Почвенное направление в русской поэзии второй половины XX века - типология и эволюция

"Почвенное" направление возникло не случайно. Это сообщество поэтов сложилось на определенном этапе развития жизни и литературы. В основе "почвенной" идеологии и культуры лежали социальные причины: противоречивая действительность, в которой было и духовное подвижничество, и процесс не только физического разрушения российской деревни, но и нравственного опустошения народа; процесс, ставший следствием трагических событий нашего века, падающего в страшную бездну между цивилизацией и культурой, между природой и цивилизацией. Трагический раскол ( с одной стороны основная масса народа, живущего в провинции, с другой централизованная власть) А. Солженицын назвал "Великой Русской Катастрофой": "Расслоение русских как бы на две разные нации: огромный провинциальнодеревенский массив и совсем на него не похожая, иначе мыслящая столичная малочисленность с западной культурой." (609,С. 699).

Поэтам-"почвенникам" всегда были близки хрестоматийные строки Некрасова:

Пускай нам говорит изменчивая мода,

Что тема старая "страдания народа",

И что поэзия забыть ее должна, -

Не верьте, юноши! не стареет она. ("Элегия")

Причины бед и мучений народных "почвенникам" были известны, но смысл их был ясен не до конца. Поэты этого направления сумели передать в своей лирике и мироощущение той части народа (бывших крестьян, рабочих, интеллигентов первого, второго поколений), которая "оторвалась от деревни, но не пришла к городу". Они увидели здесь не просто издержки урбанизации, но продолжение трагического процесса "раскрестьянивания", теперь уже на новом его этапе. "Народ находится не только в материальной, но и духовной нищете", с болью говорят "почвенные" лирики. И усиление публицистичности в 80-е годы, характерное для всей нашей поэзии и всей литературы, в их творчестве имеет конкретное исходное начало. "Равнодушие горожанина к "колхознику", столичного жителя к "провинциалу" эти внешние приметы чудовищного разрыва между деревней и городом (вместо обещанного "стирания граней"), превращения русской провинции в безысходное, горькое захолустье не могли не отпечататься и на литературной жизни...В невероятно емком образе Окраины (А. Передреев) воплотились и судьба России, сдвинувшейся с места, но так и не достигшей обетованного града, и судьба русской поэзии..." (862 ,С.

10). В 1891 году Иван Бунин написал стихотворение "Родина", в котором рассказал о типичном сюжете из русской жизни:

Они глумятся над тобою,

Они, о родина, корят Тебя твоею простотою, Убогим видом черных хат...

Так сын, спокойный и нахальный,

Стыдится матери своей Усталой, робкой и печальной Средь городских его друзей,

Глядит с улыбкой состраданья

На ту, кто сотни верст брела И для него, ко дню свиданья, Последний грошик берегла.

Этот сюжет повторился и в ХХ веке...

Не только равнодушие, но и высокомерие по отношению к провинциальной России, игнорирование ее интересов главная причина неудач всех реформ в России, начинаемых "сверху". Но проблема не ограничивалась "маргинальной" оппозицией: "город деревня". Наиболее талантливые поэты "почвенного" направления никогда не стремились противопоставить город и деревню, их поиски были устремлены не в прошлое или будущее, а к современности и к вечности, так как именно вечные, духовные начала определили (и определяют до сих пор) историческую судьбу народа: "Здесь русский дух в веках произошел. И ничего на ней не происходит." (Н. Рубцов). Историзм "почвенников" особый он выражен в понимании хода истории как единого в своей вечности бытия.

Виднейшие поэты-"почвенники" (корнями их лирика уходит в "почву") Н. Рубцов и Ю. Кузнецов благодаря своему таланту вышли за рамки направления (подобно Блоку, Маяковскому, Есенину). Их волновали те же проблемы, но они пошли дальше: органично совместив фольклорные и классические традиции, они в лучших своих произведениях новаторски переосмыслили опыт своих предшественников. 1

Рубеж конца 60-х начала 70-х верхняя точка эволюции направления ( лучшие произведения Н. Рубцова, Ю. Кузнецова, А. Прасолова, Н. Тряпкина, А. Передреева и других "почвенников" были созданы в этот период), затем начался постепенный спад, обусловленный и социальными, и биографическими причинами (гибель одних, вынужденное молчание других). Если на "почвенников" старшего возраста распространялось влияние крестьянской лирики: на Н. Рубцова и А. Передреева С. Есенина, на О. Фокину Н. Некрасова, на Н. Тряпкина их продолжателей А. Прокофьева и Н. Рыленкова, на В. Коротаева А. Яшина, то поэзия С. Чухина, В. Лапшина, О. Кочеткова, А. Шадринова была освещена "рубцовской звездой полевою".

Сквозные темы "почвенной" лирики темы земли и России.

Общий мотив "умирания" деревни, периодическое "возвращение" в нее, чувство вины перед покинутой "родной стороной" (здесь корни противоречивости и даже раздвоенности характера лирического героя в "почвенной" поэзии), единое "чувство земли", кровная, "смертная" связь с ней соединяются с мотивами опустошенного дома и храма как символов разрушенной России. Общий мотив сиротства у одних (А. Прасолов, О. Фокина и др.) был связан с личными жизненными коллизиями ("поколение "безотцовщины"), у других приобрел общенациональный (Н. Рубцов) и даже вселенский (Ю. Кузнецов) смысл. Близок этим лирикам и мотив неопределенной, необъяснимой тоски, свойственный русской лирике Х1Х ХХ веков ( от Лермонтова до Есенина и Рубцова).

Трагическое мироощущение народа ( если брать "почвенников") отразилось с наибольшей полнотой и художественной выразительностью в творчестве Н. Рубцова и Ю. Кузнецова. Объясняется это не только более верным и точным по сравнению с другими представителями направления пониманием поэтами своей эпохи, но и глубинным постижением образной системы народного поэтического творчества. Особое внимание поэтов "почвенного" направления к народным истокам, к фольклору и мифу определено не только социальными и биографическими причинами, но и развитием самой художественной литературы как искусства слова. "Почвенная" поэзия и "деревенская" проза это различные стороны одного явления: драматического возвращения к классическим традициям, поиска духовной основы. И противопоставлять традиции русской классической письменной литературы и традиции фольклора нельзя, так как именно поэтическое творчество народа лежит в основе классической литературы. Но именно поэты "почвенного" направления как продолжатели "крестьянской" традиции (Н. Рубцов, А. Прасолов, Б. Примеров, Н. Тряпкин, О. Фокина, Ю. Кузнецов, И. Лысцов, В. Артемов, В. Лапшин и др.) наиболее последовательно обращались к русскому фольклору, к славянской и мировой мифологии. Одним удалось достичь больших успехов на этом пути (Н. Рубцов, Ю. Кузнецов), другим меньших, но их ориентация на народное мировоззрение, в основе своей крестьянское, всегда была главной в их идейно-эстетических исканиях.

Стремление “соединиться с народной почвой” (Ф Достоевский) проявило себя в виде протеста против отчуждения как реакция на маргинализацию крестьянства (более того большинства народа) в России. Все это явилось следствием общемирового процесса развития цивилизации. “Почвенники” стремились сохранить особый тип мышления и культуры со своей системой ценностей (с крестьянскими поэтами прошлого, например, с Н. Клюевым, у поэтов-“почвенников” общие символы-знаки традиционных национальных ценностей). Но механическое обращение к фольклору и мифу это еще не почвенничество. У виднейших поэтов-“почвенников” преобладал мировоззренческий тип фольклоризма, позволявший видеть вечное и в прошлом, и в настоящем.

