История народов Узбекистана

- духовно-психологическое поощрение людей;

- идейное воспитание;

- формирование идеологического иммунитета;

- стать программой действия.

Основные задачи национальной идеологии, исходят из главной цели, поставленной перед идеологией, при этом определяются средства и проблемы, пути и возможности достижения главной цели. Идеология независимости, в первую очередь, направлена на прида-ние жизни молодого поколения нового смысла и содержания, формирова-нию у нее активной жизненной позиции. Потому что, молодежь, только в символе национальной идеи видит важное средство обеспечения прогресса страны, спокойствия Родины. У молодежи от природы интерес ко всем существующим идеям. Идея национальной независимости защищает эту молодежь, еще не видевшей сложности этой жизни, не имеющей жизненного опыта, защищает ее от вредных идей, чуждых нашим национальным интересам, формирует в них идеологический иммунитет. В действительности «иммунитет», означает способность сопротивления человеческого организма на разные внешние воздействия и заболевания. Воспитание в сознании нашего народа таких чувств, как совесть, честность, трудолюбие, щедрость, является важной задачей идеи национальной независимости. Итак, идея национальной независимости служит укреплению независимости нашей Родины, строительству благоустроенного общества.

132. Сущность и содержание идеи процветание Родины

Родина для человека священна. Здесь он познает смысл жизни, здесь формируется его мироощущение, миропонимание и мировоззрение. Это самая дорогая память, великое наследие прошлого. Здесь покоится прах наших предков. Человек, преданный Родине, имеет твердую опору в жизни и готов к любым испытаниям. Процветание Родины прежде всего зависит от развития молодого поколения, улучшения условий жизни людей. Национальная идея пускает крепкие корни и получает эффективное развитие только на своей земле. Идея, не служащая расцвету Родины, никогда не сможет стать подлинно народной. Только вобрав в себя эту великую суть, она станет источником силы и энергии. Основной процветания Родины являются:

-укрепление экономической мощи государства, развитие предпринимательства, свобода экономической деятельности, модернизация экономики на основе передовых технологий;

-создание условий для роста благосостояния каждой семьи и отдельного человека;

-духовное богатство народа, повышение его интеллектуального потенциала и профессионализма;

- всесторонние и полное использование созидательных способностей народа;

- воспитание духовно богатой, интеллектуальной и высококультурной, нравственно и физически здоровой молодежи.

133. Сущность и содержание идеи мир и спокойствие в стране

Мир и спокойствие в родной стране - бесценное благо, великое счастье. Человечество на всех ступенях своего развития прежде всего стремилось к достижению мира и спокойствия. Прочный мир и спокойствие Отечества - залог его долговременного прогрессивного развития. Народ Узбекистана высоко ценит мирную жизнь, считает ее гарантией достижения своих целей, желает мира и благополучия себе и другим народам. Однако есть силы, противостоящие этим стремлениям для достижения своих корыстных целей они избрали путь войн и конфликтов.

За последние пять тысяч лет истории человечества люди пережили более пятнадцати тысяч больших и малых войн, народам предстоит решить острейшую проблему войны и мира, обеспечения безопасности регионов и всей планеты. Общеизвестно что человечество добивается своих высших целей, достигает материальных и духовно-нравственных высот лишь в обстановке мира и спокойствия. Во времена сорокалетнего правления внука Эмира Тимура Мирза Улугбека в Мавераннахре господствовали мир и спокойствие, высокое развитие получили наука, культура, архитектура, процветала древняя земля. Наоборот, войны и конфликты разрушают моральный облик человека, затягивают общество в болото деградации и регресса. Яркий пример тому - Афганистан, где уже более двадцати лет не стихает междоусобная война. Страна далеко отошла от основных путей развития цивилизации, стала одной из самых отсталых. Территория этого государства превратилась в очаг опасности для соседних стран. Эта ситуация мешает строить прочный мир в регионе достигать более высоких ступеней развития. Каждая страна должна обеспечить мир и спокойствие прежде всего у себя. Это имеет в настоящее время важнейшее значение. С первых дней независимости Узбекистана самым главным богатством мы считаем мир, стабильность и спокойствие на своей земле. Нынешнее и грядущие поколения должны сохранять это бесценное благо, добытое большим трудом и усилиями. Только они смогут достичь намеченных целей и быть достойными своих предков. Мир и спокойствие в стране неразрывно связаны с независимостью Родины и свободой народа. Высокая нравственность, политическая культура, прогрессивный характер национальной идеологии - главное условие сохранения мира и спокойствия в Отечестве, важный фактор объединения всех слоев общества, политических партий и движений.

134. Сущность и содержание идеи гармоничная личность.

Идея воспитания гармоничной, всесторонне развитой личности отражает постоянное стремление человека к овладению достижениями как национальной так и общечеловеческой, мировой культурой, к духовно нравственному и физическому совершенству. Эта идея вдохновляет на непрерывное развитие и обогащение духовности. Нет будущего у народов и наций, не нацеленных на свое совершенствование, не заботящихся о подрастающем поколении. Идея воспитания совершенной личности испокон веков была заветной мечтой нашего народа, органичной частью его духовности. Впитав философию ислама, она значительно расширила свое содержание и сущность. Высокие идеи о такой личности нашли свое отражение в произведениях великих мыслителей - Абу Насера Фароби и Алишера Навои. Одним из главных приоритетов реализации идеологии национальной независимости является формирование духовно богатой и нравственно цельной, гармонично развитой личности, обладающей независимым мировоззрением и самостоятельным мышлением, опирающийся на бесценное наследие наших предков и общечеловеческие ценностей. Высокая нравственная чистота достижима лишь в обществе свободных, исповедующих возвышенные жизненные идеалы. Поэтому в нашей стране огромное внимание уделяется воспитанию подрастающего поколения, формированию духовности и нравственности граждан, повышению качественного уровня духовно-просветительной работы. В этом аспекте Национальная программа по подготовке кадров и движение « За здоровое поколение» стали всенародным, общенациональным делом, неотъемлемой частью данного процесса.

