Проблема людини у соціально-гуманітарному та медичному дискурсах

Как вывод следует отметить, что созданная теоретиками картина информационного общества постепенно приобретает сегодня зримые очертания: происходит прогнозируемое превращение всего мирового пространства в единое компьютеризированное и информационное сообщество людей, проживающих в домах, оснащенных всевозможными электронными приборами и "интеллектуальными" устройствами. Процессы информатизации общества сопровождаются появлением новых отраслей производства, новых направлений в научных исследованиях и культуре.

Эти изменения, оказывая комплексное воздействие на всё общество в целом, приводят к значительным преобразованиям производственной и духовной жизни человека.

Использование компьютеров во всех сферах человеческой деятельности обеспечивает доступ к надежным источникам информации, избавляет людей от рутинной работы, ускоряет принятие оптимальных решений, автоматизирует обработку информации в производственной и социальной сферах. В результате движущей силой развития общества становится производство не материального, а информационного продукта. Информация стала одним из важнейших стратегических, управленческих ресурсов, наряду с ресурсами - человеческим, финансовым, материальным. В современных условиях право на информацию и доступ к ней имеют жизненную ценность для всех членов общества.

Кулик Т.

ХНМУ



Духовные проблемы развития человека в информационном обществе

Духовная культура общества представляет собой совокупность идей, связанных с существованием человека в мире, поэтому она отражается не только в деятельности сознания, но и в человеческих взаимоотношениях, в религиозных и научных представлениях о мире, в тех художественных образах, которые запечатлели этот мир во всем богатстве.

Тотальная информатизация - всепроникающая черта современной цивилизации. Тезис "тот, кто владеет информацией, владеет миром" в информационном обществе становится всё более актуальным. В эпоху глобализации победы и поражения свершаются на невидимом фронте информационно-психологической войны, использующей коммуникативные технологии с долговременными и кратковременными целями. В данной ситуации роль СМИ в формировании общественного сознания значительно возрастает. Средства информации - важная часть духовного производства. Это комплекс институтов и учреждений общества, которые порождают единое информационное пространство, консолидирующее мысли, чувства, желания людей в единое общественное мнение [1, с. 23].

Недооценка влияния средств массовой информации на человека и манипуляция общественным сознанием становятся одной из главных причин вырождения культурных ценностей человека и общества, искусства и науки, нравственности и духовности, образования и воспитания подрастающего поколения [4, с. 18]. Для того, чтобы восстановить гармонию между законом и реальной жизнью, необходимо переместить акцент философского знания и общественного мировоззрения с внешнего на внутренний мир человека, на его высшие социальные и духовные чувства [2, с. 223].

Духовный мир человека, если его не защищать, легко уязвим. Нередко с помощью средств массовой информации подрываются духовное здоровье и безопасность общества, внедряется бездуховность, господство материальных интересов, которое ещё Платон называл основой пороков человека, общества и государства.

По убеждению Канта, нравственность как таковая не зависит от времени, от реальной истории, хотя кодексы нравственности всегда несут отпечаток конкретных исторических условий [3, с. 27].

Сегодня, на мой взгляд, в украинском обществе кризис духовности и нравственности достиг угрожающих размеров, недооценка информационного вмешательства не без помощи средств массовой информации является одной из глобальных ошибок.

При этом необходимо отметить позитивный аспект информатизации: жизнь человека в интеллектуальной, информационно насыщенной среде, создаваемой в процессе развития информационной инфраструктуры общества, порождает новые возможности для его образования с самого раннего возраста в течение всей жизни.

Общество, основанное на современных компьютерных и коммуникационных технологиях, предоставляет огромные возможности для развития человека и его образования как творческой личности. Поэтому трактовка информационного общества исключительно как воплощения духа технократизма, а информатизации образования как проявления технократического мышления, представляется несоответствующей реальности. Информатизация общественной жизни в принципе способствует ее гуманизации, наиболее полной реализации человеческого потенциала.



ЛИТЕРАТУРА

1. Алексеев В.Р. Время действий - пришло / В.Р. Алексеев // Телеком. Коммуникации и сети. - 2004. - № 4. - С. 22-25.

2. Воронина Т.П. Информационное общество: сущность, черты, проблемы / Т.П. Воронина. - М. : Изд-во ЦАГй, - 1995. - С. 222-224.

3. Дюжев Д.В. Глобальна етика в епоху інформаційної цивілізації / Д.В. Дюжев // Актуальні проблеми клінічної, експериментальної та профілактичної медицини. Розділ "Гуманітарні науки": мат. всеукр. наук.-практ. конф. студ. та мол. вчених. - 2001. - С. 28-29.

4. Колодюк А.В. Теоретичне обґрунтування поняття та виникнення інформаційного суспільства / А.В. Колодюк // Борисфен. - 2004. - № 11. -

С. 18-19.

Куртинина Е.О., Григорьева Ю.А.

ХНМУ



РОЛЬ ИНФОРМАЦИИ В ФОРМИРОВАНИИ И СУЩЕСТВОВАНИИ ЧЕЛОВЕКА КАК ИНДИВИДА

В информационном обществе деятельность, как отдельных людей, так и коллективов все в большей степени зависит от их информированности и способности эффективно использовать имеющуюся информацию. Известно, что прежде чем предпринять какие-либо действия, необходимо провести большую работу по сбору и переработке информации, ее осмыслению и анализу и, наконец, отысканию наиболее рационального решения. Для этого требуется обработка больших объемов информации, что может оказаться не под силу человеку без привлечения специальных технических средств. Кроме положительных моментов прогнозируются и опасные тенденции:

Все большее влияние на индивида средств массовой информации, информационные технологии могут разрушить частную жизнь людей и организаций, существует проблема отбора качественной и достоверной информации, многим людям будет трудно адаптироваться к среде информационного общества.

От человека требуется способность к творчеству, возрастает спрос на знания. Таким образом, информационное общество - это общество, в котором большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации.

Все возрастающая роль информации в обществе является предметом научного осмысления, том числе проблемы человека в информационном обществе.

