшиеся новых эксцессов, избрали тактику невмешательства. Более того, во избежание расправы над купцом его посадили на гауптвахту.

Недовольство у части населения вызвал и «заем свободы», с помощью которого Временное правительство с согласия советов надеялось покрыть государственные расходы. Против займа выступили большевики. Острый характер носило обсуждение вопроса о поддержке займа в Тюменской объединенной социал-демократической организации. На общем собрании 16 июня большевиком И. И. Самойловым была предложена резолюция, в которой выражалось недоверие экономической политике властей. И хотя эта попытка закончилась неудачей -- результаты голосования свидетельствовали об усилении большевистского направления в рядах тюменской социал-демократии.

Об активизации леворадикальных сил в Зауралье можно судить по настроению солдат гарнизонов, в которых участились случаи отказа подчиняться военной дисциплине, нарастала агрессивность по отношению к «буржуям». В Тобольске, например, солдаты требовали осмотра и розыска с помощью милиции в лавках и складах запасов табака. В селе Покровском солдаты разгромили дом вдовы Г. Распутина. Подобные факты были не единичны. Возвращавшаяся с фронта обозленная солдатская масса часто выступала в роли агитаторов, настраивая крестьян против администрации, торговцев и зажиточных односельчан. Крестьяне Пятковский волости Ялуторовского уезда при поддержке солдат в первые дни революции захватили лесничество, постановили на сходе взять принадлежавший монастырю земельный участок и снести на нем постройки.

Политическая обстановка в губернии еще более обострилась после неудачной попытки большевистского вооруженного восстания в Петрограде 3--5 июля 1917 года. В результате столкновений в городе пролилась кровь. Правительство Г. Е. Львова вынуждено было уйти в отставку. Политический блок кадетов с партиями меньшевиков и эсеров дал трещину. Новое правительство, сформированное 24 июля, возглавил эсер А. Ф. Керенский. Большинство в нем составляли социалисты. За участие в июльских событиях лидеры большевиков подверглись преследованиям, но запретить деятельность РСДРП(б) социалистические власти не решились. Этого не произошло и после того, как проходивший в конце июля--начале августа VI съезд большевистской партии официально взял курс на подготовку вооруженного восстания.

Под влиянием июльских событий 9 июля прошли волнения среди солдат тюменского гарнизона. Недовольные скудным питанием и плохим обмундированием солдаты арестовали начальника горнизона полковника Дмитриева, провели его по центральной улице города и посадили на гауптвахту. Созданная властями комиссия для расследования инцидента признала, что он явился отражением «кровавых петроградских событий 3--5 июля». Инициаторы выступления солдат в Тюмени подверглись аресту, под которым находились до середины сентября и были освобождены лишь после объявления голодовки, которая, как писала тюменская газета «Свободное слово», могла «вызвать нежелательные эксцессы среди солдат гарнизона». Попытка вооруженного восстания в Петрограде, как и выступление солдат в Тюмени, были осуждены губернскими властями и местными организациями всех политических партий.

В июле 1917 г. в Тобольской губернии были проведены выборы в органы местного самоуправления -- городские думы, прошедшие на многопартийной основе и показавшие расстановку политических сил. На выборах социал-демократы объединились с эсерами в единый социалистический блок в противовес кадетам, энесам, а также выдвинувшим отдельные списки домовладельцам. В Тюмени, Кургане, Тобольске и Ишиме этот блок одержал убедительную победу. В Тюмени за него было подано 81,5% голосов избирателей, пришедших к урнам, в Тобольске -- 47,6 процента. Из 40 человек, избранных в гласные курганской думы, блок провел 29 кандидатов.

В конце июля 1917 г. Временное правительство приняло решение выслать в Тобольск находившуюся под арестом в Царском Селе семью Николая Романова. Причиной перевода царской семьи явилось, по признанию А. Ф. Керенского, «обострившаяся борьба с большевиками», которые «усерднейшим образом вели пропаганду среди солдат, несших охрану в Царском». Географическое положение Тобольска, удаленного от центра, «не позволяло думать, что там возможны будут какие-либо стихийные эксцессы». Таким образом, отправляя семью Романовых в Сибирь, Временное правительство рассчитывало спасти ее от возможной расправы.