135. Сущность и содержания понятий «идея» и «идеология»

В чем же сущность понятия «идея»?

- идея продукт человеческого мышления.

- идея это мысль, несущая в себе новое, которое раньше не существовало.

- первоначально появляется идея, на основе идеи - идеология, а на основе идеологии - система, политика. Идея - греческое слово, означает понятие или мысль, логос - учение. Значит, идеология это учение об идеях и используется в 2 значениях:

- является научной отраслью, отражающей знания о содержании, формировании и значении идей. Идеи могут быть созидательными и разрушительными, гуманными и антигуманными. Идея, входя во внутренний мир человека, становится могучей духовной силой, направляющей его к практическим действиям ради достижения определённой цели. Идея, как продукт мышления человека, возникает в результате познания и изучения национально- культурного наследия, общечеловеческих ценностей, социально - духовной жизни, окружающей среды. Все формы общественного сознания наука, философия, религия, искусство, литература, нравственность, политика, право создают определённые идеи, опираются на них, развивают их. По содержанию и форме проявления идеи, можно разделить на несколько видов:

- Научные идеи

- Философские идеи

- Религиозные взгляды

- Художественные идеи

- Общественно - политические идеи

-Национальная идея

Идеология является выражением целей и стремлений, потребностей и интересов нации, народов, общественных групп, различных общественных слоёв в целом, а также охватывает принципы и методы их осуществления. В нём находят своё отражение интересы социальных групп и слоёв, их прошлое, настоящее и будущее.

Идеологии по своей сущности создаются на основе философских, светских, религиозных и других учений. Различные социально политические силы при создании своих идеологий наряду с политическими идеями опирались на рели-гиозные течения и достижения науки и техники, использовали их в качестве теоретической основы.

136. Сущность и содержания понятия «идеология»

Идеология - это система политических, правовых нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознается и оценивается отношение людей к действительности. Идеология выражает интересы и формирует цели определенных слоев населения или государства в целом, оказывая активное влияние на общество. Идеология необходима каждому обществу. Без идеологии человек, общество и государство теряют ориентиры на своем пути. Идеологический вакуум заполняется новой идеологией. Бороться с чуждой идеологией можно, только вооружившись собственной. В связи с этим с первых же дней независимости актуальным стал вопрос формирования национальной идеологии, национальной идеи общества. Формирующаяся идеология Узбекистана, выражая жизненные интересы простого человека должна стать источником силы и энергии для всего народа в достижении им мирной, безопасной, благополучной жизни. Национальная идеология Узбекистана должна служить тому, чтобы наша страна, заняв свое достойное место среди государств-соседей по региону, осознала свою роль и значение в мировом сообществе, уверенно шла по избранному пути, достигая намеченных целей.

137. Исторические формы и проявления идеи и идеологии

Существуют общие и своеобразные закономерности изучения идеи национальной независимости. Общие закономерности являются внутренними необходимыми связями, действующими в жизни общества различных народов, закономерность неразрывной связи общества и идеологии. Общество не может существовать без идеологий и целей. Значит, во-первых, идеология необходима каждому обществу. Без идеологии любое государство и общество, не говоря уже о человеке, неизбежно собьются с пути. Во-вторых, там, где возникает идейный вакуум, там создаются условия для проникновения разрушительных и вредных идей. В подтверждение этому можно привести много примеров и из истории и современности. Наряду с понятиями идеи национальной независимости имеются и законы её проявления. Это:

- существуют различные общества и народы, их цели и пути развития разные, они проявляются через закономерность многообразия форм общественного развития;

- идеологическая картина мира проявлялась и проявляется в связи различными целями, интересами и взглядами. Это говорит о своеобразной живучести разрушительных и чуждых идей наряду с созидательными идеями, о непрекращающейся борьбе в области идеологии.

138. Историческое развитие: идеологические процессы и цели

Созидательные, благие идеи и идеологии отражают смысл жизни, желания всех людей. Каждый человек, общество ставит перед собой определённые цели и действуют, чтобы достичь намеченной цели. Очень важно совпадение намеченной цели человека с интересами общества и находящей своё отражение в определённой созидательной идее и идеологии, определяющей путь развития и перспективу общества. Действительно жизнь человека и общества взаимосвязано с определёнными мнениями и идеями. Идеология играет большую роль в развитии личности и общества, непрерывно совершенствуется, развивается и со временем подвергается изменениям. Поэтому изучение влияния идеи и идеологии на развитие человека и общества во все времена была актуальной. Человечество на всех этапах развития ставило перед собой определённые цели и задачи и решало их не в последнюю очередь идеологическими средствами, в органическом единстве процессов происходящих в обществе и государстве, в развитии народа и нации, в социально - политической жизни и идеологии. Человек никогда не может существовать в отрыве от процессов, происходящих в окружающем его мире, они оказывают постоянное воздействие на его сознание, мышление, мировоззрение. Человек и общество, не имеющее цели, идеи, благородных стремлений, ограничившиеся только естественными потребностями не могут достичь духовного совершенства. Определённые враждебные силы, оказывая своё воздействие, могут добиться своих антигуманных, алчных, корыстных целей. Поэтому во все времена человечество противостояло враждебным и чуждым идеям, чувствовало потребность в определённой идее служащей его интересам, обеспечивающее развитие. Следовательно идея формируется и совершенствуется на основе целей и интересов, определённой нации и народа. Национальная идея тоже концентрирует в себе интересы, стремления и желания народа.