Созданная теоретиками картина информационного общества постепенно приобретает сегодня зримые очертания: происходит прогнозируемое превращение всего мирового пространства в единое компьютеризированное и информационное сообщество людей, проживающих в домах, оснащенных всевозможными электронными приборами и "интеллектуальными" устройствами. Процессы информатизации общества сопровождаются появлением новых отраслей производства, новых направлений в научных исследованиях и культуре.

Информация всегда играла чрезвычайно важную роль в жизни человека и формировании его как индивида.

Познавая окружающий мир, человек постоянно имеет дело с информацией. Она помогает человеку правильно оценить происходящие события, принять обдуманное решение, найти наиболее удачный вариант своих действий. Интуитивно мы понимаем, что информация - это то, чем каждый из нас пополняет собственный багаж знаний.

Кроме того, компьютеры создают не только безлюдные производства, но и "безлюдное" общение, когда собеседника вполне заменяет "искусственный интеллект". Мы являемся очевидцами возникновения нового вида реальности, основанного на компьютеризации - "виртуальной реальности", - искусственной псевдосреды, с которой можно обращаться как с подлинной. Компьютеры привязывают к себе с детства, заменяя книги, театр, друзей, снижает степень активности человеческого общения, они создают иную реальность, которая может восприниматься более серьезно, чем окружающий мир. Эта новая технологическая среда оказывает мощное (и пока что совершенно непредсказуемое) воздействие на человеческую психику. Сегодня эта перспектива обнаруживается, в частности, в феномене маньяков компьютерных игр и уходе от действительности в виде погруженности в "виртуальную реальность", где есть множество псевдовидов человеческой деятельности. Реалии информационного общества предъявляют человеку новые требования, прежде всего наличие способности и готовности к перемене деятельности, мобильности, переобучению; овладению новой профессией.



ЛИТЕРАТУРА

1. Бердышев В.И. Информационные Технологии и Потенциальные Опасности Для Развития России / В.И. Бердышев, И.А. Хохлов // Русский Экономический вестник. - 2001. - №1.

2. Еляков А.Д. Информационный фактор развития общества / А.Д. Еляков // Организация и методика информационной работы. - 2008. - № 2. - С. 1-9.

3. Колин К.К. Информационная цивилизация: будущее или реальность? / К.К. Колин. - М. : Изд-Во Ргб "Пашков Дом", 2001.

4. Лешкевич Т.Г. Философия: курс лекций / Т.Г. Лешкевич.- М. : Инфра-М, 2000. - 240 с.

Лазаренко К.П.

ХНМУ



УСПІШНА АДАПТАЦІЯ У СУСПІЛЬСТВІ ДІТЕЙ ІЗ ПОРУШЕННЯМИ ОПОРНО-РУХОВОГО АПАРАТУ

Незаперечним є той факт, що діти - майбутнє нації. Саме тому, необхідно особливу увагу приділяти розвитку дітей, а у першу чергу - створенню умов для здорового розвитку підростаючого покоління.

Серед підлітків України поширеність хронічної патології безперервно зростає. Наростає число соціально обумовлених і соціально значущих захворювань, психологічних розладів, порушень обміну речовин, а також наркоманії та токсикоманії .

Період навчання в сучасних школах характеризують, як самий стресонасичений період життєдіяльності підростаючого покоління, тоді як саме в цей період закладаються і розвиваються всі потенціали людського життя.

При всьому різноманітті стресових факторів, що викликають напругу регуляторних механізмів і зниження адаптації до зростаючих розумових та фізичних навантажень школярів, одне з перших місць посідає зниження рухової активності. Саме руховій активності, як найбільш сильному фізіологічному подразнику, стимулюючому нормальну життєдіяльність, відводиться основна роль в повноцінному становленні та розвитку фізіологічних систем організму [1-3].

У структурі захворюваності дітей особливе місце належить порушенням опорно-рухового апарату, в тому числі викривленням хребта. Поширеність сколіотичної хвороби становить у різних вікових групах серед дітей і підлітків 35 % [4, 5].

Саме тому актуальним питанням медицини та психології є забезпечення психологічної допомоги в корекції псіхоемоціональної сфери і, як наслідок, поведінкових реакцій у дітей, що страждають хворобами опорно-рухового апарату [6].

Діти з прогресуючими формами сколіозу - це реальні інваліди, які поповнюють соціально невлаштовану категорію населення. Все це позначається на динаміці розвитку розумових та пізнавальних здібностей дітей, що дуже рідко виражається в процесі навчання таких хворих дітей в умовах звичайних загальноосвітніх шкіл. Підвищена стомлюваність, психологічне перевантаження від швидкої змінюваності навчальних ситуацій та інші фактори соціально-психологічного характеру ведуть до того, що у таких дітей падає мотивація навчання, виникає почуття непевності в собі, що переходить в подальшому в замкнутість .

При даному захворюванні відбуваються не тільки глибокі фізичні зміни в хребті і внутрішніх органах дитини, що потребують відповідної корекції, але і серйозні порушення в розвитку психоемоційної сфери, пов'язані з соціально-психологічної дезадаптацією особистості .

Як і всі інші діти, дитина з обмеженими можливостями забезпечує процес розвитку через освоєння соціального досвіду, соціалізацію, включення в життя суспільства. Але шлях, який вона повинна пройти для цього, значно відрізняється від загальноприйнятого в педагогіці: фізичні та психологічні недоліки змінюють, обтяжують процес розвитку, причому кожне порушення по-своєму змінює розвиток зростаючої людини .

З втратою колишніх ідеалів у дітей з дефектами розвитку втрачається віра в можливість власними силами впоратися з погіршеннями свого здоров'я і в перспективу гарантованого працевлаштування. У результаті зростає напруженість у спілкуванні їх один з одним і з оточуючими людьми. Повноцінній освіті дітей з обмеженими можливостями здоров'я сприяє соціальна захищеність, тому що для інваліда створюються умови варіативного входження в ті чи інші ролі, розширюються рамки свободи вибору при визначенні свого життєвого шляху.