Фольклор и мифология для "почвенников" не только "строительный материал" , но и важная часть их собственного мировоззрения. Фольклоризм и мифологизм (различного типа) и воссоздание народных идеалов показатели народности их поэзии. Творчество "почвенников" восходит к разным направлениям фольклорной традиции: песенной у Н. Рубцова, мифологической у Ю. Кузнецова, песенно-сказовой у Н. Тряпкина, частушечной у О. Фокиной, разговорной у С. Викулова и т.п. Жанровые богатства фольклора использовались этими поэтами наиболее полно. Это и песни, и частушки, былины, сказания, баллады, но определяющими жанрами стали песня и элегия (жанр уже литературного происхождения), точнее, их своеобразный синтез. Для "почвенных" поэтов русская песня была осуществлением "того хорового начала", на которое в свое время "думали опереть русскую общественность славянофилы". (634,С. 31). В жанр элегии, которому более свойственна стилистика медитаций и минорная интонация, поэты внесли элементы песни, баллады и даже оды (в этом случае в жанровом образовании просматривается одна из форм патриотической декларации). Общий полемический подтекст, эволюционировавший позднее в открытую публицистичность и сатирическую направленность содержания, был представлен соответствующими жанрами. Менее употребительными у поэтов "почвенного" направления были жанры дружественного послания и любовной миниатюры.

Любовная лирика в "чистом" виде в их поэзии не занимает значительного места. "Почвенники" относятся к любви, к семье как к тайне и как к таинству. Может быть, здесь наблюдаются отголоски православной традиции, в которой наиважнейшей ценностью в земной жизни является семья. Исключительная фигура в этом ряду мать. Образ матери один из центральных и эмоционально напряженных во всей "почвенной" поэзии и шире литературы, напрямую связанный с мотивом сиротства.

Главная черта пейзажной лирики у поэтов-"почвенников" то "таинственное единство, благодаря которому совершенно очевидным становится, что образы русской природы, деревни и, с другой стороны, внутреннее состояние русской души это фактически одно и то же..." (839,С. 40). Эта особенность всей "созерцательной" классической русской поэзии Х1Х ХХ веков, и не только ее "крестьянской" линии.

В жанрово-стилевом отношении и в более узком (поэтика) поэты направления были ориентированы на фольклор и мифологию наполовину вынужденно: из-за невозможности говорить открыто они использовали "эзопов" язык, в частности, богатые в этом отношении иносказательные возможности образной символики.

Поэты "почвенники" выработали свою систему семантических и ассоциативных связей, метафорических оборотов с заданной лексикой, тоникой; схожую образную систему (если брать так называемое "ядро"), свой образно-символический ряд. При этом их поэзия не выходит за традиционные рамки "классики" Х1Х ХХ веков (сходные интонации, ритм, традиционные размеры, преобладание универсального жанра лирического стихотворения как наиболее субъективного реализация "темы души"(Н. Рубцов)).

Приметами их стиля стали типично фольклорный принцип олицетворения, контрастность образов; символизация, ставшая основным способом художественного выражения только у Н. Рубцова и Ю. Кузнецова. Но символика для них не только и не столько своеобразный "эзопов язык", по "тропинкам междустрочий" которого шел читатель; сама по себе эта символика, уходящая в глубь веков, "безошибочно воздействует на любого русского человека, будь он самый закоренелый урбанист и городской житель, воздействует независимо от политических, философских и даже религиозных убеждений людей, от всего вообще, надо только быть русским духовно." (839,С. 43). В то же время нельзя здесь говорить о какой-либо национальной ограниченности их творчества. Само обращение к фольклору и мифу предполагает вхождение в систему образов мировой литературы. Этот язык во многом универсален (см. работы М.Эпштейна, М. Маковского и др.), в научной литературе для обозначения этого явления используется понятие "интертекст", но применительно к фольклорно-мифологическому содержанию было бы вернее сказать"пра-язык". Не случайно Ю. Кузнецов с большим успехом работает как переводчик с самых разных, в том числе европейских языков. Исследователи (Т. Очирова, Г. Малышева, В.Дементьев) отмечают высокое качество перевода, глубокое проникновение в суть той или иной национальной поэзии. Известно, что и Н. Рубцов делал переводы, в частности, стихотворений классика осетинской литературы Хазби Дзаболова, а поэзию самого Н. Рубцова знают и любят не только в славянских странах Европы, но и в Германии, Китае, Корее, Латинской Америке, Японии и даже в Африке.

К сожалению, другие лирики этого направления (Н. Тряпкин, О. Фокина) шли по поверхности, используя внешне выигрышные языковые формы (например, диалектизмы, уменьшительно-ласкательные суффиксы и т.п.), часто опускаясь до стилизации. Отрицательными свойствами их лирики стали разностильность, пестрота образов, перегруженность бытовыми деталями (Н. Тряпкин, С. Викулов).

Приметой времени стал все возрастающий интерес к православию и к христианству вообще, особенно к их духовнонравственному наследию. И это понятно литература сейчас стремится возродить народные идеалы в их первозданности и полноте. Поэты "почвенного" направления одними из первых, задолго до 1988 года, обращались к этому кладезю мудрости и не в последнюю очередь потому, что лучше других освоили фольклор. Не случайны почти полные совпадения в высказываниях прозаиков-"деревенщиков" и поэтов-"почвенников": "Я буду рад и тому, если заметится, что моя проза есть мировоззрение православного человека" (Распутин В.(888,С. 3)); "Важнее, наверное, другое: я сохранил психологию православного человека." (Кузнецов Ю.(798,С. 11)). Пытаясь воспроизвести народное мировосприятие, "почвенники" "естественно, включают в него и фрагменты христианского мировидения. Надо сказать, правда, что даже у самых лучших из деревенщиков христианское понимание бытия выражено настолько нечетко, что сплошь и рядом оно переходит во чтото иное..." (664,С. 17): в смесь язычества и христианства, например, или другие подобные "смеси". Как и в девятнадцатом веке, в веке двадцатом "почвенничество было искушением своеобразного христианского натурализма и вместе с тем благоговением русского мессианства, углубившим аналогичные идеи предыдущей эпохи... "Надо вернуться к народу, к его правде, к его нерастраченным силам, к "почве" вот постоянный мотив у Достоевского". (Зеньковский В.(574,С. 344)). Поэты этого направления были не столько "почвенниками", сколько "ищущими почву", стремящимися воссоздать утраченное, отсюда романтический характер их восприятия жизни: "Может, Россия и существует только в неистовой нашей любви к ней? Может, наша верность и любовь ко всему родному и есть сама Русь, Россия? Ведь нельзя же не признать, если взглянуть строго, что той Руси, которая существовала исторически, ныне уже, как ни желай и как ни жалей, нету!.. А может, она все же есть и ныне такая, какой была, только нами пока не увиденная..." (570,С. 281).

Художественный метод у данного направления синтетический: синтез реалистических и романтических тенденций (соединение познавательного(реализм) и оценочного(романтизм) принципов); но направление все же тяготеет к романтическому типу художественного содержания в силу невозможности реализации "почвеннических" идеалов в реальной действительности. Литература 60-х 80-х годов, "почвенная" поэзия в том числе, выполняла не свойственные ей идеологические (причем оппозиционые власти) функции. К сожалению, полной свободы слова в России не удалось добиться и в 90-х годах. Характерный для "почвенников" мифологизм мышления приобрел в это время ярко выраженный социальный характер.

Поэты направления всегда относились к России, к народу, к деревне, к "почве" как к святыням, они почти обожествляли их:

Неподвижно стояли деревья,

И ромашки белели во мгле

И казалась мне эта деревня

Чем-то самым святым на земле. (Н. Рубцов)

Но в этом, к сожалению, и уязвимость данного направления: поэты, в определенной степени возрождавшие традиции славянофильства и почвенничества Х1Х века, из-за ограниченности духовной составляющей (поверхностное знание Православия) пришли к печальному результату: "почвенная" поэзия, слишком сильно приросшая сердцем к деревне, к тонкому и ранимому почвенному слою, в то время, когда зашаталась вся земля, лишилась опоры и стала фактом истории литературы..