139. Социальное развитие - в качестве истории идей и идеологии

Истории человечества известно множество примеров, когда воздействие различных идей и идеологий приводило нации и государства, народы и общества либо к процветанию и свободе, либо к кризису и гибели. Только когда национальная идеология содержит в себе принципы гуманизма, выражает волю, интересы и благородные устремления народа, общества лишь тогда она, сплачивая общество, становится мощным фактором реализации его созидательного и гуманистического потенциала, его способностей. Взять, к примеру, «японскую модель развития», признанную в ХХ веке мировым сообществом. Японская национальная идеология опиралась на такие идеи и понятия, как «система национальной государственности» (кокутай), «гражданский долг», «японский дух», «верность обществу», «модернизация». Они и стали основой высоких результатов, достигнутых страной и японским народом. История знает немало государств, в которых идеологическая нестабильность отрицательно повлияла на их развитие. Например, в периоды нашествия Чингисхана, завоевания Туркестана царской Россией некоторые правители не смогли мобилизовать имеющиеся силы, сплотить народ в борьбе против врагов, в результате чего наша страна оказалась в сетях зависимости. Всякая идея и идеология, если она не опирается на принципы гуманизма и справедливости, не выражает душу народа и его стремления к прогрессу, становится, по существу, антинародной силой, приводит общество к застою, к ослаблению государства, к деградации личности.

Мировой опыт свидетельствует, что разрушительная идеология может одновременно занять в обществе господствующее положение, введя народные массы в заблуждение своей искусственной привлекательностью, обманом и уловками. Например, идеология фашизма в Италии и Германии в 20-40-е годы ХХ века в итоге принесла неисчислимые беды не только народам этих стран, но и миллионам людей на Земле. Любая идеология должна выполнять следующие основные функции:

- убеждать в достоверности определённой идеи;

- быть программой действия;

- организовывать и мобилизовывать людей на её реализацию;

- идейно воспитывать;

- вырабатывать идеологический иммунитет;

- быть духовно-нравственным критерием;

Лишь при реализации этих функций идеология будет положительно влиять на развитие общества, страны.

140. Развитие общества и созидательные идеи

При прежнем строе очень серьезное внимание уделялось идее, идеологии. Возникает вопрос: почему старый строй всеми силами держался за идеологию? Причина в том, что тогда хорошо уяснили: любая идея, даже заведомо ложная, фальшивая, но если ее непрерывно насаждать в сознание людей, обретет огромную силу. И поэтому деспотический строй, используя весь свой идеологический потенциал, все средства массовой информации, всегда и на все готовых прислужников, беспрестанно отравлял сознание людей ложными идеями.

Минувшее время -- для нас история, следовательно, из этой истории мы должны сделать правильные выводы. В то же время, изучая опыт развитых государств, должны строить свое будущее. Из давней и недавней истории хорошо известно, что когда в какой-то стране, в каком-то государстве господствует единственная идея или идеология, такое общество, такое государство обязательно терпит крах. Нельзя забывать эту истину.

Если люди поймут нелепость, пагубность старого строя в политическом, экономическом и нравственном отношении, в котором он абсолютно противоречит нашим национальным интересам, то тогда они найдут правильный путь.

Человек только тогда может полностью реализовать свой потенциал, выбрать отвечающий своим стремлениям путь, когда он мыслит свободно, живет свободно. Свободно мыслящий человек, независимо от того, в какой сфере он работает, имеет возможность самому строить свою жизнь, защищать ее.

Сейчас в Узбекистане работают 550 тысяч учителей. Более пяти миллионов наших детей учатся в школах, различных учебных заведениях. Нам же необходимо думать об их воспитании, заботиться о счастливом будущем нашей молодежи, вооружать их национальной идеей, национальной идеологией.

Нужно знать, что в нравственной, духовной сфере никогда не бывает вакуума. Если здоровая идея не станет в обществе приоритетной, обязательно будут стараться проникнуть чуждые, вредные идеи. Это -- закономерность.

Идея и идеология действует на общество по-разному в зависимости от того, какие цели и задачи ставят идеи и идеологии, а также в зависимости от путей достижения этих целей. Если идея народа ставит цель процветания родины и благополучие общества, то при стремлении достижения этих целей общество развивается, улучшается. А если идеей определены цели разрушения и беспорядков это сулит хаос и потянет общество к нулевому уровню развития.

141. История цивилизации: разрушительные идеи и идеологии

и идеологии отрицали великое прошлое. Они считали возможным повсеместно революционным путём преобразовать общество. Ликвидировав культурное наследие и ценности прошлого или большинство из них заменили их своими принципами.

Другая характерная особенность деспотических государств это милитаризация общества, создание идейно - психологической ситуации «осаждённой крепости». Наряду с созданием внутри страны состояния военного фанатизма, осуществлялась и агрессивная внешняя политика. Эта политика была направлена на военно-территориальное и идеологическое захватничество, на широкое установление своих деспотических порядков. Но историческая правда состоит в том, что все государства, созданные на основе деспотических идеологий потерпели крах. Поэтому нет будущего у этих идеологий. Потому что, установив господство одной идеологии лишаются источника обогащающего их - это многообразия мнений и взглядов. Если идеи определённой группы или партии превратятся в господствующую идеологию, тогда будут ограничены свобода мысли, свобода совести и разнообразие взглядов.