В даний час найбільш комплексним і пролонгованим видом лікувально-профілактичної допомоги дітям, хворим на сколіоз, є їх перебування в спеціалізованих школах-інтернатах, де загальноосвітній процес поєднується з охоронним лікувально-оздоровчим, коригуючим та тренуючим режимами, що в свою чергу обумовлює можливість повернутися до активного життя в суспільстві [7-12].

Таким чином, можна створити припущення що оздоровча школа-інтернат буде ефективніше реалізовувати оздоровчі та виховні функції, саме тому, що життєдіяльність вихованців та побут санаторної школи-інтернату є джерелами отримання позитивного соціального досвіду вихованцями. Систематичне навчання побудоване так, що актуалізує у вихованців самоосвіту, пов'язану, по-перше, з ліквідацією прогалин у знаннях і знаходженням оптимальних для себе способів навчання, по-друге, з пізнанням себе, своїх психофізіологічних особливостей, з пошуками способів відновлення втраченого здоров'я і виробленням оптимального для себе стилю життя, по-третє, спрямоване на ознайомлення з доступними за станом здоров'я професіями; педагоги і лікарі готові і підготовлені до надання необхідної індивідуальної допомоги вихованцям, а решта працівників санаторної школи-інтернату володіють мінімальними знаннями в галузі педагогіки, психології, права і медицини.



ЛІТЕРАТУРА

1. Алифанова Л.А. Соматофункциональный потенциал школьников в зависимости от различных режимов двигательной активности / Л.А. Алифанова // Гигиена и санитария. - 2002. - № 3. - С. 56-59.

2. Блинова Н.Г. Особенности психосоматического развития и адаптации к учебной деятельности учащихся с 7 до 16 лет / Н.Г. Блинова, Е.В. Васина // Рос. физиол. журн. им. И.М. Сеченова. - 2004. - Т. 90, № 8. - С. 354-355.

3. Салихова Е.Ю. Оценка адаптационных возможностей организма детей с разным уровнем двигательной активности / Е.Ю. Салихова // Афтореферат дисс. канд. мед. наук. - Душанбе, 2012. -85с.

4. Демченко A.B. Ранее проявление дегенеративно-диструктивных проявлений при заболеваниях позвоночника у детей и подростков: материалы юбилейной конференции / A.B. Демченко. - Евпатория, 1995. - С. 17-19.

5. Физическое развитие детей и подростков / Н.Я. Прокопьев, С.А. Орлов, П.Г. Кайносов и др. - Изд-во "КРУК", 1999. - 192 с.

6. Акатов Л.И. Психологические основы социальной реабилитации детей с ограниченными возможностями жизнедеятельности / Л.И. Акатов. - М., 2002. - 368 с.

7. Архипова Л.А. Использование продуктивных методов обучения двигательным действиям в процессе организации учебного взаимодействия учащихся: автореф. дис. . канд. пед. Наук / Л.А. Архипова. - Тюмень, 2002. - 26 с.

8. Быков Е.В. Влияние уровня двигательной активности на функциональное состояние здоровых учащихся и физиологическое обоснование рекреационных и коррекционных программ: дисс. докт.мед.наук / Е.В. Быков. - Курган, 2002. - 316 с.

9. Кон И.И. Двадцатилетний опыт консервативного лечения детей и подростков, больных сколиозом, в условиях специализированной школы-интерната (анализ 3647 наблюдений) / И.И. Кон, Р.Д. Назарова // Актуальные вопросы профилактики и лечения сколиоза у детей: материалы всесоюзн. симп. - М., 1984. - С. 78-86.

10. Вайнруб E.H., Волощук A.C. Гигиена обучения и воспитания детей с нарушениями осанки и больных сколиозом / E.H. Вайнруб, A.C. Волощук. - К. : Здоровье, 1988. - 136 с.

11. Кузьмищева Л.Г. Оценка динамики состояния больных сколиозом при консервативном лечении (в условиях специализированной школы-интерната) / Л.Г. Кузьмищева // Автореф. дисс. канд. мед. наук. Новосибирск, 1998. - 21 с.

12. Консервативное лечение детей, больных сколиозом, в специализированной школе-интернате / М.Д. Дусмуратов, С. Маннанов, Т. Расулова, Ш.П Сабиров // Актуальные вопросы профилактики и лечения сколиоза у детей: материалы Всесоюзн. симп. - М., 1984. - С. 105-108.

Лантух А.П., Меркулова Н.Ф.

Национальный фармацевтический университет,

ХНМУ



К ВОПРОСУ ОБ ЭВТАНАЗИИ В СОВРЕМЕННОЙ МЕДИЦИНЕ

Сегодня человеческое тело может существовать достаточно долго, когда оно лишено сознания. Поэтому процесс умирания, который прежде занимал относительно короткий промежуток времени, в настоящее время может растягиваться на недели и месяцы. А болезни, от которых раньше быстро умирал человек, сейчас приводят к полному параличу, но при этом сохраняя сознание. Также многие люди, которым более 80 лет, страдают тяжелейшими формами склероза. И хотя медицина добилась успехов в продлении срока человеческой жизни, в то же время она не в состоянии обеспечить надлежащего качества этой жизни для тех, кто вынужден ее продолжать. В этих условиях допущение самоубийства или, как мы сегодня констатируем, эвтаназии преследует, на наш взгляд, следующие цели: 1) отказ субъекта от попыток достичь надлежащего качества жизни; 2) прекращение страданий для тех, кто нашел свою жизнь неприемлемой. Обратимся к статусной фигуре врача в векторе такой проблемы как эвтаназия. Сторонники эвтаназии считают, что врач должен помочь пациенту умереть так же, как он помогал ему жить. Согласно их точке зрения, технический прогресс современной медицины ошибочно рассматривать как конечную цель, забывая о праве пациента умереть с достоинством. Вместо того, чтобы принять смерть как часть жизни, врач рассматривает ее в качестве основного противника, в борьбе с которым необходимо использовать все имеющиеся средства. Не случайно врачи, в особенности молодые, воспринимают смерть пациента как личную неудачу. Даже в конце жизни пациента медики всеми силами стремятся сохранить ему жизнь вместо того, чтобы улучшить ее качество, но пациент должен наделяться правом отказа от неадекватных терапевтических методов лечения.