Однако несомненная ее заслуга в том, что она говорила правду о народной трагедии, стремилась сохранить национальные этикоэстетические ценности. Опосредованно она связана с крестьянским мировоззрением и творчеством, сформировавшим облик народа, его идеалы, язык, характер, который, несмотря на все потрясения, в своей основе остался неизменным. Творчеству поэтов этого направления, ограниченного временными рамками 60-х 80-х годов ХХ века, присуща внутренняя завершенность и цельность. Они объединены не столько своим "деревенским" происхождением, сколько приверженностью к теме и выбором духовно-нравственных и философских традиций, близким к фольклорному мировосприятием, определенной жанрово-стилевой тенденцией и преобладанием классических форм стиха. "Почвенная" поэзия в лице лучших своих представителей стала прямым продолжением не только "новокрестьянской" лирики, но и традиций русской поэтической классики.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Художественные тексты

1. Айги Г. Здесь. М., 1991.280 с.

2. Альманах "Поэзия". М., 1991.№ 59.

3. Анчаров М. Звук шагов. М., 1992.302 с.

4. Арабов Ю. Автостоп. М., 1991. 78 с.

5. Артемов В. Светлый всадник. М., 1989. 127 с.

6. Ахмадулина Б. Гряда камней. М., 1995. 397 с.

7. Балашов Э. Око. М., 1992. 319 с.

8. Бальмонт К.Д. Избранное. М., 1989.591 с.

9. Бардодым А. Прорваться за грань. М., 1993.79 с.

10. Башлачев А. Посошок. Л., 1990. 78 с.

11. Башлачев А. Стихотворения. Архангельск, 1991.

12. Белов В.И. Повести и рассказы. М., 1980.604 с.

13. Беляев Л. Цепочка журавлей. Архангельск, 1989.95с.

14. Блок А.А. Собрание соч. в 6 т Т. 5. М., 1971.558с.

15. Боков В. Яр-хмель. М., 1958.208 с.

16. Боков В. Стою на своем. М., 1992. 271 с.

17. Британишский В. Пути сообщения. М., 1966.115 с.

18. Бродский И.А. Форма времени. Минск, 1992. Т. 1. 471 с.

19. Бродский И.А. Сочинения в 4-х т. СПб.,1992-1996.

20. Бурлакова Л. Всю вселенную видно с креста. Ульяновск, 1993.221 с.

21. Васильева И. Отражения: Стихотворения. М., 1992. 31 с.

22. Вернуться в Россию стихами: 200 поэтов рус. эмиграции: Антология. М., 1995. 687 с.

23. Визбор Ю. Я сердце оставил в синих горах. М., 1989. 590 с.

24. Викулов С. Полюшко-поле. Вологда, 1958.135 с.

25. Викулов С. Разговоры-разговоры. М., 1985.159 с.

26. Викулов С. Избр. произведения в 2-х тт. М., 1982.

27. Викулов С. Святая простота. М., 1993. 7 с.

28. Вишневский В. Спасибо мне, что есть я у тебя. М., 1992. 318с.

29. Вознесенский А.А. Собр. соч. в 3-х тт. М., 1984. Т. 2.543 с.

30. Вознесенский А.А. Аксиома самоиска. М., 1990. 561с.

31. Вознесенский А. Стихотворения. М., 1991. 173 с.

32. Вознесенский А.А. Гадание по книге. М., 1994. 272с.

33. Высоцкий В.С. Избранное. М., 1988. 508 с.

34. Галич А. Я верил в чудо. М., 1991. 239 с.

35. Гандлевский С. Праздник. СПб., 1995. 108 с.

36. Голубиная книга: рус. нар. духовные стихи Х1 Х1Х в.в. М., 1991. 351 с.

37. Горбовский Г. Поиски тепла. Л., 1960.83 с

38. Горбовский Г. Тишина. Л., 1968.111 с

39. Горбовский Г. Стихотворения. Л., 1975.240 с

40. Горбовский Г. Видения на холмах. М., 1977. 127 с.

41. Горбовский Г. Отражения. Л., 1986. 261 с.

42. Горбовский Г. Сижу на нарах. СПб., 1992.207 с.

43. Глазков Н. Избранное. М., 1989. 540 с.

44. Глушкова Т. Стихотворения. М., 1992.384 с.

45. День поэзии. М., 1966.328 с.

46. День поэзии. Л., 1976. 351 с.

47. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 1985.511с.

48. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. М., 1988.350 с.

49. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Избранные страницы. - М., 1989.557 с.

50. Дрофенко С. Стихотворения. М., 1985.159 с.

51. Дружининский Н. Каемка времени. Архангельск, 1989. 95 с.

52. Друнина Ю.В. Судный час. Посмертная книга. М., 1993. 296 с.

53. Дудин М. Грешные рифмы. СПб., 1992. 158 с.

54. Евтушенко Е.А. Избр. произведения в 2-х тт.Т. 2. М., 1975. -

55. Евтушенко Е.А. Избр. произведения в 2-х тт. Т. 1. М., 1980.-

56. Евтушенко Е.А. Стихотворения и поэмы. М., 1990.190с

57. Евтушенко Е. Мое самое самое. М., 1995. 639 с.

58. Езда в остров любви: Рус. куртуазная муза. М., 1993. 382 с.

59. Еременко А. Добавление к сопромату. М., 1990. 29с.

60. Еременко А. Стихи. М., 1991. 143 с.

61. Есенин С.А. Стихотворения; Поэмы. М., 1982.479 с.

62. Есенин С.А. Сочинения. М., 1994.

63. Жданов И. Портрет. М., 1982.64 с.

64. Жданов И. Неразменное небо. М., 1990.71 с.

65. Жданов И. Место земли. М., 1991. 107 с.

66. Жигулин А. Прозрачные дни. М., 1970 71 с.

67. Жигулин А. Стихотворения. М., 1976.222 с.

68. Жигулин А. Жизнь, нечаянная радость. М., 1980.287с.

69. Жигулин А. Летящие дни. М., 1989.414 с.

70. Жуковский В.А. Собр. соч. в 4 т, Т. 1. Л., 1959.480 с.

71. Заболоцкий Н. Избранные сочинения. М., 1991. 430с.72. За северным перевалом. Вып. 1. Великий Устюг, 1993.87 с.

73. Золотцев С. Прощеное воскресенье. СПб., 1992. 63с.

74. Иванов В.И. Стихотворения и поэмы. Л., 1976. 559с.

75. И будет вечен вольный труд... Стихи русских поэтов о Родине. - М., 1988.464 с.

76. Иларион. Слово о Законе и Благодати. М., 1994. 143с.

77. Иртеньев И. Попытка к тексту. М., 1989.47 с.

78. Иртеньев И. Елка в Кремле. М., 1991.30 с.

79. Исаковский М. Стихи и песни. М., 1957.383 с.

80. Искренко Н. Или. М., 1991. 110 с.

81. Испольнов А. Мед великанов. М., 1981. 94 с.

82. Испольнов А. Готовься жить. М., 1988. 108 с.

83. Казакевич В. "Кто назовет меня братом?" М., 1987. 108 с.

84. Казанцев В. Свободный полет. М., 1983.144 с.

85. Кальпиди В. Стихотворения. Пермь, 1993. 103 с.

86. Карабчиевский Ю. Прощание с друзьями. М., 1992.96с.