1 августа 1917 г. царскую семью специальным поездом тайно отправили в Сибирь в сопровождении представителей Временного правительства и специальной охраны из 300 отборных солдат гвардейских стрелковых полков и нескольких офицеров. Вместе с царской семьей в Тобольск ехали приближенные и многочисленная прислуга -- камердинеры, лакеи, повара, комнатные девушки, няни, парикмахер и другие. Вечером 4 августа царская семья прибыла в Тюмень и была перевезена на пристань, где ее приветствовали офицеры гарнизона. 6 августа «ссыльные» на пароходе «Русь» прибыли в Тобольск, где их разместили в просторном доме бывшего губернатора. Романовым было запрещено выходить в город за исключением расположенной рядом церкви. Такой порядок обусловливался требованием ужесточить охрану «Николая Кровавого» и маловероятной опасностью бегства царской семьи.

Обычным занятием семьи Романовых в Тобольске, судя по дневнику царя, было чтение книг, газет и журналов. Глава семьи с удовольствием пилил и колол дрова, младшие дети -- Мария, Анастасия и Алексей продолжили занятия по русскому языку, географии, арифметике. Отец преподавал детям историю.

За жизнью царской семьи внимательно следило Временное правительство, представителем которого был прибывший в Тобольск по поручению А. Ф. Керенского известный эсер В. С. Панкратов, отсидевший за революционную деятельность 14 лет в одиночке Шлиссельбургской крепости, а затем около 7 лет проживший в сибирской ссылке. Однако В. С. Панкратов проявлял уважение к Романовым и призывал охрану не допускать по отношению к ним грубости.

Пребывание Николая Романова и его семьи в губернском центре обострило политическую жизнь в Тобольской губернии. Тобольск становится городом, постоянно привлекавшим внимание различных политическиих партий и организаций.

В это время в России резко изменились события. 21 августа русская армия под натиском немцев оставила Ригу. Верховный главнокомандующий генерал Л. Г. Корнилов, обвинив в разложении армии большевиков, потребовал у правительства навести порядок, прекратить дальнейшее развитие кризиса и двинул на Петроград войска с целью установления военной диктатуры. Все демократические силы страны объединились в борьбе с корниловцами. В Кургане был создан Комитет революционной демократии, в Ишиме -- Временный комитет для борьбы с контрреволюцией. Такие же комитеты создавались и в других городах Тобольской губернии. Во многом благодаря их деятельности сторонники Корнилова на местах оказались в политической изоляции и лишь в единичных случаях осмеливались защищать мятежного генерала. Так, при составлении текста воззвания к населению о борьбе с заговорщиками городской голова Туринска долго не соглашался с тем, что выступление Корнилова направлено против нового строя. В Таре помощник уездного комиссара Михайловский по требованию горожан был отстранен от должности за выраженное сочувствие корниловцам.

После разгрома мятежа расстановка политических сил в России резко изменилась, а их баланс был нарушен. Тюменская газета «Свободное слово», выражавшая взгляды кадетов, увязывала корниловщину с большевизмом как две опасные крайности в политической жизни страны: «Не было бы большевиков, -- говорилось в редакционной статье 12 сентября 1917 г., -- не было бы корниловщины. Не будь корниловского восстания -- не произошло бы усиления влияния большевиков в Петроградском совете рабочих и солдатских депутатов. Эти две величины, взаимоуничтожающие друг друга, одинаково вредны для нашей государственности».

В еще большей степени возрождению большевизма способствовала радикализация масс, которым полгода спустя после Февральской революции не терпелось скорее воспользоваться ее результатами. Каждый день задержки «счастливой жизни» воспринимался ими как «происки» буржуазии и «предательство» меныпевистско-эсеровского блока. На этом фоне начался распад созданных в 1917 г. структур власти, обострился экономический кризис, понизился жизненный уровень населения. Особенно быстро эти процессы нарастали в крупных промышленных центрах страны. В Тобольской губернии, регионе с развитым аграрным сектором и слабой промышленностью, положение было несколько иным. Если в целом по стране весной 1917 г. произошло сокращение посевных площадей, то в Тобольской губернии они увеличились в 1917 г. по сравнению с предшествующим годом на 6,1 процента. Благоприятные погодные условия лета и осени позволили собрать хороший урожай.