Согласно сторонникам эвтаназии, в условиях прогресса современной науки многие приходят к ошибочному убеждению, что медицина способна осуществлять тотальный контроль над жизнью и смертью человека. Но люди вправе определять конец своей жизни, используя при этом достижения медицины, как вправе требовать продления срока жизни с помощью той же медицины. Следует заметить, что в эпоху правового государства право умереть, с помощью медицинских средств, должно быть столь же естественным, как и право на получение медицинской помощи.

Сторонники эвтаназии указывают на то обстоятельство, что современная медицина, несмотря на значительный прогресс, не способна окончательно победить болезни и страдания. Если все средства избавления пациента от страдания исчерпаны, он не может потребовать смерть в качестве решения проблемы. В защиту своих требований он обращается к такому принципу, как благодеяние.

Мы разделяем убеждения в том, что важнейшая задача медицины - это облегчения страдания больного. Однако, если самоубийство с помощью врача и активная эвтаназия станут неотъемлемой частью медицинского обслуживания, теоретическая и практическая медицина будут лишены новых достижений в области паллиативных и поддерживающих методов лечения. Отсутствие адекватных паллиативных средств - это медико-этическая проблема, которая требует своего разрешения до того, как обращаться к таким радикальным методам, как легализация эвтаназии. В Нидерландах, где более 20 лет назад был принят закон об эвтаназии, выявлено, что 0,8 % от общего количества смертей составляет смерть пациентов в результате эвтаназии, причем таких пациентов, которые не дали на то своего согласия. Поэтому в условиях, когда возрастает проблема распределения ресурсов, угроза принудительной эвтаназии актуализируется.

Сторонники эвтаназии отстаивают принцип свободы выбора. Однако в случае эвтаназии выбор субъекта вовсе не обязательно является свободным и сознательным. Даже если субъект и обладает правом распоряжаться своей жизнью, это право должно быть соотнесено с правами других людей, общества в целом. Легализация возможности убийства врачом пациента способна разрушить доверие в отношениях между ними.

Назначение наркотических веществ для ослабления боли или отказ от медицинского вмешательства в случае с тяжелобольным существенным образом отличаются от самоубийства с помощью врача и активной эвтаназии. Хотя назначение наркотических веществ и отказ от медицинского вмешательства сокращают жизнь, при этом пациента убивает болезнь, а никак не врач. Уважение свободы пациента выражается в том, что врач, родные, близкие должны находиться рядом и разделить его страдания. В данной ситуации пациент способен постичь глубокие человеческие ценности, установить подлинные человеческие отношения, столкнуться с фундаментальными вопросами человеческого бытия. Святость жизнь и смерть - это как альфа и омега, которые существуют в тандеме, ведь каждый день жизни человека это приближение его к смерти. Они актуализируются современной жизнью, востребованы ею, ибо эвтаназия как окончание жизни буквально означает "заботу об неизлечимо больном, или о людях, которые находятся на пороге смерти".

Левчук В.Г.

Харьковский национальный университет

им. В.Н. Каразина



ЭКОНОМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ В ДИСКУРСЕ МЕДИЦИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Современное общество представляет собой сложное явление, которое вряд ли можно описать и объяснить в рамках как классической парадигмы, так и в рамках постклассической парадигмы. Достаточно обратиться к такому феномену, как экономическое сознание. Данный феномен является предметом научного интереса не один десяток лет, как в конце прошлого столетия, так и в начале нынешнего. Вместе с тем, можно выделить общую составляющую оценки изучения этого феномена. Суть ее заключается в том, что феномен достаточно сложный, имеет много неизученных сторон, к тому же, находится в постоянных трансформациях, в соответствии с изменениями общества. Одной из особенностей экономического сознания является то, что в современном обществе экономическое сознание господствует над другими формами общественного сознания. Достаточно посмотреть на место и объем рекламы в информационном пространстве, т. е. в мире объективированного сознания на телевидении и в интернете. Своеобразие современного состояния экономиического сознания отчетливо проявляется при рассмотрении его в дискурсе современной социальности и, прежде всего, в дискурсе сферы медицины. Экономиические отношения становятся определяющим фактором в системе общественных отношений и структур, которые наполняются экономическим содержанием и оно выходит на первый план, подчиняя все остальное. На примере современной медицины видно, что целостность общества получает совершенно новое "превращенное" проявление, в котором экономика из средства обеспечения социального бытия, обеспечения фундаментальных нравственных принципов бытия человека, превращается в самоцель. При этом в общественном сознании происходят те же "превращения", переворачивания, при которых экономическое сознание превращается в своеобразный системообразующий фактор, способствуя превращению человека обыкновенного в "человека экономического". Именно экономические характеристики человека, его места в обществе показывают, насколько может быть реализованы в обществе фундаментальные принципы бытия человека, прежде всего, право на жизнь, право на здоровье.

Актуальность и значимость проблемы изучения экономического сознания вряд ли требует дополнительной аргументации. Как было отмечено ранее, сфера экономической деятельности в обществе является одной из наиболее влиятельных и определяющих. В связи с экономическими и финансовыми кризисами проблему "лидерства" экономической сферы уже начали включать в число глобальных проблем современности.

К таким глобальным проблемам относится и проблема обеспечения общественного здоровья. В результате превращения экономического сознания в системообразующий фактор в развитии современной цивилизации сфера общественного здоровья превращается в сферу бизнеса. При этом именно основные установки экономического сознания определяю тренды развития медицинской деятельности по формированию и обеспечению общественного здоровья.