Разрушительные идеи - являются причиной деградации общества, народа и государств, служат антигумманым целям. Разрушительные идеи всегда отражали деятельность и власть враждебных сил. Примером разрушительных идей являются идеи пропагандирующие расизм, фашизм, терроризм, колониализм.

На сегодняшний день одной из разрушительных идей предоставляющей угрозу человечеству является терроризм. Терроризм (лат. - страх) метод основанный на идее физического уничтожения людей с целью достижения своих враждебных целей. Он может, провялятся в форме экономического, политического, религиозного, расового, индивидуального группового террора. Настоящую сущность терроризма составляет создание обстановки постоянного страха в обществе, нарушение стабильности в обществе путём применения насилия, совершение взрывов и убийств невинных людей, детей ради политических целей.

Ещё одной из антигумманых идей является великодержавный шовинизм и агрессивный национализм. Исходя из исторической практики, это явление можно охарактеризовать как политическую, идеологическую и экономическую гегемонию со стороны конкретных сил, государства или стремление к ней в межнациональных и межгосударственных, религиозных отношениях.

Великодержавный шовинизм проявляется в борьбе некоторых крупных наций за установление своего исключительного господства не только в рамках многонациональной империи, но и на окружающем её пространстве.

Наш край так же длительное время испытывал на себе всю пагубность шовинистических и агрессивно националистических идей. Узбекистан пережил сложный период насильственного удержания в составе Российской, а затем Советской империи, период, который сегодня получает различные, порой взаимоисключающие интерпретации.

142. Последствия абсолютизации идеи и идеологии в истории

Прежде всего, рассмотрим понятие и сущность господства одной идеологии. Это означает господство одной идеологии в определённом государстве, абсолютную неизменность его принципов в жизни общества, как догмы. Сущность господства отдельной идеологии в том, что какая либо идеологическая система объявляется как единственная верная, научно - обоснованная, справедливая, отражающая интересы определённого слоя общества. Идеи, взгляды, идеологии по своей сути или по некоторым качествам отличающиеся от него, признаются чуждыми и враждебными. Отрицается многообразие мыслей и идей. В результате у миллионов людей формируется психология приспособленчества, безразличия, иждивенства, боязненного отношения к другим идеям, наносится серьёзный вред духовному развитию общества, процветанию науки и просвещения. На самом деле эта идеология осуществляется в неблаговидных целях, становится государственной идеологией, оказывает отрицательное влияние на развитие общества. Сравнительный анализ общих особенностей идеологий действовавших в деспотических государствах даёт возможность определить их ряд отрицательных последствий воздействия. В первую очередь они охватывали все сферы общественной жизни государства, стремились установить господство системы единого мировозрения. Эти идеологии отрицали великое прошлое. Они считали возможным повсеместно революционным путём преобразовать общество. Ликвидировав культурное наследие и ценности прошлого или большинство из них заменили их своими принципами.

Другая характерная особенность деспотических государств это милитаризация общества, создание идейно - психологической ситуации «осаждённой крепости». Наряду с созданием внутри страны состояния военного фанатизма, осуществлялась и агрессивная внешняя политика. Эта политика была направлена на военно-территориальное и идеологическое захватничество, на широкое установление своих деспотических порядков. Но историческая правда состоит в том, что все государства, созданные на основе деспотических идеологий потерпели крах. Поэтому нет будущего у этих идеологий. Потому что, установив господство од-ной идеологии лишаются источника обогащающего их - это многообразия мнений и взглядов. Если идеи определённой группы или партии превратятся в господствующую идеологию, тогда будут ограничены свобода мысли, свобода со-вести и разнообразие взглядов.

143. Идеология национальной независимости Узбекистана

Идея национальной независимости - это самая сильная и эффективная защита национальной духовности и духовного самосознания от внешних и внутренних угроз. В этом вопросе проявляется самая важная функция идеи национальной независимости как защита национального и духовного самосознания. Для выполнения этой своей функции идея национальной независимости должна формироваться в сознании молодежи и населения не только в качестве знания и представления, но и в качестве веры и убеждения.

Сущность идеи национальной независимости заключается в том, что она может стать настоящей национальной идее независимости в том случае, когда сформировавшись в сознании людей превратится в их практический образ жизни. Только в этом случае она может превратиться в силу, оберегающую национальную духовность и духовное самосознание от внешних нездоровых идейных угроз в условиях глобализации.

Для обеспечения внедрения идеи национальной независимости в нашу жизнь необходимо желательно изучить процесс превращения идеи в практическую деятельность. В первую очередь необходимо найти ответ на вопрос может ли идея непосредственно перейти в практическую деятельность, а практика в программу действия? Если это возможно, то как будет проходить этот процесс?

Исходя из современной психологии, социальной психологии и других общественно-гуманитарных наук на этот вопрос необходимо ответить «Нет». Потому что в сознании человека существуют сотни идей и не все из них могут перейти в практическую деятельность. Одновременно в сознании человека могут существовать десятки, в том числе, религиозных, моральных, политических, научных, художественных и других идей. Они могут дополнять друг друга и в большинстве случаев не подходить друг другу. В результате, личность выбирает из этих идей самые нужные и с его точки зрения самые правильные идеи и претворяет их в жизнь или придерживается их. Чтобы глубже осознать этот процесс отбора, т.е. перехода идеи в практику необходимо определить критерии этого отбора.

144. Роль истории Узбекистана в воспитании гармонично развитого поколения

Гуманистический подход к изучению истории Узбекистана заключается в том, чтобы доказать, что необходимой предпосылкой для всестороннего и гармоничного развития всех людей, для подлинный свободы личности является обретенная наших государством независимость, её дальнейшее укрепление и развитие. Только в условиях независимости создаются реальные условия для осуществления гуманистических идеалов и принципов, установления подлинно гуманных отношений между людьми. В докладе Президента И.А. Каримова на первой сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан второго созыва так сформулирована главная стратегическая цель нашего развития- добиться достигнутого развитыми странами уровня и качества жизни, "обеспечить демократическое развитие страны , где гарантируются все права и свободы, благополучие и достойная жизнь для каждого человека, независимо от его национальности, веры и убеждений".