И все же экономический кризис в России не мог не отразиться на настроениях населения губернии. Особенно тревожным было положение в южных районах, куда в поисках продовольствия ежедневно прибывали тысячи голодных людей из европейской части страны. В огромных количествах хлеб скупался перекупщиками, захватывался солдатами-дезертирами и вывозился за пределы края. Несмотря на хороший урожай, цены на продовольственные товары резко подскочили. В городах появилась угроза голода. Телеграфируя Западно-Сибирскому краевому совету в Омске, губернский комиссар В. Н. Пигнатти умолял: «Необходимо принятие срочных мер борьбы для всего района. Если можете что-нибудь сделать, именем Родины прошу вас сделать скорее, ибо при богатейшем урожае губернии грозят голодные бунты».

В сентябре с экономическими требованиями выступили железнодорожники Тюмени и Ишима, 8 октября однодневную забастовку с требованием увеличить заработную плату провели рабочие Успенской писчебумажной фабрики Ятеса близ Тюмени. Во второй половине октября под руководством профсоюза печатников в Тюмени прошла двухнедельная забастовка типографских рабочих. Большевистские лозунги легко воспринимались солдатскими массами, понимавшими, что только политика «мира любой ценой» спасет их от отправки на передовую.

Недовольство политикой правительства росло и среди крестьян. Осенью 1917 г. их «левые» политические настроения нашли отражение в донесениях уездных комиссаров. Так, в отчете за сентябрь Туринский уездный комиссар II. А. Державин сообщил: «Чувствуется, что наша интеллигентская точка зрения крестьянина не удовлетворяет... неудовлетворенный, он ищет ответ в другом месте и находит тыловой и фронтовой большевизм с отрицанием всякой власти кроме «народного права».

В этой обстановке известие о большевистском перевороте в Петрограде не могло не встретить поддержки со стороны части населения Тобольской губернии. Вместе с тем было бы ошибкой преувеличивать ее масштабы. Подавляющее большинство рабочих и крестьян отнеслось к большевистскому восстанию негативно либо нейтрально. Даже в Тюмени, где почва для левого радикализма, пожалуй, была наиболее благоприятной, в поддержку новых властей высказались рабочие лишь двух предприятий -- фабрики Логинова и завода Машарова. Неудачей закончилась попытка местных большевиков организовать из солдат гарнизона отряды красной гвардии, опираясь на которые можно было бы оказывать давление на городскую думу и совет, продолжавшие выступать от имени Временного правительства. Казалось, необычайная острота момента только сплотила народ, словно очнувшийся во время безумного бега в пропасть. Резолюции в поддержку Временного правительства и с осуждением большевистского переворота принимались городскими думами, советами, профсоюзами, воинскими частями.

Расстановку политических сил в стране отразили первые в ее истории всенародные выборы в Учредительное собрание, проходившие 12 ноября 1917 года. По Тобольской губернии предстояло избрать 10 человек. В избирательные бюллетени были внесены представители от партий кадетов, эсеров, народных социалистов и социал-демократов, еврейской общины, польской национальной организации, милиции, продовольственного комитета, мусульманского населения. Большевики не выставили на выборах отдельного списка своих кандидатов, а выступили вместе с меньшевиками, за что были подвергнуты критике секретариатом ЦК РСДРП(б).

Среди кандидатов в члены Учредительного собрания от Тобольской губернии были В. И. Дзюбинский, М. С. Рысев, А. С. Суханов, прошедшие школу думской деятельности.

Победу на выборах одержала партия эсеров, собравшая более 40% голосов избирателей. Большевики получили 24% голосов, кадеты около 5%, меньшевики около 3 процентов. Еще более убедительную победу эсеры одержали в Сибири, собрав здесь 75% голосов избирателей, тогда как большевики получили лишь 10% голосов. Неудивительно, что вскоре Учредительное собрание было разогнано.

В Тобольской губернии 79% пришедших к избирательным урнам проголосовали за социалистов-революционеров. При этом наибольшее число голосов эсеры собрали в Ишимском (94%), Тюменском (88%) и Ялуторовском (81%) уездах, а также в городах Тюкалинске (54%), Тюмени (50%), Кургане (48%). На второе место вышли народные социалисты, за которых проголосовал каждый десятый житель губернии. В Тобольске, Туринске, Ишиме, Ялуторовске наибольшее количество голосов избирателей получила партия кадетов. Избранными в Учредительное собрание по Тобольскому избирательному округу оказались 9 эсеров и один народный социалист.