Современная цивилизация, в основе которой лежат "три кита" - наука, технократическая ориентация и "человек экономический" создала столько проблем, что эволюцию и изменение сознания связывают с выживаемостью человечества, с предотвращением нарастающей антропологической катастрофы. Неразрешимость противоречия между установками экономического сознания и базовыми гуманистическими принципами медицины основывается на преобладании в науке традиционного, классического методологического принципа редуционизма. Наличие двух подходов к пониманию сущности современных цивилизационных процессов, включающих феномен экономического сознания: редуционизм и антиредуционизм, приводит к необходимости пересмотра действующих парадигм в современной науке. Это особо подчеркивается во всех работах, связанных с методологией науки, ее объяснения современных трансформаций общества. Особо отмечается сложность методологического перехода на позиции антиредукционизма. С одной стороны, антиредукционизи не попадает под привычные требования классических методологических парадигм, но с другой, именно к нему апеллируют методологи ссылаясь на принцип дополнительности Н. Бора и принцип неопределенности В. Гайзенберга. Учитывая, что в экономической науке и в медицине сохраняется традиция считать образцом научности физические теории и логику их современного развития, то приходится признать, что мода на методологическое основание антиредукционизма, применительно к современным социальным процессам, в которых и формируются неразрешимые противоречия между принципами современного экономического сознания и базовыми этическими принципами медицины, может быть рассмотрена как объективное основание развития современной науки, в том числе рассматривающей проблемы современного экономического сознания, в дискурсе выяснения, насколько эти современные социальные процессы и современная наука адекватна природе человека, культуре, цивилизации.

Лещина І.В., Мозгова Т.П.

ХНМУ



ОСОБЛИВОСТІ ПСИХІЧНОГО ЗДОРОВ'Я ІНОЗЕМНИХ СТУДЕНТІВ-МЕДИКІВ

Психічне здоров'я студентської молоді є необхідною умовою якісного та ефективного навчання у вищому навчальному закладі [1, 2]. Навчальна діяльність студентів на сучасному етапі розвитку суспільства потребує засвоєння великого обсягу інформації та формування широкого спектра професійних навичок і вмінь. Цей процес, як правило, здійснюється в умовах дефіциту часу і супроводжується, зокрема, порушенням психічної та соціальної адаптації [1, 3]. Інтернаціоналізація сучасної вищої освіти актуалізує проблему адаптації іноземних студентів до чужої їм дійсності вищої школи незнайомої країни. Приблизно двоє зі ста осіб, які навчаються у вищій школі в світі на даний час є іноземні студенти [4].

У розвитку психічної дезадаптації у іноземних студентів особливе значення мають соціально-психологічні фактори, серед яких зміна звичного соціального середовища, ритму життя, умов проживання, різке обмеження кола спілкування, мовний бар'єр, уповільнюючий комунікативні процеси, невідповідність уявлень і очікувань студента з реальною дійсністю; індивідуально-психологічні, що включають особливості особистісних якостей студента, властивостей його психічних процесів (сприйняття, мислення, пам'яті, емоцій і почуттів), індивідуальної поведінки; психофізіологічні - особливості фізіологічних механізмів забезпечення діяльності, функціональних резервів організму, психофізіологічні властивості студента [5].

Одним із основних й частих проявів психічної дезадаптації є непсихотичні психічні розлади (НПР), поширеність яких у популяції студентів, за даними літератури, коливається від 5,8 до 61,35 % [1-3, 6]. Психічна дезадаптація є однією з основних причин зниження успішності та працездатності іноземних студентів й найчастіше стає причиною академічних відпусток або відрахувань [3, 5]. Проблема дослідження особливостей психічної адаптації іноземних студентів є актуальною особливо в сучасних умовах формування міжнародної освітньої системи.

Мета дослідження - вивчити особливості психічної дезадаптації іноземних студентів-медиків у сучасних умовах вищої освіти.

Матеріали та методи дослідження: Для досягнення мети нами було проведено комплексне обстеження 70 студентів-іноземців ХНМУ 3-го курсу, віком від 20 до 25, серед яких чоловіки склали 87 %, жінки 13 %. В ході дослідження були використані клініко-анамнестичний, клініко-психопатологічний, психодіагностичний, соціально-демографічний методи дослідження та методи математичної статистики.

Серед дослідженого контингенту прояви психічної дезадаптації було верифіковано у 27 осіб (38,57 %), практично здоровим виявився 43 (61,43 %) студент. У структурі психічної патології значна питома вага належала невротичним, пов'язаним зі стресом, соматоформним розладам та афективним розладам. Клінічні прояви переважно були представлені астенічної, афективної симптоматикою, що часто поєднувалась з вегетативною дисфункцією.

Астенічний синдром характеризувався явищами гіперестезії, підвищеної стомлюваності, зниженням розумової та фізичної працездатності, труднощами концентрації уваги, порушеннями сну, зниженням настрою, емоційною лабільністю. У 32 % випадків астенічний синдром супроводжувався вираженою вегетативною дисфункцією у вигляді підвищеної пітливості, похолодання, оніміння кінцівок, запамороченням, лабільність артеріального тиску, тахікардією. Афективні розлади в основному були представлені депресивною та тривожною симптоматикою.

Нами встановлено важливу роль соціально-психологічних факторів у формуванні непсихотичних психічних розладів у іноземних студентів-медиків. Зокрема, в групі студентів з розладами адаптації частіше як умови, до яких найбільш складно адаптуватися були відзначені навчання (56,9 %), умови проживання (46,7 %), необхідність розмовляти російською мовою (45,2 %), розлука з рідними (33,8 %), клімат (14,1 %). Абсолютна більшість іноземних студентів по приїзду в Україну стикається з безліччю труднощів як фізіологічного (звикання до клімату, кухні), так і соціально-психологічного характеру (пристосування до побутових умов, норм поведінки й вимогам навчальної діяльності).

Таким чином, у 38,5 % іноземних студентів були виявлені прояви психічної дезадаптації, розвиток яких призводить до зниження успішності і працездатності, погіршують якість життя в молодому працездатному віці, та потребують комплексного психологічного супроводу студентів протягом всього періоду навчання, спрямованого на профілактику і корекцію психічних розладів.