С другой стороны, гуманистический подход к изучению истории Узбекистана означает необходимость окончательного и бесповоротного отхода от бытующей еще со сталинских времен установки, что "история должна быть историей идей, а не историей людей". Ведь для всей мировой историографиий, с античных времен до современности, писать историю- означало "изучать человеческую драму, ставшую историей". Это действительно историческая драма людей, поколений, а не только и не столько драма идей. Сегодня как раз происходит подобная переориентация - в историю, в центре внимания который человек, личность.

Это - один из наиболее сложных переходов исторической науки, и следуя ему, история Узбекистана призвана изучать историческое прошлое во всем его многообразии как результат деятельности людей.

145. Дружба национальностей и их сообщество в период национальной независимости Узбекистана

Национальная идея имеет глубокое содержание. Она гармонична с идеями межнационального согласия и религиозной терпимости. С той точки зрения национальная идея отражает цели интересы всех граждан страны независимо от национальности, расы, вероисповедания.

На сегодняшний день в нашей стране проживает более 130 национальностей и народностей, что отражает своеобразие нашего общества.

Идея межнационального согласия - общечеловеческая ценность, являющаяся важным фактором в национальном развитии регионов и государств, где совместно проживают различные народы. Она является духовной основой утверждения дружбы, солидарности и взаимного уважения среди людей различных национальности и народностей проживающих в одном обществе и работающих на пути достижения единой цели.

Национальная идея создаёт условия для проявления таланта и способностей представителей каждой национальности, мобилизует его на осуществление таких благородных целей как процветание Родины, мира и согласия в стране и благосостояния народа.

Одним из важных факторов социального развития является наличие согласия, солидарности, и содружества между титульной нацией и проживающей вместе с ней другими народами. Напротив непонимание значения национальной идеи может вывести из колеи общественную жизнь, мир и стабильность.

Угрозой межнациональному согласию и содружеству являются агрессивный национализм и шовинизм. Общество, попавшее под влияние таких идей может оказаться в состояние нестабильности. Ярким, примером эту может быть фашизм ставший причиной порабощения и упадка отдельных государств или коммунистическая идея, основанная на ложном интернационализме и не считавшаяся с национальными особенностями.

На территории нашей республики издавна в дружбе проживают представители многих национальностей. То, что между ними в течение многих веков не было национальных конфликтов, говорит о великодушии нашего народа. Поэтому воспитание людей различных национальностей, проживающих в нашей стране, в духе взаимной дружбы, солидарности и согласия, одна из основных целей идеологии независимости.

146. Духовное, культурное развитие в годы независимости Узбекистана. (стр)

С провозглашением независимости стал возможен новый подход к истории узбекского народа. Исследования культурного и духовного наследия прошлых эпох будут служить духовному развитию и обогащению народов, формированию новой духовности. Вот почему народ с радостью воспринял Постановление Правительства Республики Узбекистан о проведении юбилеев А.Навои, М. Улугбека, Бабура, А. Тимура, Аль-Хорезми, Мангуберди, Аль-Бухори, Маргилони и других, бесценное наследие которых служило и будет служить развитию национальной культуры узбекского народа, обогащению общечеловеческих ценностей.

В области культурной жизни происходит активный обмен духовными ценностями, процесс взаимовлияния национальных культур. В настоящее время массовыми тиражами публикуются на языках народов республики замечательные произведения классиков мировой науки и литературы. Книги узбекских писателей вышли на языках других народов. Произведения Айбека, Гафура Гуляма, Хамида Алимджана, Одыла Якубова, Хамида Гуляма, Саидахмеда, Пиримкула Кадыра и других писателей читаются с огромным интересом в различных регионах мира.

148. Национальная идея и идеология - фундамент будущего

Национальная идея - это сила направленная на объединение общества, помогающая решению проблем которые ставит общественное развитие, защищающая от внешних идейных и духовных угроз. Процессы глобализации, происходящие в мире, резко усилили потреб-ность в национальной идее. На самом деле, если бы не было процесса глобализации, то не повыси-лась бы потребность в национальной идее.

Следовательно, добиться духовных высот можно только изучив исто-рию наших предков, культуру народов мира. Необходим глубокий анализ идей и идеологий, которые хотят оказать на нас воздействие. Иногда из-за не умения анализировать мы воспринимаем вместо созидательных идей чуждые нам идеи. Идеи, которые служат развитию и обогащению национальной духовности - это общечеловеческие идеи. Потому что национальная идея развивается во взаимодействии. Реформы, происходящие в обществе коснулись и общественную психологию. В этой сфере самая главная задача - это научить людей самостоятельному мышлению. Для этого необходимо освободить их от шаблонов прежнего строя, иждивенчества, настроения безразличия, от чуждых и враждебных идей. В этом направлении уже проделана определенная работа, как и в природе, так и в сознании человека не бывает совершенной пустоты. Мощным духовным оружием способным очистить сознание человека от пережитков прежнего строя является идея национальной независимости. Не вооружившись жизнеутверждающей идеей нельзя освободиться от воздействия старых идей. И это осуществиться только тогда, когда идея национальной независимости превратиться в веру и убеждение народа.