87. Карташева Н. Чистый образ. М., 1993.

88. Кедров К. Компьютер любви. М., 1990. 174 с.

89. Кенжеев Б. Стихотворения. М., 1995. 254 с.

90. Кибиров Т. Сантименты. Восемь книг. Белгород, 1994. 382 с.

91. Клюев Н. Стихотворения и поэмы. Л., 1977.560 с.

92. Клюев Н.А. Избранное. М., 1981. 269 с.

93. Клюев Н.А. Стихотворения и поэмы. Архангельск, 1986. 254с.

94. Клюев Н. Песнослов. Петрозаводск, 1990. 255 с.

95. Клюев Н. Стихотворения. М., 1991. 350 с.

96. Коржавин Н. Время дано. М., 1992. 319 с.

97. Корнилов В. Избранное. М., 1991. 350 с.

98. Коротаев В.В. Экзамен. Вологда, 1962.79 с.

99. Коротаев В.В. Мир, который люблю. Архангельск; Вологда, 1965.79 с.

100. Коротаев В.В. Жребий. М., 1969.94 с.

101. Коротаев В.В. Липовица. Архангельск, 1969.95 с.

102. Коротаев В.В. Мальчишки из далеких деревень. М., 1969.87 с.

103. Коротаев В.В. Славянка. М., 1972.112 с.

104. Коротаев В.В. Стихи и поэмы. Вологда, 1972.128 с.

105. Коротаев В.В. Солнечная сторона. М., 1975.158 с.

106. Коротаев В.В. Притяжение. Вологда, 1976.128 с.

107. Коротаев В.В. Чаша. М., 1978.255 с.

108. Коротаев В.В. Перекаты. Архангельск; Вологда, 1980.159 с.

109. Коротаев В.В. Пока звезда не закатилась. М., 1982.174 с.

110. Коротаев В.В. Прекрасно однажды в России родиться. - Архангельск; Вологда, 1982.109 с.

111. Коротаев В.В. Караульная сопка. М., 1984.159 с.

112. Коротаев В.В. Вечный костер. М., 1984.303 с.

113. Коротаев В.В. Третий гудок. М., 1987.158 с.

114. Коротаев В.В. Святыня. Архангельск; Вологда, 1988.238 с.

115. Коротаев В.В. Единство. М., 1991. 111 с.

116. Котенко Н. Воспоминания о России. М., 1993.94 с.

117. Котюков Л. В змеиных зеркалах. М., 1993.279 с.

118. Кочетков О. Время настало. М., 1987.32 с.

119. Кочетков О. Покатилась подкова. М., 1991.137 с.

120. Кочетков О. Ныне и присно. М., 1991. 63 с.

121. Красная книга маркизы. Венок на могилу всемирной литературы: Орден куртуазных маньеристов. М., 1995. 303 с.

122. Кривулин В. Обращение. Л., 1990. 62 с.

123. Кривулин В. Концерт по заявкам. СПб., 1993. 96 с.

124. Кублановский Ю. Чужбинное. М., 1993.416 с.

125. Кузнецов В.Н. Чувство земли. М.;Л., 1962.94 с.

126. Кузнецов В.Н. Век. СПб., 1992. 157 с.

127. Кузнецов Ю.П. Гроза. Краснодар, 1966. 79 с.

128. Кузнецов Ю.П. Во мне и рядом даль. М., 1974.111с.

129. Кузнецов Ю.П. Край света за первым углом. М., 1976. 142с.

130. Кузнецов Ю.П. Стихи. М., 1978. 222 с.

131. Кузнецов Ю.П. Выходя на дорогу душа оглянулась. М., 1978. 110 с.

132. Кузнецов Ю.П. Отпущу свою душу на волю. М., 1981. 95 с.

133. Кузнецов Ю.П. Русский узел. М., 1983. 223 с.

134. Кузнецов Ю.П. Ни рано ни поздно. М., 1985. 96 с.

135. Кузнецов Ю.П. Душа верна неведомым пределам. М., 1986. -70 с.

136. Кузнецов Ю.П. Золотая гора. М., 1989. 316 с.

137. Кузнецов Ю.П. Стихотворения и поэмы. М., 1989. 205 с.

138. Кузнецов Ю.П. После вечного боя. М., 1989. 109 с.

139. Кузнецов Ю.П. Пересаженные цветы. М., 1990.517 с.

140. Кузнецов Ю.П. Стихотворения и поэмы. М., 1990. 350 с.

141. Кузнецов Ю.П. Стихотворения. М., 1990.351 с.

142. Кузнецов Ю.П. Избранное. М., 1990. 397 с.

143. Кузнецов Ю.П. Ожидая небесного знака. М., 1992.363 с.

144. Кузнецов Ю.П. До свиданья! Встретимся в тюрьме. М., 1997.

145. Куняев С. Стихотворения. М., 1986.349 с.

146. Куняев С. Высшая воля. Стихи смутного времени, 1988-1992. - М., 1992. 101 с.

147. Куняев С. Сквозь слезы на глазах. Избранные стихи (1956- 1996) из двенадцати книг. М., 1996.347 с.

148. Курдаков Е. Словно белый рассвет. М., 1991. 132с.

149. Кушнер А. Живая изгородь. Л., 1988. 142 с.

150. Кушнер А. На сумрачной звезде. СПб., 1994. 102 с.

151. Лапшин В. Поздняя весна. М., 1985.78 с.

152. Левитанский Ю. Годы. М., 1987. 348 с.

153. Левитанский Ю. Белые стихи. М., 1991. 109 с.

154. Левитанский Ю. Меж двух небес. М., 1996.

155. Лермонтов М.Ю. Избранное. М., 1982.447 с.

156. Липкин С. Перед заходом солнца. Москва-Париж-Нью-Йорк., 1995. 142 с.

157. Лирические народные песни. М., 1955.440 с.

158. Лиснянская И. Стихотворения. М., 1991.239 с.

159. Лучшие стихи года. М., 1991.238 с.

160. Лысцов И. Белые хлебы. М., 1986.207 с.

161. Любимый шут принцессы Грезы. М., 1992.132 с.

162. Маяковский В.В. Полн. собр. соч. в 12т., т. 2. М., 1939.682 с.

163. Маяковский В.В. Полн. собр. соч. в 12 т., Т. 3. М., 1940.465 с.

164. Межиров А. Избранное. М., 1989. 575 с.

165. Мелехин П. Моими глазами. М., 1966.108 с.

166. Минералов Ю.И. Красный иноходец. Киев, 1995.62 с.

167. Мирошниченко А. А потому что сердцу больно. М., 1993.92с.

168. Мориц Ю. В логове голоса. М., 1990. 397 с.

169. Мы дети страшных лет России. М., 1991.416 с.

170. Наполним музыкой сердца. Антология авторской песни. М., 1989. 251 с.

171. Нет хода нам назад: 33 моск. барда. М., 1991. 191с.

172. Николаева О. На корабле зимы. М., 1986. 140 с.

173. Окуджава Б. Посвящается вам. М., 1988. 143 с.

174. Орлов С.С. Собр. соч. в 3-х тт. М., 1979.

175. Орлов С. Избранное. М., 1988. 654 с.

176. Охапкин О. Пылающая купина. Л., 1990. 61 с.

177. Парпара А. Противоборство и потрясение. М., 1991. 236 с.

178. Парщиков А. Фигуры интуиции. М., 1989.96 с.

179. Пастернак Б.Л. Собр. соч. в 5-ти тт. М., 1989-1992.

180. Передреев А.К. Судьба. М., 1964.61 с.

181. Передреев А.К. Равнина. М., 1971.88 с.

182. Передреев А.К. Возвращение. М., 1972.96 с.