ЛІТЕРАТУРА

1. Гавенко В.Л. Пограничные психические расстройства у лиц напряженного умственного труда / В.Л. Гавенко // Експериментальна і клінічна медицина. - 2000. - № 3. - С. 54-56.

2. Чуркин А.А. Клинико-динамические особенности формирования пограничных психических расстройств у учащейся молодежи / А.А. Чуркин, А.В. Берсенев // Российский психиатрический журнал. - 2003. - № 5. - С. 21-24.

3. Цивилько М.А. Клинические особенности пограничных психических нарушений у студентов / М.А. Цивилько, М.А. Ильинa // Вестник РУДН, серия Медицина. - 2003. - № 5 (24). - С. 71-73.

4. Дорожкин Ю.Н. Проблемы социальной адаптации иностранных студентов / Ю.Н. Дорожкин, Л.Т. Мазитова // Социологические исследования. - 2007. - № 3. - С. 73-77.

5. Витковская М.И. Адаптация иностранных студентов к условиям жизни и учебы в России (на примере РУДН) / М.И. Витковская, И.В. Троцук // Вестник РУДН. Серия Социология. - 2004. - № 6-7.

6. Синайко В.М. Особенности динамики психического состояния студентов медицинского ВУЗа / В.М. Синайко // Український вісник психоневрології. - 2001. - Т. 9, Вип. 2 (27). - С.42-44.

Лисицкая Н.А.

ХНМУ



ВЛИЯНИЕ РЕКЛАМЫ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ПРЕПАРАТОВ НА ЗДОРОВЬЕ НАЦИИ

Проблема влияния рекламы лекарственных веществ на здоровье населения является одной из наиболее актуальных на сегодняшний день. По данным ВОЗ, смертность от неправильного и неконтролируемого приема лекарственных препаратов занимает пятое место в мире среди причин смертности за 2013 г. Следует отметить, что около 50 % приобретенных без рецептов и без назначений врачом препаратов, куплены абсолютно без всякой потребности. Именно поэтому серьезное внимание должно уделяться соблюдению норм надлежащей маркетинговой и рекламной практики, что является непреложным требованием современного цивилизованного рынка фармацевтической и медицинской продукции.

Основной целью глубокого и всестороннего изучения данной проблемы является улучшение показателей здоровья населения и уменьшение смертности в целом.

На сегодняшний день около 50 % населения при возникновении той или иной проблемы, связанной со здоровьем, при выборе методов лечения, обращаются не к врачу, а к информации, полученной из телевидения и интернета. Они используют материалы, выложенных в газетах или журналах, а также к провизорам, чьи советы являются не только юридически незаконными, но и необъективным. Несомненным плюсом рекламы лекарственных препаратов является доступность информации о фармацевтической продукции. Несмотря на это, в ее основе лежат финансовые интересы фармацевтических компаний, а не интересы пациента и государства по скорейшему восстановлению работоспособности человека. Также необходимо не забывать о морально-этических и философских аспектах данной проблемы. Финансовая прибыль и личные выгоды никогда не должны находиться на первом плане, если идет речь о сохранение нормальной жизнедеятельности человека. Следует отметить, что рекламные ролики часто служат для продвижения на рынке лекарственных средств, которые не обладают высокой эффективностью, но на их разработку было затрачено много денежных средств. С учетом этого некоторые дорогие препараты могут оказаться менее эффективными, чем более дешевые и менее известные аналоги. Медицина - это не та отрасль, в которой люди должны думать о сверхприбылях, ибо это является глубоко аморальным.

Для сохранения здоровья человека и нации в целом, необходим жесткий контроль за рекламой лекарственных препаратов, так как в условиях рыночной экономики, законов маркетинга и рынка фармацевтические компании не учитывают интересы индивида. Эту функцию должно взять на себя государство, ибо именно оно заинтересовано в сохранении и скорейшем восстановлении здоровья населения, снижении смертности и развитии общества. Этот контроль создаст основу для нормальной жизнедеятельности населения и, как следствие, для стабильного процветания и развития нашей страны.

Лозенко В.В.

ХНМУ



ДУХОВНОСТЬ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ ХХІ ВЕКА

В ХХІ веке, в эпоху расцвета информационных технологий, господства Интернета, смартфонов, приоритета ratio во всех сферах жизни проблема духовности становится одной из самых актуальных. Духовность включает в себя нравственные ориентиры, морально-этические нормы и способность к критическому мышлению. К сожалению, в информационном обществе ХХІ века к духовности относятся как к чему-то второстепенному, ненужному, ведь духовность не несёт материальной выгоды. Следовательно, духовности не отводится первое место в жизни современного человека ХХІ века.

Цель данного исследования заключается в изучении проблемы духовности в информационном обществе ХХІ века.

Теоретической базой являются работы М. Бубера, В. Франкла, Э. Фромма и В. Шкоды.

В ХХІ веке человек делает ставку на коммерческий успех, обладание информацией, знаниями, умению продать себя на рынке труда, т. е. человек воспринимает себя как товар. В такой ситуации духовное развитие личности отводится на задний план. Нивелирование духовности объясняется несколькими причинами. Во-первых, в Украине прохладное отношение к гуманитарным предметам даже в университетах, в частности, культурологии, философии, этике, истории Украины и т.д. Большинство студентов рассматривают эти предметы как ненужные и отнимающие время. И очень мало студентов понимают, что именно гуманитарные предметы способствуют духовному развитию.

Во-вторых, СМИ затормаживают духовное развитие личности, уничтожают её способность критически осмысливать действительность, что является одним из компонентов духовности. Например, по телевизору показывают душещипательный сериал, потом новости (террористические акты, революции в арабских странах, взрыв нефтяной платформы в Мексиканском заливе в 2010 г.), затем с такой же значимостью демонстрируется реклама стирального порошка или чипсов. Далее вперемежку показывают окровавленные тела пострадавших от террористических актов и выхоленных, отретушированных моделей с обложки глянцевого журнала, для которых проблема длины ресниц является такой же важной, как взрыв нефтяной платформы в Мексиканском заливе. Такая хаотичная мозаика разрушает целостное восприятие действительности. Разрушение целостности приводит к тому, что человек прекращает мыслить самостоятельно и предпочитает руководствоваться теми критическими оценками, которые задаёт диктор. Человеку подсознательно навязывают, каких эмоций и моральных суждений от него ждут. При этом одновременно стараются разнообразить мозаику фактов как можно больше, чтобы человек потерялся в потоке информации и не смог бы оценить самостоятельно действительно важные события.

И, наконец, ещё одной проблемой является нежелание человека развиваться духовно. Для развития нужны усилия - интеллектуальные, моральные. Современному человеку гораздо проще быть ориентированным на материальные ценности, выгодно продавать свои услуги на рынке труда, а в эмоциональной и духовной сфере руководствоваться стереотипными представлениями о добре и зле, навязанными СМИ. Яркий пример нежелания духовно развиваться продемонстрирован в рассказе "Мистер Скелмерсдейл в стране фей" Г. Уэллса. Мистер Скелмерсдейл попадает в страну фей, гномов и эльфов. Эта страна - олицетворение духовности. Основной принцип этой страны - приоритет морально-этических норм. Энергичный, наполненный яркими красками мир фей очаровывает мистера Скелмерсдейла, духовно бедного, с ограниченными примитивными представлениями о жизни. У Скелмерсдейла был шанс остаться в этой стране. Когда фея интересуется заветным желанием главного героя, то Скелмерсдейл отвечает, что ему для счастья нужны только лошадь и тележка. Скелмерсдейл получает то, что хочет, но покидает страну фей навсегда. Ирония заключается в том, что человеку не нужен мир, преисполненный гуманистической культуры. Человек может только мечтать о таком мире, но, оказавшись в нём, не может оценить его и поэтому теряет. Как и Скелмерсдейл, современный человек ХХІ века, типичный представитель рационализированного и информационного общества, постепенно теряет способность ценить важность духовного развития, определять ценность этических и эстетических категорий.

Выводы. Нежелание человека духовно развиваться ведёт к деградации человеческой личности. Для духовного развития необходимо ещё со школы подчёркивать важность гуманитарных предметов, как, например, это делается во Франции, где философия - чуть ли не главный предмет в школе и университете.



ЛИТЕРАТУРА

1. Бубер М. Проблема человека / М. Бубер; [пер. с нем. Н. Кушнира]. - К. : Ника-Центр; Вист-С, 1998. - 98 с.

2. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл; [пер. с англ. и нем. Л. Гозмана, Д. Леонтьева, Е. Эйдмана]. - М. : Прогресс, 1990. - 368 с.

3. Фромм Э. Бегство от свободы; Человек для себя / Э. Фромм; [пер. с англ. Д. Дудинского]. - Мн. : ООО "Попурри", 2000. - 672 с.

4. Шкода В. Философия in Action / В. Шкода. - Х. : Консум, 2004. - 432 с.

5. Wells H.G. The door in the wall and other stories. - M. : Foreign languages publ. house, 1959. - 431 p.

Ломакина А.О.

ХНМУ



СПЕЦИФИКА ЗАБОЛЕВАНИЙ В КОНТЕКСТЕ ГЕНДЕРНЫХ РАЗЛИЧИЙ

Гендерная медицина - понятие сравнительно новое. Но по мнению некоторых специалистов, именно оно скоро возьмет верх над медициной классической. Впрочем, уже сейчас можно встретить случаи разделения на медицину мужскую и медицину женскую. Взгляд на болезнь с точки зрения пола, т. е. с точки зрения различий в проявлении заболеваний у мужчин и женщин вследствие их биологических особенностей, и с точки зрения гендера, т. е. с учетом психологических различий, различий в поведении, обусловленных социо-культуральными нормами.

Гендерная медицина является новым направлением, специализирующимся на биологических и физиологических различиях, существующих между мужчиной и женщиной, проявляющихся в течение различных заболеваний и реакции систем организма на различные виды лечения. Ранее авторы многих научных публикаций не всегда указывали пол исследуемых субъектов. В то же время, врачебный опыт показывает, что определенные проблемы, связанные со здоровьем более характерны для мужчин, другие же встречаются чаще у женщин и имеют характерные клинические проявления.

Очевидно, что анатомическое строение, функционирование определенных органов и систем мужчин и женщин различно (структуры головного мозга, нейроэндокринная и иммунная системы). Важна роль и генетического фактора. В ряде случаев через генетические механизмы передаются заболевания свойственные преимущественно мужчинам или женщинам.

Психологические особенности, в случае заболевания или при его угрозе, нередко определяют длительность течения, яркость клинической картины, эффективность лечения и исход заболевания. Согласно большинству эпидемиологических исследований, женщины чаще мужчин склонны предъявлять различного рода и характера боли. Болевые синдромы проявляются у них чаще, длительнее и более интенсивно.

На половой диморфизм оказывает влияние фактор окружающей среды через социальные и культуральные воздействия. Так, например, за последнее время во многих странах распространенность курения среди женщин стала выше, чем среди мужчин, что обусловило повышение заболеваемости женщин и снижению заболеваемости мужчин по целому ряду заболеваний (например, ишемическая болезнь сердца).

Ярким примером специфики заболеваний в гендерном контексте может быть развитие инсульта. Несмотря на то, что факторы возникновения инсульта у женщин и мужчин одинаковые, но имеются различия. У женщин этот риск повышается за счёт курения, оральных контрацептивов, мигреней. Наиболее частые причины инсультов у мужчин это переутомление и алкоголизм.

Таким образом, можно сказать, что отличия в лечении и течении заболеваний у женщин и мужчин уже давно были отмечены в медицине. Несмотря на то, что все мы относимся к одному виду, реагируем на воздействие одинаковых факторов совсем по-разному, что является ключевым фактором в лечении некоторых заболеваний.



литература

1. Виноградова Т.Б. Сравнительное исследование познавательных процессов у мужчин и женщин: роль биологических и социальных факторов / Т.Б. Виноградова, В.В. Семенов // Вопросы психологии. - 1993. - № 2.

2. Мищенко И.А. Физиологические аспекты восприятия человеком параметров двигательной и вегетативной функции при специфической деятельности / И.А. Мищенко // Автореф. дис. канд. биол. наук. - Волгоград, 2001.

3. Решетников А.В. Социология медицины / А.В. Решетников. - М. : Медицина, 2002.

Madukwe, Precious Chidumga

KhNMU



AGEING AS AN INTERDISCIPLINARY CONCEPT

Ageing (British English) or aging (American English) is the accumulation of changes in a person over time. Ageing in humans refers to a multidimensional process of physical, psychological, and social change. Some dimensions of ageing grow and expand over time, while others decline. Research shows that even late in life, potential exists for physical, mental, and social growth and development. Ageing is an important part of all human societies reflecting the biological changes that occur, but also reflecting cultural and societal conventions.

Ageing is a physical process that will always be with us. But conceptions of aging, views about the contributions older people can make to society and what society owes them change from era to era and differ from culture to culture.

The age of an adult human is commonly measured in whole years since the day of birth. Fractional years, months or even weeks may be used to describe the age of children and infants for finer resolution. The time of day the birth occurred is not commonly considered. The measure of age has historically varied from this approach in some cultures. In parts of Tibet, age is counted from conception i.e. one is usually 9 months old when one is born. Age in prenatal development is normally measured in gestational age, taking the last menstruation of the mother as a point of beginning. Alternatively, fertilization age, beginning from fertilization can be taken.

Successful ageing may be viewed an interdisciplinary concept, spanning both psychology and sociology, where it is seen as the transaction between society and individuals across the life span with specific focus on the later years of life. The terms "healthy ageing" and "optimal ageing" have been proposed as alternatives to successful ageing, partly because the term "successful ageing" has been criticized for making healthy ageing sound too competitive.

Several drugs and food supplements have been shown to retard or reverse the biological effects of ageing in animal models; none has yet been proven to do so in humans.

Макаров В.О., Козуб С.М., Тішакова Т.С.

ХНМУ



ТОЛЕРАНТНІСТЬ ЯК ЛЮДСЬКА ЧЕСНОТА

День, який відзначають 16 листопада кожного року, присвячено дню терпимості. Цей Міжнародний день було урочисто проголошено в "Декларації принципів терпимості" ЮНЕСКО. Декларація була затверджена в 1995 р. [1].

Толерантність у всі часи вважалася людською чеснотою. Вона мала на увазі терпимість до відмінностей серед людей, уміння жити, не заважаючи іншим, здатність мати права і свободи, не порушуючи права і свободи інших. Толерантність також є основою демократії і прав людини; нетерпимість у поліетнічному, полікультурному суспільстві призводить до порушення прав людини, насильства і збройних конфліктів.

Нетерпимість була присутня в історії людства завжди. Вона була і є причиною більшості війн, релігійних переслідувань і ідеологічних протистоянь. Держава зобов'язана забезпечити рівний доступ до охорони здоров'я, освіти, соціального забезпечення праці, реалізації права на житло для всіх без будь-якої дискримінації; регулювати проблеми міграції, які призводять до різних форм етнічної дискримінації представників меншин і мігрантів. Засоби масової інформації повинні висвітлювати події так, щоб репортажі відображали точку зору і думку груп, які є або можуть стати об'єктом національної дискримінації та расизму [2, 3].

Толерантність - корисна якість для кожної людини, що знадобитися скрізь: і в лікарні, і в громадському транспорті, і на практичних заняттях. В Україні мешкають представники багатьох народів і націй: толерантність у відносинах між народами необхідна, тому що терпіння, розуміння, довіра є важливими умовами спілкування. З людиною, яка приємна у спілкуванні, ввічлива, терпима до іншої точки зору, інші люди прагнуть до спілкування, адже завжди приємно поговорити саме з тією людиною, яка незалежно від того, якої ви статі, віку, кольору шкіри знайде з вами спільну мову і буде поважати ваші інтереси [4].



ЛІТЕРАТУРА

1. http://www.un.org

2. Дробижева Л.М. Проблемы этнической толерантности в условиях роста этнического самосознания народов Российской Федерации / Л.М. Дробижева // Толерантность в общественном сознании России.- М. : Центр общечеловеческих ценностей, 1998.

3. Reardon B.A. Tolerance - The Threshold of Peace. - N-Y. : The Teacher's Library, 2001.

4. Nicholson P. Toleration as a Moral Ideal // J.Horton, S.Mendus, eds. Methuen. Aspects of Tolerance. - 1985.

Маракушина Е.А., Паламарчук В.В.

ХНМУ



ЭТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ СУРРОГАТНОГО МАТЕРИНСТВА

На протяжении всей истории существования человечества одной из главных целей брака считаются дети. Именно с их рождением и воспитанием связаны наши мечты, заботы и надежды. Но не всем дано ощутить радость отцовства и материнства, так как в соответствии с медицинской статистикой 20 % всех супружеских пар не обладают естественной способностью к рождению детей.

С медицинской точки зрения суррогатное материнство является одним из наиболее эффективных способов преодоления неспособности к деторождению. Вместе с тем, это самый спорный в этическом плане метод вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ). И в разных государствах по-разному решается вопрос, связанный с применением этого метода.

Противники суррогатного материнства считают, что оно превращает детей в подобие товара, создавая ситуацию, в которой богатые люди смогут нанимать женщин для вынашивания своих потомков; они утверждают также, что материнство становится при этом договорной работой, поэтому стремление к выгоде может возобладать здесь над соображениями пользы для договаривающихся сторон.

Существуют также опасения, что некоторых суррогатных матерей может психологически травмировать необходимость отдать "своего" ребенка после установления той связи с ним, которая создалась во время 9-месячной беременности и родов (даже если вначале женщине казалось, что она сможет расстаться с таким ребенком без особых переживаний). В первую очередь, к противникам суррогатного материнства относится церковь, которая считает, что его реализация влечет за собой пренебрежение глубочайшей эмоциональной связью, которая устанавливается между матерью и младенцем во время беременности.