149. Идеологический иммунитет- основа духовной безопасности

Идеологический иммунитет это сознательное восприятие духовно - просветительских, экономических знаний и на этой основе формирование навыков выражения своего отношения к современным общественным событиям, исходя из реальной действительности идеологической борьбы, умение давать ответы, не воспринимать отдельные нездоровые, разрушительные идеи.

Идеологический иммунитет проявляется при наличии внешнего или внутреннего идейного воздействия. Для выбора новой, незнакомой идеи человек пропускает её через «просмотр» собственных интересов. Если идея будет соответствовать интересам человека в данный период, тогда она, победив предложения других идей будет руководить его действиями.

Значит, идеологический иммунитет как результат мыслительного процесса строится на системе научно-обоснованных доказательств. Структуру идеологического иммунитета составляют: идеологическое знание ( о сущности и различиях разрушительных и созидающих идей) - З, чувственное восприятие - Ч, воля -В, навыки - Н и квалификация - К. Навыки это автоматизированное отношение направленное против воздействия разрушительных идей. Исходя из этого так можно отобразить формулу идеологического иммунитета:

ИИ=З + Ч + В + Н + К

В формировании навыков и квалификации важную роль играют основы национальной идеи. Источником идеологического иммунитета является вера и твердая воля личности в идею национальной независимости.

Идеологический иммунитет строится на вере в преимущества национальной независимости. Эта вера достигается в результате убеждения и разъяснения. Например, преимущества светского государства его основные принципы проявляются при сопоставлении их с религиозным государством. Это в свою очередь способствует осознанию сущности и преимуществ светского национально-демакратического строя. Значит, формирование идеологического иммунитета в определенных условиях это умение, навыки человека противостоять чуждым идеям, исходя из своих интересов и интересов народа, Родины.

150. Исторические источники об идеологическом иммунитете

В философском словаре идеологический иммунитет - это воспитание духовно совершенной, с крепкой волей и убеждением личности, молодежи умеющей противостоять различного характера реакционным, разрушительным идеям.

В национальной энциклопедии Узбекистана слово иммунитет (лат. - освобождаться, избавляться от чего то) - это сохранение постоянной внутренней стабильности организма, его способность защищаться от различных воздействий, умение сопротивляться. Факторы защиты организма от инфекционных агентов и других вредных веществ делятся на три:

Первое. Филогенетический иммунитет - передающееся по наследству особые факторы защиты организма.

Второе. Врожденный иммунитет - передается по наследству.

Третье. Приобретенный иммунитет - это иммунитет приобретаемый в результате взаимодействия иммунной системы организма с вредными антигенами, не передающийся по наследству.

151. Угрозы безопасности и стабильности и идеологический иммунитет

Навыки сознательной защиты от угроз, которые направлены на духовность человека формируются в процессе образования и воспитания, наставлений родителей, умения отличать хорошее от плохого. Если этот процесс начавшись в раннем детстве в семье продолжиться в детском саду, учебном заведении и на производстве, правильно будет поставлено общественное воспитание, тогда каждая нация будет обладать здоровым, верным, непоколебимым иммунитетом. Значит идеологический иммунитет выполняет задачу идейного щита, духовного единства государства и нации.

Могущество любого государства, общества опирается на его внутреннюю безопасность и стабильность. Если общество, нация будет твердым и непоко-лебимым в своей идее, не будет страшиться идейных угроз, которые могут применяться противником, такую нацию победить невозможно. Наоборот, идейная разрозненность внутри общества откроет дорогу противнику, его враждебным идеологиям. Такую нацию будет очень легко победить и сделать зависимым. Следовательно стабильность и безопасность опираются на сознательность общества, действию его согласно правильно осознанных понятий и знаний, идейного единства.

Внутренние угрозы - это идеи, мысли, действия направленные против Родины, соотечественников. Задачу внутренних угроз выполняют нездоровое местничество, пренебрежительное отношение к окружающим, измена в отношении соотечественников, «духовная эмиграция» (искать счастье в других краях), обращаться к людям разделяя их на богатых и бедных, взяточничество, коррупция, грубость, агрессивный национализм, меркантилизм, жадность, безразличие, равнодушие и др.

152. Примеры зарубежного опыта идеологической защиты

Идея национальной независимости - это самая сильная и эффективная защита национальной духовности и духовного самосознания от внешних и внутренних угроз. В этом вопросе проявляется самая важная функция идеи национальной независимости как защита национального и духовного самосознания. Для выполнения этой своей функции идея национальной независимости должна формироваться в сознании молодежи и населения не только в качестве знания и представления, но и в качестве веры и убеждения.

153. Значение национальной идеи в укреплении независимости

Благодаря независимости, как и все другие народы, мы отказались от фальшивой коммунистической идеологии, противоречащей нашему на-циональному менталитету, тысячелетним обычаям и традициям. История развития человечества категорически доказала, что нельзя допустить ва-куума в мире идеологии потому что, этот вакуум займут чуждые нашим стремлениям идеи. Сегодня мы не можем отрицать наличия вокруг нас различных нездоровых сил, косо смотрящих на нашу страну с точки зре-ния его геополитического расположения и богатых природных ресурсов. Говоря словами Ислама Каримова, сегодня стало ясно, они пойдут на все, чтобы достичь своей цели. Эти силы обладают большими средствами и со-временным военным потенциалом. Однако их самое злодейское оружие - это идеология не соответствующая нашим национальным ценностям, от-равляющая душу и сознание подрастающего поколения, которая должна придти к нам на смену. Процесс проявления идеологии национальной не-зависимости в укреплении независимости имеет ряд своих особенностей. Они заключаются в следующем:

- сегодня человечество живет под воздействием идеологических сил отвечающих интересам определенных государств и политических сил, следо-вательно, идеологические полигоны стали опаснее ядерных полигонов.