183. Передреев А.К. Стихотворения. М., 1986.157 с.

184. Передреев А.К. Любовь на окраине. М., 1988.157 с.

185. Лебедь у дороги. М., 1990. 443 с.

186. Передреев А.К. Стихи (День русской поэзии). М., 1992.172с. 878 с.

187. Платонов А.П. Избранные произведения, т. 1-2. М., 1983. -

188. Пленники Афродиты: Альбом галантной лирики поэтов Ордена куртуазного маньеризма. Н.Новгород, 1992. 110 с.

189. Полный сб. текстов Аквариума и Б.Г. М., 1993.

190. Пошехонов А. Причастность. Вологда, 1993.128 с.

191. Поэзия Х1Х начала ХХ века. М., 1984.480 с.

192. Прасолов А.Т. День и ночь. Воронеж, 1966.88 с.

193. Прасолов А.Т. Лирика. М., 1966.64 с.

194. Прасолов А.Т. Земля и зенит. Воронеж, 1968.72 с.

195. Прасолов А.Т. Во имя твое. Воронеж, 1971.120 с.

196. Прасолов А.Т. Стихотворения. М., 1978.188 с.

197. Прасолов А.Т. Стихотворения. М., 1983.160 с.

198. Прасолов А.Т. Стихотворения. М., 1988.240 с.

199. Пригов Д.А. Слезы геральдической души. М., 1990.36 с.

200. Пригов Д.А. Явление стиха после его смерти. М., 1995. 107 с.

201. Примеров Б. Поющее лето. М., 1970.32 с.

202. Примеров Б. Вечерние луга. М., 1983.142 с.

203. Прокофьев А. Приглашение к путешествию. Л., 1960.290 с.

204. Пушкин А.С. Полн. собр. соч. в 10-ти тт. Т. 7.М., 1958.765 с.

205. Реброва Т. Прощеное воскресенье. М., 1992. 172 с.

206. Рейн Е. Избранное. Москва-Париж-Нью-Йорк, 1993. 299 с.

207. Рождественский Р. Самые мои стихи. М., 1995. 103с.

208. Романов А. Признание друзьям. Вологда, 1956.64 с.

209. Романов А. Сыновья любовь. Вологда, 1961.88 с.

210. Романов А. Избранное. М., 1990. 510 с.

211. Рубцов Н.М. Лирика. Архангельск, 1965.40 с.

212. Рубцов Н.М. Звезда полей. М., 1967.110 с.

213. Рубцов Н.М. Душа хранит. Архангельск, 1969.95 с.

214. Рубцов Н.М. Сосен шум. М., 1970.86 с.

215. Рубцов Н.М. Зеленые цветы. М., 1971.143 с.

216. Рубцов Н.М. Последний пароход. М., 1973. 142 с.

217. Рубцов Н.М. Избранная лирика. Вологда, 1974. 148с.

218. Рубцов Н.М. Подорожники. М., 1976. 302 с.

219. Рубцов Н.М. Стихотворения. М., 1977. 239 с.

220. Рубцов Н.М. Избранная лирика. Архангельск, 1977. 159 с.

221. Рубцов Н.М. Всей моей любовью и тоской. Архангельск, 1978. 78 с.

222. Рубцов Н.М. Избранное. М., 1982. 319 с.

223. Рубцов Н.М. Стихотворения. М., 1983. 172 с.

224. Рубцов Н.М. Лирика. М., 1984. 294 с.

225. Рубцов Н.М. Посвящение другу. Л., 1984. 254 с.

226. Рубцов Н.М. Подорожники. М., 1985.319 с.

227. Рубцов Н.М. Звезда полей. Рига, 1985. 110 с.

228. Рубцов Н.М. Стихотворения. Архангельск, 1985.191с.

229. Рубцов Н.М. Стихи. М., 1986. 341 с.

230. Рубцов Н.М. Стихи. М., 1988. 63 с.

231. Рубцов Н.М. Видения на холме. М., 1990.396 с.

232. Рубцов Н.М. Россия, Русь! Храни себя, храни. Вологда, 1991. 447 с.

234. Рубцов Н.М. Мурманский стан. Мурманск, 1991. 11с.

235. Рубцов Н.М. Россия, Русь! Храни себя... М., 1992.383 с.

236. Рубцов Н.М. Видения на холме. Новомосковск, 1992. 105 с.

237. Рубцов Н.М. Русский огонек. Вологда, 1994.425 с.

238. Русская народная поэзия. Лирическая поэзия. Л., 1984.584 с.

239. Русская поэзия Х1Х начала ХХ в.в. М., 1987.863с.

240. Русская советская поэзия: Хрестоматия. Л., 1988. 590 с.

241. Русские песни. М.-Л., 1944. 255 с.

242. Ряшенцев Ю. Часы над переулком. М., 1972. 103 с.

243. Самойлов Д. Горсть. М., 1989. 173 с.

244. Сапгир Г. Избранные стихи. Москва-ПарижНью-Йорк, 1993.256 с.

245. Седакова О. Стихи. М., 1994. 382 с.

246. Сказки и песни Вологодской области. Вологда, 1955.271 с.

247. Слово рока: Рекшан, Макаревич, Гребенщиков, Соловьев, Башлачев, Цой, Науменко, Кинчев. СПБ., 1993.95 с.

248. Слуцкий Б. Стихи разных лет. Из неизданного. М., 1988. -271 с.

249. Смирнов В. Крыльцо. Смоленск, 1990.127 с.

250. Смирнов В. Языческая пляска. М., 1992. 302 с.

251. Смирнов В. Соловьиные стужи. Книга в журнале // Мол. гв. -1993. 4. С. 19, 54, 124.

252. Современная русская лирика (Вст. ст., составление А.И. Ашплатова; послесл. С.А. Золотцева). М., 1991.512 с.

253. Соколов В.Н. Утро в пути. М., 1953. 112 с.

254. Соколов В.Н. Трава под снегом. М., 1958. 163 с.

255. Соколов В.Н. Снег в сентябре. М., 1968.143 с.

256. Соколов В.Н. Новые времена. М., 1986. 126 с.

257. Соколов В.Н. Посещение. М., 1992. 111 с.

258. Соколов В.Н. Самые мои стихи. М., 1995. 100 с.

259. Сопин М. Обугленные веком. Вологда, 1995.238 с.

260. Стихи духовные. М., 1991. 333 с.

261. Ступин Г. Ясная моя судьба. М., 1987.144 с.

262. Тальков И. Монолог. М., 1992. 158 с.

263. Тарковский А. Стихотворения. М., 1991. 205 с.

264. Тарковский А. Благословенный свет. СПб., 1993. 367 с.

265. Тряпкин Н.И. Первая борозда. М., 1953.87 с.

266. Тряпкин Н.И. Белая ночь. Архангельск, 1956.64 с.

267. Тряпкин Н.И. Распевы. М., 1958.134 с.

268. Тряпкин Н.И. Перекрестки. М., 1962.152 с.

269. Тряпкин Н.И. Краснополье. М., 1962.152 с.

270. Тряпкин Н.И. Песни великих дождей. М., 1965.139с.

271. Тряпкин Н.И. Серебряные пруды. М., 1966.110 с.

272. Тряпкин Н.И. Летела гагара. М., 1967.31 с.

273. Тряпкин Н.И. Гнездо моих отцов. М., 1967.130 с.

274. Тряпкин Н.И. Избранная лирика. М., 1970. 32 с.

275. Тряпкин Н.И. Гуси-лебеди. М., 1971.308 с.

276. Тряпкин Н.И. Жнива. М., 1974.142 с.

277. Тряпкин Н.И. Вечерний звон. М., 1975.112 с.

278. Тряпкин Н.И. Заповедь. М., 1976.255 с.

279. Тряпкин Н.И. Стихотворения. М., 1977.384 с.

280. Тряпкин Н.И. Скрип моей колыбели. М., 1978.288 с.

281. Тряпкин Н.И. Избранное. М., 1980.255 с.

282. Тряпкин Н.И. Стихотворения. М., 1983.382 с.

283. Тряпкин Н.И. Избранное. М., 1984.560 с.

284. Тряпкин Н.И. Огненные ясли. М., 1985.174 с.

285. Тряпкин Н.И. Излуки. М., 1987.159 с.

286. Тряпкин Н.И. Разговор по душам. М., 1989.175 с.

287. Тряпкин Н.И. Стихотворения. М., 1989.431 с.

288. Тютчев Ф.И. Полное собрание стихотворений. Л., 1987.446с.

289. У северных широт. М., 1987.190 с.

290. Устинов В. Живица. Архангельск, 1971.63 с.

291. Устинов В. Звездная вечеря. М., 1989.176 с.

292. Фатьянов А. Это все Россия. Владимир, 1961.244 с.

293. Фирсов В. Березовый рассвет. М., 1959.95 с.

294. Фирсов В. Избр. произведения в 2-х тт. М., 1983.

295. Фокина О.А. Сыр-бор. М., 1963.126 с.

296. Фокина О.А. Реченька. Архангельск, 1965.96 с.

297. Фокина О.А. Аленушка. М., 1967.79 с.

298. Фокина О.А. Островок. М., 1969.64 с.

299. Фокина О.А. Самый светлый дом. М., 1971.128 с.

300. Фокина О.А. Избранная лирика. М., 1971.32 с.

301. Фокина О.А. Камешник. М., 1973.78 с.

302. Фокина О.А. Маков день. Архангельск, 1974.79 с.

303. Фокина О.А. От имени серпа. М., 1976.143 с.

304. Фокина О.А. Полудница. Архангельск, 1978.143 с.

305. Фокина О.А. Маков день. М., 1978.110 с.

306. Фокина О.А. Буду стеблем. М., 1979.206 с.

307. Фокина О.А. Речка Содонга. Архангельск, 1980.111с.

308. Фокина О.А. Памятка. Архангельск, 1983.125 с.

309. Фокина О.А. Три огонька. М., 1983.112 с.

310. Фокина О.А. Колесница. М., 1983.262 с.

311. Фокина О.А. Матица. Архангельск, 1987. 223 с.

312. Фокина О.А. За той за Тоймой. М., 1987.191 с.

313. Хлебников О. Железная дорога. Ижевск, 1989.

314. Чичибабин Б. Колокол. М., 1989. 271 с.

315. Чулков М.Д. Собрание разных песен. СПб., 1913.779с.

316. Чурбанова И. У меня своя Тоскана. Вологда, 1995.59 с.

317. Чухин С.В. Горница. Архангельск, 1968.17 с.

318. Чухин С.В. Дни покоя. М., 1973.32 с.

319. Чухин С.В. Дым разлуки. Архангельск, 1974.63 с.

320. Чухин С.В. Осенний перелет. Архангельск, 1979.80с.

321. Чухин С.В. Ноль часов. М., 1980.95 с.

322. Чухин С.В. Стихотворения. Архангельск, 1982.80 с.

323. Чухин С.В. Придорожные камни. Архангельск, 1988.190 с.

324. Чухонцев О. Стихотворения. М., 1989. 302 с.

325. Цой В. Стихи. Документы. Воспоминания. СПб., 1991. 366с.

326. Цыбин В. Медовуха. М., 1960.114 с.

327. Шадринов А. Далекий плач. Вологда, 1994.142 с.

328. Шаламов В. Колымские тетради (стихи 1937-1956). М., 1994. 286 с.

329. Шапошников В. Вохомский хоровод. М., 1970.80 с.

330. Шварц Е. Стихи. М., 1990. 118 с.

331. Юшин Е. Ржаная кровь. М., 1993. 124 с.

332. Яшин А.Я. По своей орбите. М., 1990.351 с.

Научная, научно-методическая и критическая литература; архивные материалы

333. Абрамов Ф. Чем живем-кормимся. Л., 1986. 528 с.

334. Абуашвили А. За строкой лирики. М., 1989. 208 с.

335. Агеносов В.В. Советский философский роман. М., 1989. 300с.

336. Агеносов В., Анкудинов К. Современные русские поэты. М.,1997. 112 с.

337. Адрианова-Перетц В.П. Очерки поэтического стиля Древней Руси. М.;Л., 1947. 188 с.

338. Азадовский К.М. Новокрестьянские поэты. Ставрополь, 1992. 48 с.

339. Азадовский М.К. Статьи о литературе и фольклоре. М.;Л., 1960. 547 с.

340. Акаткин В.М. Песня о человеке. Статьи о поэзии. Воронеж, 1986. 174 с.

341. Акаткин В. Живые письмена. Воронеж, 1996. 192 с.

342. Акимова Т.М. О поэтической природе народной лирической песни. Саратов, 1966. 170 с.

343. Андреева Л.В. Тема памяти в русской советской поэзии (1965-1985) Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Л., 1990. 162 с.

344. Анкудинов К., Бараков В. Юрий Кузнецов: Очерк творчества. Москва-Вологда, 1996. 104 с.

345. Аннинский Л.А. Локти и крылья. М., 1989. 315 с.

346. Архетипы в фольклоре и литературе. Кемерово, 1994. 91с.

347. Архив Лит. института им. А.М. Горького ( арх. 1354, оп. 1-В, св. 225). Материалы по творчеству Н.М. Рубцова.

348. Астафьева Л.А. Сюжет и стиль русских былин. М., 1993. -256 с.464 с.

349. Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избранные статьи. М., 1982. -

350. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово. М., 1988. 508 с.

351. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. М., 1994.

352. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т. 2. М.,1991. 377 с.

353. Баевский В.С. Давид Самойлов. М., 1986. 253 с.

354. Баевский В.С. История русской поэзии 1730-1980. Смоленск,1994. 301 с.

355. Базанов В.Г. Фольклор и русская поэзия начала ХХ века. Л.,1988. 310 с.

356. Банк Н.Г. Горбовский. Портрет современника. Л., 1987. 240с.

357. Барабаш Ю. О народности. М., 1970. 368 с.

358. Барлас В. Глазами поэзии. М., 1986. 286 с.

359. Барт Р. S/Z. М., 1994. 303 с.

360. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд. М.,1986. 445 с.

361. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986. -543 с.

362. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. в 13-ти тт. Т. 1. М., 1953. -

363. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. в 13-ти тт. Т. 5. М., 1953. -

364. Белинский В.Г. Взгляд на русскую литературу. М., 1982. -606 с.

365. Белков В Неодинокая звезда М 1989 48 с.

366. Белков В Повесть о Вологде Вологда 1991 95 с.

367. Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда, 1993. 96 с.

368. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. 528 с.

369. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990. 346 с.

370. Бетаки, Василий. Русская поэзия за тридцать лет (1956-1986). -США: "Антиквариат", 1987.

371. Библейская энциклопедия. Репринтное издание. М., 1990. -902 с.

372. Бирюков С. Зевгма: Русская поэзия от маньеризма до постмодернизма. М., 1994. 85 с.

373. Блок А.А. О литературе. М., 1980. 349 с.

374. Бобров А А Лирический субъект и характерные процессы в лирике 80-х годов Дисс на соиск учен степ канд филол наук М 1989 155 с

375. Бондаренко В.Г. Крах интеллигенции. М., 1995. 239с.

376. Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной поэзии и искусства. Т. 1. Русская народная поэзия. СПб., 1861. 643 с.

377. Буслаев Ф.И. О литературе. М., 1990. 512 с.

378. Бушмин А. Наука о литературе: суждения и споры. М., 1980. 334 с.

379. Вайль П., Генис А. 60-Е. Мир советского человека. М., 1996. 368 с.

380. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989. 406 с.

381. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. -Л., 1940. -

382. Виноградов В.В. Избранные труды (Поэтика русской литературы). М., 1976. 511 с.

383. Винонен Р.И. Чувство пути. М., 1981. 368 с. 190 с.

384. Волков И.Ф. Теория литературы. М., 1995. 256 с.

385. Воспоминания о Рубцове. Архангельск, 1983. 320 с.

386. Воспоминания о Николае Рубцове. Вологда, 1994. 426 с.

387. В.С. Высоцкий: исследования и материалы. Воронеж, 1990 -

388. Выходцев П.С. Земля и люди: очерки о русской советской поэзии 40-70-х годов. М., 1984. 366 с.

389. Выходцев П.С. и др. История русской советской литературы. - М., 1986. 630 с.

390. Газизова А.А. Принципы изображения маргинального человека в русской философской прозе 60-80-х годов ХХ века (опыт типологического анализа) Дисс. на соиск. учен. степ. докт. филол. наук. М., 1991. 375 с.

391. Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха. М.;Л., 1984. -319 с.

392. Гашева Н.Н. Русская советская лирика конца 1970-1980-х годов (Художественные искания. Полемика) Дисс. на соиск. учен. степ. анд. филол. наук. Свердловск, 1990. 188 с.

393. Гвоздиковская Т.С. Стилевые искания в советской лирической поэзии конца 50-х 60-х г.г. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Фрунзе, 1980. 175 с.

394. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4-х тт. Т. 1.М., 1968. 312 с.

395. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4-х тт. Т. 2.М., 1969. 326 с.

396. Гинзбург Л.Я. О лирике. М., 1974. 408 с.

397. Глотов А.Л. Выражение авторского самосознания в современной русской советской поэзии. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Львов, 1988. 220 с.

398. Глушкова Т. Традиция совесть поэзии. М., 1987. 411 с.

399. Голан А. Миф и символ. 2-е изд. М., 1994. 371 с.

400. Горбовский Г. Остывшие следы. Записки литератора. Л., 1991. 382 с.

401. Государственный архив Вологодской области. Фонд 51. Материалы по творчеству Н.М. Рубцова.

402. Григорьева А.Д., Иванова Н.Н. Поэтическая фразеология Пушкина. М., 1969. 387 с.

403. Гринберг И.Л. Многоликая и единая советская поэзия. М., 1979. 63 с.

404. Гринберг И. Три грани лирики. Современная баллада, ода и элегия. М., 1985. 397 с.

405. Грошева Е.Г. Образно-символическая природа ренессансного сознания в психологической интерпретации К.Г. Юнга. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. СПб., 1995. 165 с.

406. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой культуры. М., 1981. -359 с.

407. Гусев В.И. В середине века. О лирической поэзии 50-х годов. -М., 1967.

408. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л., 1967. 318 с.

409. Далгат У Б Литература и фольклор Теоретические аспекты М 1981 303 с

410. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. -4-е изд. Т. 1. 4.

411. Даль В.И. Месяцеслов, суеверия, приметы, причуды, стихии. - СПб., 1992. 94 с.

412. Дементьев В.В. Поэты от земли. М., 1963. 223 с.

413. Дементьев В.В. Грани стиха. М., 1979. 175 с.

414. Дементьев В.В. Исповедь земли: Слово о российской поэзии. - М., 1984. 511 с.

415. Денисова И.В. Пока земля еще вертится. М., 1991. 69 с.

416. Дидуров А. Солдаты русского рока. М., 1994. 190 с.

417. Дима, Александр. Принципы сравнительного литературоведения. пер. с рум. М., 1977. 229 с.

418. Динамическая поэтика: от замысла к воплощению. М., 1990. -264 с.

419. Добролюбов Н.А. Избранное М., 1975. 439 с.

420. Достоевский Ф.М. О русской литературе. М., 1987. 399 с.

421. Друзин В.П. Вблизи и на расстоянии. М., 1974. 301 с.

422. Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литературы. -пер. со словацкого. М., 1979. 320 с.

423. Евангельский текст в русской литературе ХУ111 ХХ веков. Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 1994.

424. Евтушенко Е. Строфы века. Антология русской поэзии. - Минск-Москва, 1995. 1056 с.

425. Емельянов Л.И. Методологические вопросы фольклористики. - Л., 1978. 206 с.

426. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. - Петрозаводск, 1994. 287 с.

427. Ефименкова Б.Б. Севернорусская причеть. М., 1980. 392 с.

428. Ефремова И.Л. Поэзия Н. Рубцова. Вопросы жанра и стиля. - Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1988. 198 с.

429. Ефремова И.Л. Поэзия Н. Рубцова. Вопросы жанра и стиля. -Автореф. дисс.. М., 1988. 16 с.

430. Живая жизнь. Штрихи к биографии Владимира Высоцкого. Кн. 3-я. М., 1992. 239 с.

431. Жигачева М.В. Эволюция жанра баллады в русской поэзии 60х 80-х годов ХХ века. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1993. 197 с.

432. Зайцев В.А. Индивидуальные стили и стилевые течения в русской советской поэзии 60-х годов. М., 1973. 113 с.

433. Зайцев В.А. Русская советская поэзия. 60-70-е годы. М., 1984. 176 с.

434. Зайцев В.А. Современная советская поэзия. М., 1988. 80 с.

435. Занковская Л.В. К вопросу об особенностях поэтического стиля С. Есенина. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1971. 253 с.

436. Звездаева В.А. Николай Рыленков. М., 1987. 254 с.

437. Золотцев Ст. Нет в поэзии провинций. М., 1986. 144 с.

438. Зуев Н.Н. "Жизнь и поэзия одно". Очерки о русских поэтах Х1Х-ХХ вв. М., 1990. 303 с.

439. Иванова Е.В. "Мне не найти зеленые цветы" (Размышления о поэзии Н.М. Рубцова). М., 1997.

440. Ильин И.А. О грядущей России. М., 1993. 368 с.

441. Иоанн, Митрополит. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1994. 349 с.

442. Истогина А. Свет слова: этюды о русской лирике. М., 1987. -158 с.

443. История русской советской литературы: в 4-х тт. -Т. 4. М., 1971. 767 с.

444. История русской советской поэзии 1941-1980 гг. Л., 1984. -390 с.

445. История эстетической мысли: В 6-ти тт. -Т. 1. М., 1985. 463

446. История эстетической мысли: В 6-ти тт. -Т. 3. М., 1986. 494

447. Казак, Вольфганг. Лексикон русской литературы ХХ века. - М., 1996. 492 с.

448. Канашкин В.А. Или-или. Краснодар, 1990. 336 с.

449. Квятковский А.П. Поэтический словарь. М., 1966. 376 с.

450. Кедров К. Поэтический космос. М., 1989. 478 с.

451. Киреева А Классики пишут сегодня. М., 1988 .-334с.

452. Ковский В.Е. Литературный процесс 60-70-х годов (динамика развития и проблемы изучения советской литературы). М., 1983. 336 с.

453. Коржан В.В. Есенин народная поэзия. Л., 1969. 199с.

454. Кожинов В.В. Николай Рубцов. М., 1976. 85 с.

455. Кожинов В.В. Статьи о современной литературе. М., 1982. - 303 с.

456. Козубовская Г.П. Поэзия А. Фета и мифология. Барнаул- Москва, 1991. 218 с.

457. Колпакова Н П Русская народная бытовая песня М Л 1962 284 с.

458. "Contemporary Russian poety. A Bilingual Antology", Selekted an Introduktion, Translations and Notes by Gerald S. Smith, Indiana University Press, 1993.

459. Коняев Н. Вологодская трагедия. М., 1997. 464 с.

460. Коржев В. Родина и долг. 2-е изд. Новосибирск, 1982. 192с.

461. Кормилов С.И. Маргинальные системы русского стихосложения. М., 1995.

462. Косарева Л.А. Великая Отечественная война в поэтическом сознании послевоенного поколения: Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Иваново, 1985. 207 с.

463. Котов М.П. Чувство времени. Саратов, 1969. 198 с.

464. Кошелев Я.Р. М.В. Исаковский. Страницы жизни и творчества. Смоленск, 1995. 112 с.

465. Краснова Л.В. А. Блок в проблеме концептуальности поэтических форм. Дисс. на соиск. учен. степ. докт. филол. наук. Дрогобыч, 1991. 413 с.

466. Краткая Литературная Энциклопедия. -Т. 5.М., 1968. 975 с.

467. Краткая Литературная Энциклопедия. Т. 7. М., 1968. 1007с.

468. Кудрявцев М. Образно-речевая система поэзии Н. Рубцова. -Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Вильнюс, 1988. 212 с.

469. Кулешов В.В. Славянофилы и русская литература. М., 1876. -288 с.

470. Куллэ В.А. Поэтическая эволюция И. Бродского (1957-1972) - Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1996. 246 с.

471. Куницын Г.И. Политика и литература. М., 1973. 592с.

472. Куняев Ст. Огонь, мерцающий в сосуде. М., 1986. 303 с.

473. Лавлинский Л. Гражданские мотивы в лирике 60-х годов - Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1972. 426 с.

474. Лавлинский Л. Поэт и критик. М., 1979. 244 с.

475. Лавлинский Л. Не оставляя линии огня. М., 1975. 319 с.

476. Лаврин А.П., Пластов М.А. Много поэтов хороших и разных. - М., 1987. 63 с.

477. Лазутин С.Г. Русские народные песни. М., 1965. 291 с.

478. Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора, М 1989 208с.

479. Ланщиков А. П. Многообразие искусства. М., 1974. 192 с.

480. Ланщиков А. Анатолий Жигулин. М., 1980. 128 с.

481. Ланщиков А. Чувство пути. М., 1983. 330 с.

482. Лапченко А.Ф. Человек и земля в русской социально-философской прозе 70-х годов. Л., 1985. 136 с.

483. Lev Loseff On the Beneficience of Cen sorship: Aesopian Zanguage in Russian Literature, Мunich, 1984.

484. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985. 536 с.

485. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 10. М., 1960.

486. Леонов Б. Героизм, патриотизм, народность. Героико-патриотическая тема в русской советской прозе 60-80-х гг. М., 1984. -240 с.

487. Леонов Б.А. Героико-патриотическая тема в русской и советской литературе. М., 1988. 381 с.

488. Лесневский С. "Я к вам приду..." Поэты. Поэзия. Время. М., 1982. 367 с.

489. Лингвистика и поэтика. М., 1979. 309 с.

490. Литературные направления и стили. М., 1976. 390с.

491. Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. 752 с. 493 с.

492. Лихачев Д.С. Избранные работы в 3-х тт. Т. 2. Л., 1987. -

493. Ломунова М. Самая жгучая связь. М., 1982. 221 с.

494. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. -М., 1976. 367 с.

495. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982. 480 с.

496. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. - 524 с.

497. Лосский Н.О. Характер русского народа. Кн. 1. Франкфурт -на Майне. 1957. 62 с.

498. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. 559 с.

499. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Л., 1972. 271 с.

500. Лотман Ю.М.., Минц З.Г. Статьи о русской и советской поэзии. Таллин, 1989. 160 с.

501. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. 846 с.

502. Лубянская Г.И. Стилевые течения в русской советской лирической поэзии (типология, генезис, функционирование). Дисс. на соиск. учен. степ. докт. филол. наук. Тула, 1989. 340 с.

503. Лубянская Г. Разноликая лирика. М., 1990. 62 с.

504. Любарева Е. Алмаз горит издалека. М., 1987. 237с.

505. Макаров А.Н. Литературно-критические работы в 2-х тт. М., 1982. 243 с.

506. Македонов А.В. Очерки советской поэзии. Смоленск, 1960.-

507. Македонов А. Свершения и кануны. Л., 1985. 359 с.

508. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. М., 1996. 416 с.

509. Малюкова Л.Н. Философская лирика Ростов-на-Дону 1992 - 192 с

510. Малышева Г.Н. Очерки русской поэзии 1980-х годов. М., 1996. 176 с.

511. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики. Саратов, 1980. 296 с.

512. Мекш Э.Б. Русская новокрестьянская поэзия. Даугавпилс, 1991. 99 с.

513. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976. 407 с.

514. Метченко А.И. Избранные работы в 2-х тт. Т. 1. М., 1982. - 495 с.

515. Микешин А.М. Исторические судьбы революционного романтизма в русской поэзии эпохи Октября. М., 1985.

516. Минакова А.М. Поэтический космос М.А. Шолохова. М., 1992. 77 с.

517. Минералов Ю.И. Так говорила держава: ХХ век и русская песня. М., 1995. 204 с.

518. Мистическое богословие. Киев, 1991. 390 с.

519. Мифы народов мира. Т. 1 2. М., 1991 1992.

520. Михайлов А.А. Ритмы времени. М., 1973. 528 с.

521. Михайлов А.А. Тайны поэзии .М., 1980. 335 с.

522. Михайлов А.А. Северная тетрадь. Изд-е 2-е, испр. и доп. - Архангельск, 1980. 320 с.

523. Михайлов А.А. Два ключа. М., 1981. 368 с.

524. Михайлов А.А. Портреты. М., 1983. 384 с.

525. Михайлов А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии. Л., 1990. 277 с.

526. Молдавский Д. И песня, и стих. М., 1983. 284 с.

527. Молодые о молодых. М., 1974. 351 с.

528. Мусатов В.В. Проблема художественных традиций в современной лирической поэзии 50-х начала 70-х годов: Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Л., 1978. 255 с.

529. Мысль, вооруженная рифмами. Поэтическая антология по истории русского стиха. Л., 1984. 447 с.

530. Наследие Александра Веселовского: Исследования и материалы. СПб., 1992. 389 с.

531. Науменко А.В. Проблема развития русской советской поэзии 60-х годов и творчество Н.М. Рубцова. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Киев, 1984. 215 с.

532. Неженец Н.И. Поэзия народных традиций. М., 1988. 208 с.

533. Некрасова Е.А., Бакина М.А. Языковые процессы в современной поэзии. М., 1982. 312 с.

534. Нечерноземье забота общая. Проблемы литературы и культуры. М., 1983. 365 с.

535. Низамиддинов Д.Н. Мифологическая культура. М., 1993. 46 с.

536. Никитина С.Е. Устная народная культура и языковое сознание.М., 1993. 189 с.

537. Новиков В.И. Диалог. М., 1986. 270 с.

538. Новиков В. В Союзе писателей не состоял (писатель Владимир Высоцкий). М., 1991. 220 с.

539. Оботуров В.А. Степень родства. М., 1977. 206 с.

540. Оботуров В.А. Искреннее слово. М., 1987. 256 с.

541. Огнев В. Книга про стихи. М., 1963. 479 с.

542. Онуфриева Н.И. Герой и время в русской советской поэзии второй половины 60-х 80-х годов: Н. Рубцов, А. Жигулин, Ю. Кузнецов, О. Чухонцев: Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1988. - 205 с.