Важным политическим итогом выборов стало поражение социал-демократов. Это подтолкнуло местных большевиков к выходу из объединенных партийных организаций. 6 декабря 1917 г. была образована большевистская группа в Тюмени, насчитывавшая 67 человек. Но ее влияние среди населения росло медленно. В то же время в соседних крупных промышленных центрах Екатеринбурге и Омске большевики уже пришли к власти. Отсюда в Тюмень выехали пять вооруженных отрядов численностью до 500 человек. 22 февраля они заняли железнодорожную станцию, телеграф, почту, отделения банков, разогнали городскую думу и милицию. 28 февраля в городе вводится военное положение. Начались аресты и расстрелы без суда и следствия. На местную буржуазию была наложена двухмиллионная «контрибуция ».

В эти дни в Тюмени арестовали первого главу Временного правительства князя Г. Е. Львова, который после своей отставки отошел от политики, сменил имя и уехал в Сибирь. Под конвоем Г. Е. Львова отправили в Екатеринбургскую тюрьму, где через три месяца его освободили восставшие чехи.

По схожему сценарию развивались события в Ишиме и Ялуторовске. Здесь, как и в Тюмени, формально власть перешла к советам, которые, однако, все более теряли свою самостоятельность и по существу выполняли единственную функцию -- проштамповывали решения большевистских комитетов.

3 апреля 1918 г. представители ряда советов губернии провели в Тюмени совещание, которое, объявив себя губернской конференцией, приняло решение о перемещении губернского центра из Тобольска в Тюмень и сформировало губернский исполнительный комитет советов. Председателем губисполкома стал один из руководителей тюменских большевиков Н. М. Немцов."

В известной мере принятое решение соответствовало изменениям, происшедшим в хозяйственной жизни края за предыдущие полвека, когда в результате быстрого развития промышленности и торговли Тюмень прочно вышла на ведущие экономические позиции в регионе. В то же время эти мотивы меньше всего учитывались участниками совещания. В обстановке острой борьбы за власть на первом плане оказались политические факторы. Прежде всего большевикам было важно изолировать «контрреволюционный» Тобольск, так и не признавший большевистского переворота. Здесь еще не установилась советская власть, а недавно созданная большевистская группа не насчитывала и 20 человек. В сравнении с Тобольском занятая красногвардейскими отрядами Тюмень казалась куда более предпочтительной в качестве губернского города. К тому же она находилась вблизи от большевистских центров Урала, имела сравнительно крупный отряд рабочего класса, на поддержку которого в первую очередь рассчитывали большевики. В конце апреля решение о переводе губернских учреждений в Тюмень было утверждено исполкомом западносибирского краевого совета и народным комиссариатом внутренних дел.

Для окончательной ликвидации «притязаний» Тобольска на губернскую власть в город направляются два большевистских отряда под командованием А. Ф. Демьянова и П. Д. Хохрякова. Здесь красногвардейцы арестовали губернского комиссара В. Н. Пигнатти и «реорганизовали» местный совет, отстранив от работы в нем меньшевиков и эсеров. Председателем исполкома совета был «избран» П. Д. Хохряков.

Одной из жертв нового режима стал епископ Тобольский Гермоген, которого большевики обвинили в переписке с царской фамилией и организации крестного хода в вербное воскресенье. 28 апреля Гермоген был арстован. Весть об аресте епископа быстро облетела весь город. Люди вышли на улицы, протестуя против беззакония и надругательства над верой. Однако вооруженные отряды А. Ф. Демьянова и П. Д. Хохрякова разогнали демонстрантов. В очередной раз по отношению к народу было применено насилие.

Провинциальный Тобольск, где под арестом находилась бывшая царская семья, привлекал особое внимание большевистского руководства страны и соседних губерний Урала и Сибири. По указанию В. И. Ленина и Я. М. Свердлова в город в апреле 1918 г. прибыл специальный уполномоченный комиссар В. В. Яковлев с заданием вывезти семью Романовых в Москву. Утром 26 апреля Николай II, его жена Александра Федоровна и дочь Мария под охраной покинули Тобольск. Остальные члены семьи были вывезены позже. Вечером 27 апреля их привезли в Тюмень и разместили в поезде для следования в западном направлении. По распоряжению Яковлева поезд изменил маршрут и отбыл в сторону Омска. Уральский областной совет в этой связи объявил Яковлева изменником революции и настоял на возвращении поезда с царской семьей в Екатеринбург. Вероятно, попытка изменить движение поезда Яковлевым связана с его подозрением о готовящейся расправе с царской семьей в Екатеринбурге. Поэтому комиссар попытался вывезти царя в Москву через Омск и Челябинск.

30 апреля ночью поезд без остановки в Тюмени проследовал в Екатеринбург. Под усиленным конвоем царская семья была размещена в заранее подготовленном для нее особняке инженера Н. П. Ипатьева, а в ночь с 16 на 17 июля 1918 г. без суда и следствия зверски расстреляна.

Переход власти к большевикам в главных центрах губернии не означал окончательной победы нового режима. До мая 1918 г. старые органы управления продолжали действовать в северных городах. Вне сферы большевистского контроля оставалась зауральская деревня, где о политических изменениях, как правило, узнавали при появлении красногвардейских и продовольственных отрядов, прибывавших для массовых реквизиций хлеба, который затем переправлялся в голодающие города Европейской России. Только за один день 5 мая 1918 г. из Ишима и Ялуторовска в Петроград и Москву было вывезено 25 вагонов муки, 87 вагонов пшеницы и 106 вагонов овса. Для «экономии» хлеба в Тюмени и других городах края власти ввели продовольственные карточки, по которым с 1 июля на человека выдавалось по 340 граммов муки.

Одновременно началась национализация промышленных предприятий, магазинов и банков. Это окончательно подорвало промышленность, торговлю и финансы. Только в мае 1918 г. цены на керосин в Тюмени выросли на 50%, на мясо -- на 33%, на мыло -- на 20%, на соль -- на 14% и т. д. Председатель губисполкома Н. М. Немцов в телеграмме на имя наркома внутренних дел Г. И. Петровского констатировал: «Через два месяца после взятия власти приближаемся к банкротству».

К лету 1918 г. экономическая и политическая обстановка в губернии накалилась до предела.

§ 2 Красные и белые

После октябрьских событий 1917 г. кризисные тенденции в экономической и политической жизни России не только не ослабли, но, наоборот, приобрели особенно угрожающий характер. Усилившееся падение объема промышленного производства, массовое изъятие хлеба у крестьян, широкое использование большевиками террористических методов борьбы против своих политических противников вызвали мощную волну всенародного сопротивления, которая к лету 1918 г. вылилась в сотни крестьянских бунтов и рабочих выступлений.

Военная конфронтация в стране стала реальностью после восстания чехословацкого корпуса, которое вспыхнуло 25 мая 1918 года. Хорошо организованные и вооруженные войска корпуса действовали несколькими группами: в Поволжье, на Среднем Урале, в районе Омска и Новониколаевска и на Дальнем Востоке Овладев Омском, чехословаки под командованием полковника Р. Гайды двинулись на Ишим и Тобольск. Одновременно из района Челябинска началось наступление на Курган и Екатеринбург.

В Тюмени восстанию сначала не придали большого значения, надеясь на его быстрое подавление. Лишь после того, как прилегающие к губернии территории оказались в руках чехословаков, властями был образован Чрезвычайный оперативный штаб Западной Сибири, председателем которого назначили Г. А. Усиевича. Руководство обороной Тюмени поручили А. И. Окулову, ишимского направления -- Р. П. Эйдеману и тобольского -- В. А. Кангелари. Тогда же начались первые мобилизации в Красную Армию.

Однако остановить наступление чехословаков не удалось. В начале июня они овладели Курганом и Ишимом. В ночь на 14 июня последние отряды красных оставили Тобольске] Вместе с ними из города был вывезен епископ Тобольский Гермоген, которого по распоряжению П. Д. Хохрякова долго пытали и, наконец, утопили в р. Тобол у д. Созоново. 20 июня чехословаки заняли Тюмень.

С этого момента власть в Тюменской (Тобольской) губернии перешла к Времен-номусибирскому правительству во главе с П. В. Вологодским, которое при участии эсеров и кадетов было создано в Омске. В первых же своих заявлениях правительство Вологодского обещало восстановить демократические свободы и содействовать созыву Учредительного собрания. На подконтрольной ему территории были распущены советы, восстанавливались существовавшие ранее городские думы и управы, земские учреждения. Как и в 1917 г., вновь создаются губернский и уездные комис-сариатьь^Тобольским губернским комиссаром опять становится В. Н. Пигнатти.

3 августа Временное сибирское правительство приняло постановление «Об определении судьбы бывших представителей советской власти в Сибири», которым предусматривалось привлечение к судебной ответственности лиц, принимавших участие в расстрелах, конфискации имущества, взыскании «контрибуций» с населения. С этой целью были созданы специальные следственные комиссии, прошли чистки местных органов управления. Так, Ялуторовская городская дума исключила из числа гласных четырех человек, являвшихся ранее членами местного совета и принимавших активное участие в его самоуправных действиях.

Важную роль в структуре новой власти играла армия. Состоявшая в значительной степени из кадровых военных, имевшая талантливых руководителей и высокий боевой дух, благодаря успешным военным действиям лета 1918 г., она являлась, пожалуй, наиболее мощной политической силой в Сибирку На занятой Сибирской армией территории восстанавливалась сеть военных округов, в города и уезды назначались воинские начальники. В подчинение военных переходила милиция.

Несмотря на довольно частые конфликты между местными военными и гражданскими властями, их взаимоотношения в целом строились на основе сотрудничества, особенно в поддержании правопорядка, расквартировании войск, проведении мобилизаций, размещении беженцев и т. д.

На территории, контролируемой Временным сибирским правительством, была разрешена легальная деятельность всех политических партий, кроме большевистской и поддерживающих ее организаций. В Тюмени, например, работало отделение Союза возрождения России, действовали объединения офицеров, общества предпринимателей и домовладельцев, союз квартиронанимателей, 9 профсоюзов рабочих, 5 профсоюзов служащих, 4 политические партии (кадеты, правые эсеры, эсеры-максималисты-автономисты, меньшевики-интернационалисты), мусульмано-татарская организация. Практически все они выступили в поддержку Временного сибирского правительства. Так, в резолюции совещания западно-сибирских организаций РСДРП говорилось, что это правительство «последовательно отстаивает демократические цели» и «должно быть поддержано самым деятельным и энергичным образом».

Две революции и гражданская война, быстрая смена властей повлекли за собой полное разрушение экономики России. Пытаясь изменить неблагоприятную тенденцию Временное сибирское правительство проводит денационализацию собственности, возвращая ее прежним владельца Так, к августу 1918 г. среди частных предприятий опять числятся кожевенный завод Д. М. Решетникова, спичечная фабрика В. Логинова, котельная мастерская И. С. Голова, завод Н. Д. Машарова и другие, которые в начале 1918 г. перешли в распоряжение советов.S Временно правительству удалось приостановить инфляционные процессьх. На протяжении пяти месяцев (июль--ноябрь) второй половины 1918 г. оставался неизменным уровень цен на мясо, молочные продукты и картофель.

В то же время попытки властей закрепить позитивные изменения за счет увеличения налогооблажения, сокращения расходов на социальные нужды и снижения зарплаты рабочих и служащих государственных и муниципальных предприятий вызывали недовольство широких слоев населения!) На этой почве прошли забастовки на спичечной фабрике и городской лесопилке в Тюмени, массовый характер приняли отлазы крестьян платить казенные сборы.

Осенью 1918 г. положение Временного сибирского правительства еще более осложнилось в связи с неудачами на фронте. В этой обстановке между ним и соседними эсеровскими правительствами Урала и Поволжья было заключено соглашение о создании Директории, председателем которой стал один из лидеров партии эсеров Н. Д. Авксентьев. Роль «рабочего правительства» при Директории была возложена на правительство Вологодского. Однако и эти изменения не сдержали нарастание анархии и хаоса в регионе. Уставшие от тягот мировой и гражданской войн, крестьяне целыми деревнями отказывались участвовать в мобилизациях в Сибирскую армию. В конце 1918 г. вновь резко подскочили цены на городских рынках.

Лучше других сложившейся ситуацией воспользовалась военная контрреволюция. В ночь на 18 ноября 1918 г. военный министр в правительстве Вологодского адмирал А. В. Колчак арестовал членов Директории и объявил себя Верховным правителем России. Демократической оппозиции большевистскому режиму был нанесен смертельный удар. Колчак запретил профсоюзы и просоциалистические партии, ограничил полномочия органов местного управления. Свою главную задачу он видел в сохранении единой и неделимой России и создании боеспособной армии для борьбы с большевиками. После окончания гражданской войны предполагалось созвать Учредительное собрание.