В первую очередь должна помочь нам осознать самих себя, свои свя-щенные традиции, охватить добрые чаяния нашего народа, сформирован-ные на протяжении многих веков, цели и задачи, поставленные перед об-ществом.

- Идея национальной независимости должна стать идеологией объеди-няющей вокруг своего флага всех, независимо от веры и мировоззрения, свободных взглядов, стремлений и надежд, умеющей сберечь неприкосно-венность нашего народа и государства, ведущей нашу страну к заветным целям.

- Национальная идеология должна быть свободной от всякого агрессив-ного национализма, пренебрежительного отношения к другим народностям и народам. Она должна стать фундаментом приобретения достойного уважения и признания в международном сообществе.

- Национальная идея в первую очередь может стать опорой в воспитании молодого поколения в духе патриотизма, преданности стране, народу, укреплении в их душах присущих нашим национально-духовным ценностям гуманистических и человеческих достоинств.

Национальная идея является идеей неразрывно связывающей славное прошлое и великое будущее нашей Родины, позволяющей чувствовать себя достойными преемниками бессмертного наследия наших великих предков, а также открывающая дорогу к общечеловеческим достижениям. Одной из основных задач, стоящих перед Узбекистаном является необходимость укрепления веры и убеждения в идеологию национальной независимости. Эта необходимость заключается в следующем:

- Анализ развития общечеловеческой истории показывает, что никакое общество не может существовать без идеологии, защищающей её корен-ные цели и интересы, отражающей её своеобразные особенности. Значит деятельность людей с опорой на какую-то здоровую идею, учение, вера и убеждение, во что-то независимо от того, в каком обществе они живут, яв-ляется исторической необходимостью.

154. Национальная идея- выражение главных целей и чаяний народа Узбекистана

Основные идеи национальной независимости исходят из главной идеи на пути самостоятельного развития нашего народа. Главная идея на-рода Узбекистана на пути национального развития - укрепление нацио-нальной независимости, создание независимой и процветающей Родины, свободной и благополучной жизни.

Наша идеология для превращения в прямом смысле в национальную идеологию, должна отвечать следующим требованиям:

- должна олицетворять в себе систему понятий и чувств, положительно воздействующих на душу и сознание людей, прекрасные и жизненные идеи, то есть эта идеология должна указать самый приемлемый путь, дающий возможность осуществить самые сокровенные желания каждого гражданина;

- должна стать источником высокого доверия, силой, объединяющей нацию, народ и общество, то есть в прямом значении она должна объединить слово и дело, практику и жизнь, стать одинаковой для всего народа, нации, народностей, представителей социальных слоев и религий, проживающих в Узбекистане;

- должна впитывать в себя любые передовые идеи и противостоять любой агрессивной идее, то есть избавиться от лицемерия и стать идеологией, опирающейся на объективное мнение общественности;

- в течении времени должна рекомендовать новые средства осуществления своих интересов, целей, то есть быть находчивой и творческой, быстро приспосабливаться к изменяющимся ситуациям.

Идеология национальной независимости, как и любая другая идеоло-гия, имеет свои принципы, которые нужно соблюдать. Эти принципы ха-рактеризуются соответствием общечеловеческих и национальных ценно-стей международным стандартам и требованиям, олицетворяют в себе стремления и цели всех слоев населения.

155. Выражение идеи национальной независимости в укреплении независимости

Процесс проявления идеологии национальной независимости в укреплении независимости имеет ряд своих особенностей. Они заключаются в следующем:

- сегодня человечество живет под воздействием идеологических сил отвечающих интересам определенных государств и политических сил, следовательно, идеологические полигоны стали опаснее ядерных полигонов.

- военное, экономическое, политическое давление и угрозу можно увидеть, ощутить и принять меры её предотвращения, воздействие и последствия идеологического давления, угрозы очень трудно своевременно определить;

- национальная идея - это продукт мышления и сознания нации. В тоже время уровень политического сознания является определяющим фактором развития каждой нации. Следовательно, не изменив сознание, мышление людей, ни одно общество не может достигнуть своих высших целей, в свою очередь не сможет создать свободное и процветающее общество.

Что, должна, воплотить в себе и каким, требованиям должна отвечать идеология национальной независимости в процессе укрепления независимости?

В первую очередь должна помочь нам осознать самих себя, свои священные традиции, охватить добрые чаяния нашего народа, сформированные на протяжении многих веков, цели и задачи, поставленные перед обществом.

- Идея национальной независимости должна стать идеологией объединяющей вокруг своего флага всех, независимо от веры и мировоззрения, свободных взглядов, стремлений и надежд, умеющей сберечь неприкосновенность нашего народа и государства, ведущей нашу страну к заветным целям.

- Национальная идеология должна быть свободной от всякого агрессивного национализма, пренебрежительного отношения к другим народностям и народам. Она должна стать фундаментом приобретения достойного уважения и признания в междуна-родном сообществе.

- Национальная идея в первую очередь может стать опорой в воспитании молодого поколения в духе патриотизма, преданности стране, народу, укреплении в их душах присущих нашим национально-духовным ценностям гуманистических и человеческих достоинств.

156.Воспитание молодежи в духе патриотизма - основное условие строительства нового общества

Развитие каждой нации зависит от отношения молодёжи к национальной идее и ценностям, от того как она действует на сознание молодёжи и в какой степени молодёжь опирается на национальную идею в своей практической деятельности. Молодёжь составляет больше половины населения республики. Также оно зависит от осознания молодёжью национальной идеи, от превращения её в веру и убеждение.

Говоря по другому, насколько будет содержательной национальная идея и будет служить определению намеченных на перспективу целей и интересов каждого человека, в итоге всей нации, её настолько быстро будет воспринимать молодёжь и проявлять своё положительное отношение к ней. Следовательно какие идеи и мысли будет предлагать общество молодежи через национальную идею, соответственно этому она будет обладать молодежью идейно закаленной, патриотически настроенной, овладевшей современными знаниями. У молодёжи сильный интерес к новшествам и потребность превращения их в убеждение в силу того, что они находятся в начальной стадии формирования, у них физиологических и психологических качеств. Значение национальной идеи в мобилизации и воодушевлении молодёжи к великому будущему, место и роль идеи в воспитании и образовании будет определяться тем, насколько она будет соответствовать правде жизни, реальной действительности, жизни народа. Мероприятия и диалоги не отражающие волнующие молодёжь проблемы, не дающие необходимые ответы на интересующие их вопросы, не затрагивающие их душу приносят вред, молодёжь теряет к ним веру, разочаровываются.

У молодёжи велика склонность к правде, она презирает неискренних людей у которых слово не сходиться с делом.

В формировании чувства национальной гордости, чести и совести важное значение играют культурное наследие, национальные ценности народа, жизнь великих мыслителей, сегодняшние достижения. Во внедрении в сознание молодёжи идей социальной справедливости научно - историческим источником служат такие знаменитые произведения как, «город справедливых людей» Абу Насра Фараби, «Благодатное знание» Юсуфа Хае Хадасиба, «уложения» Амира Темура, «махбуб ул-кулуб» Алишера Навои.

Задачи связанные с правильной ориентацией молодёжи к национальным ценностям. Они в первую очередь связаны с превращением национальной идеи, национальных ценностей в веру и убеждение молодёжи. Для решения этого вопроса необходимо, в первую очередь, совершенствовать деятельность неправительственных, некоммерческих организаций и полностью использовать их возможности.

Государство с великим будущим в первую очередь должно заботиться о культуре, образовании и духовности своих граждан, будущего поколения.

157. Узбекистан: путь развития и прогресса

Выбранный путь развития базируется на конституционной основе. Конечной целью является построение сильного демократического правового государства и гражданского общества с устойчивой, социально ориентированной рыночной экономикой, открытой внешней политикой.

Чрезвычайно важно изменить устоявшееся мышление людей, убедить их в необходимости обновления и преобразования общества, изменить ценностные ориентиры. Первый этап был в целом направлен на создание правовых основ новой экономической системы, формирование и укрепление государственности, устранение стереотипов старого мышления.

Путь развития избранный народом Узбекистана - это опора на основы своей национальной идеи. Мы используя богатый опыт развития других стран, избрали свой путь развития и прогресса. Выбор собственного пути социально-экономического и политико-правового развития на основе достижений народов мира и собственного опыта - твёрдая позиция нашей страны. Это путь эволюционного развития общества, учёта образа жизни и национальных особенностей, принадлежности к Восточной культуре. Выбранный нами путь обновления и социального развития - процесс сложеный и охватывает все стороны жизни общества.

158. Экономическое развитие Узбекистана в годы независимости.

Руководство Узбекистана стало независимо определять своеобразный путь перевода в рыночную экономику народное хозяйство Республики. Первым делом стали готовить “Концепцию формирования экономической независимости Узбекистана”. Концепцию подготовили совместными усилиями Госплан Республики, Министерство Финансов, другие министерства, научно - технические институты исполкомы областей и исполком Ташкентского городского. По этой Концепции были разработаны “Основные принципы оздоровления и перехода к рыночной экономике народного хозяйства Узбекистана”. и объявлены всенародного обсуждения 17 октября 1990 года.

Следуя Концепции Узбекистан начал принимать практические меры для приобретения экономической независимости и политического суверенитета. В Узбекистане разработали свой путь перехода к рынку, модель вобрала в себя все то лучшее, что накоплено мировым опытом, теми странами, которые прошли этот непростой путь обновления и преобразований страны и общества. Они известны как пять принципов Президента Республики Узбекистан И.А.Каримова.

Во-первых, приоритет экономики над политикой, экономика должна быть деидеологизирована;

Во-вторых, главным реформатором является государство;

В-третьих, верховенство закона;

В-четвертых, сильная социальная политика;

В-пятых, переход к рынку должен быть поэтапным.

Исходя из этого за прошедшие годы в Узбекистане было принято около 2000 указов Президента, свыше 200 законов и сотни постановлений правительства, которые создали необходимые правовые нормы и гарантии для многообразия форм собственности и рыночных отношений, развития мелкого и среднего частного предпринимательства, привлечения инвестиций, интеграции в мировые хозяйственные связи.

159. Самостоятельная «Узбекская» модель рынка и её значения

Наша собственная модель перехода к рыночным отношениям была основана всемерном учете специфических условий и особенностей республики, традиций, обычаев, уклада жизни, искоренении тяжелого наследия однобокого, гипертрофического развития экономики в прошлом.

В то же время модель вобрала в себя все то лучшее, что накоплено мировым опытом, теми странами, которые прошли этот непростой путь обновления и преобразований страны и общества. Они известны как пять принципов Президента Республики Узбекистан И.А.Каримова. Они получили признание не только в нашей стране, но и в других государствах.

Во-первых, приоритет экономики над политикой, экономика должна быть деидеологизирована;

Во-вторых, главным реформатором является государство;

В-третьих, верховенство закона;

В-четвертых, сильная социальная политика;

В-пятых, переход к рынку должен быть поэтапным.

Эти пять принципов и были положены в основу собственного пути обновления, развития и прогресса

Рыночная экономика такого типа призвана была обеспечить: